圣经词典
整理人物、地点、神学术语等，并提供含义、原文资料和代表经文。
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亚伯拉罕时代住在巴勒斯坦东北部的迦南部族。
指被称为拿巴提人或基达人一类的游牧部族，也就是泛指阿拉伯人（士 6:3, 33; 7:12; 8:10）。
书珊的居民，曾与犹太人的其他敌人联合，试图阻止圣殿重建。
亚伦的后裔，担任祭司职分的人。
住在海岸西南角村庄中的民族，被迦斐托人征服并赶往北方。
源自亚合后裔的称号，用于多多、他的儿子以利亚撒，以及撒们。
亚基的居民，位于的黎波里以北十二英里、黎巴嫩北端对面；是腓尼基人或西顿人某一支系的称号（创 10:17; 代上 1:15）。
亚述人安置在撒马利亚的民族之一，即以力人。
罗得之子亚扪的后裔的通常名称，是住在约旦河东、与以色列敌对的闪族部族。
从麦西生出的一个埃及部族名称。
加在迦南一个儿子的后裔身上的名称，指住在约旦河两岸、好战的山地民族。
亚杜兰城的居民。
亚比以谢的后裔。
亚述王安置在撒马利亚的移民群体之一。
被迁移到撒马利亚的另一部族，也可能与前一部族相同。
居住在死海与红海之间阿拉伯彼特拉一带的游牧部族，曾在旷野行程中攻击以色列。
加在哈曼和他父亲身上的称号，可能等同于亚玛力人。
亚衲的后裔，是居住在希伯仑附近巴勒斯坦南部、因高大身量使以色列惧怕的巨人族类。
在伊施波设被立为王所统治的人中被提及（撒下 2:9）。
亭拿出身的人，参孙的岳父如此被称呼。
钦定本的拼写，修订本作“以实玛利人”。
跟随伊壁鸠鲁的无神论哲学信徒，保罗在雅典遇见过他们。
给以探和希幔的称号；二人都是谢拉的儿子（王上 4:31; 代上 2:6）。
伯利恒的古名以法他的居民。
因雅各的祝福而位居玛拿西之前，并在士师时代和早期王国中占有显著地位的支派。
被基大老玛及其盟军击败的好战巨人族，住在约旦河东、后来为摩押人占有的地区。
作为圣洁共同体被整体看待的希伯来百姓，二十岁以上受割礼的希伯来男子都是会众成员。
住在以东众多石灰岩洞穴中的穴居民族，被以扫的子孙赶出并逐渐灭绝。
为训练年轻人承担先知和祭司职分而设立的机构。
犹太人的最高司法和行政议会，由七十一名成员组成，大祭司任主席。
罗马军队的一个团，其人数随时代而不同，也用来单纯表示一大群。
以色列百姓按军队队形出埃及（出 13:18），各支派各自组成有旗帜和首领的队伍（民 2:2; 10:14）。
巴勒斯坦的原住民，后来被迦南诸族征服并赶出。
利未支派的后裔；通常指该支派中被分别出来在圣所服事中担任辅助职务、协助祭司的人。
经约拿达从利甲而出的后裔，属基尼人，以不饮酒并持守游牧生活的忠信而闻名。
保罗用来轻蔑称呼那些热心主张割礼之人的词，意为“割除”或“毁损”。
加利利的居民或本地人，也被用作轻蔑称呼，指主的门徒和早期基督徒。
加大拉的居民；修订本在可 5:1、路 8:26, 37 作“格拉森人”，太 8:28 中称为“革革森人”，修订本作“加大拉人”。
弥迦书5:2中的表达，是“家族”或“宗族”的另一名称。
尼布甲尼撒时代与埃及结盟的一个民族名称，可能是北非或埃及南邻地区的百姓。
哥辖子孙中从可拉而出的群体，是哥辖分支中重要的歌唱者分支。
从可拉而出的利未家族（出 6:24）。
加在大卫两位勇士身上的称号。
哈律弗出身的人；加在洗革拉时投奔大卫的示法提雅身上的称号。
哥辖的后裔，构成利未人三大分支中的第一支，并在旷野行程中负责至圣的器具（民 4章）。
由四名士兵组成的小队，希律把彼得交给四班四人小队看守。
南部非利士的居民，后来组成大卫的侍卫队。
住在南部巴勒斯坦与西奈山地之间旷野中的流动铁匠部族。
指神与亚伯拉罕立约时提到的族群，也指加在迦勒身上的称号。
加在洗革拉时大卫勇士约撒拔身上的称号，指他出身基底拉。
指雅弗之子雅完后裔中的一支，可能指塞浦路斯。
希腊人或罗马人给耶稣跟随者的名称，最早在安提阿使用。
基述的居民；一类与约旦河东的以色列保持友好关系，另一类住在巴勒斯坦西南边境。
指大卫勇士之一，也指住在约旦河东的一族。
住在希伯来人中间的外邦人，按律法应受到善待，并在许多方面与本地居民享有同等权利。
起初泛指世上的所有民族，后来指与犹太人有别的其他民族，即拜偶像者。
以色列民族以外的各民族。
新约中用来指其他民族的人，即不说希腊语或说不同语言者的希腊词。
雅完所生的一族，在一般历史中称为达尔达尼人。
由加利利人犹大开始的犹太分派，拒绝向罗马纳税。
一个罗马步兵队，可能由属于凯撒利亚的撒马利亚士兵组成。
试图把虚假的自由或放纵带入教会的一群人，被视为与持守巴兰教训的人相同。
被掳后各卷圣经中给世袭圣殿仆役的名称，意为“被赐下的人”。
意为巨人的希伯来词，修订者未翻译而保留音译，是一个迦南部族的名称。
圣经中出现的高大强壮族类，包括尼非利人、利乏音人、亚衲族人、以米人等若干类别。
圣经中指以色列百姓的名称，主要由外国人称呼他们，或以色列人向外国人自称时使用。
父母双方都是希伯来人的人，即纯正的希伯来人。
与说希腊语的人相区别的、说希伯来语的犹太人。
即希腊化犹太人，在外国出生、不说希伯来语，并在耶路撒冷有自己的会堂。
在统治政策和从罗马引进的社会风俗上同情希律统治者的犹太政治派别。
从黑门到南方基遍，散居巴勒斯坦全地的原住民族之一，可能是赫人的一个分支。
只见于新约，可指种族上的希腊人，或与犹太人相对的外邦人，并与“希利尼人”有别。
五旬节时在耶路撒冷的人；帕提亚在玛代以东、希尔卡尼亚以南（徒 2:9）。
拉玛之子底但的后裔，是在阿拉伯旷野停留并与推罗贸易的商旅。
亚斯那巴迁入撒马利亚使其重新有人居住的亚述部族之一。
创世记10:6把弗置于埃及和迦南之间，并描述其民为埃及和推罗军队中的雇佣兵。
七十士译本用来译“寄居者”；新约中指归信犹太教的人。
哥尼流所属的罗马步兵队名称。
蒙雅各祝福的支派，占据迦南东北角肥沃之地。
从麦西生出的含族部族，有些人把它与拿帕塔等同。
应用于基督的称号，后来成为轻蔑用语，也用来指基督徒。
一个可能出自以实玛利某个儿子的支派，曾与约旦河东诸支派交战。
提幔人；这是约伯三个朋友之一以利法的称号。
先知以利亚的称号。
指从罗得之子摩押而出的族群（创 19:37），从死海东南边缘发源并扩展到约旦河东地区。
见于以赛亚书6:2, 3, 6, 7；此词意为“燃烧者”，可能暗示他们炽热的爱。
其起源无法明确追溯的犹太宗派，可能在希腊统治时期受希腊风俗和哲学影响而产生，并否认复活和天使存在。
以圣殿祭司阶层为中心的贵族宗派，否认复活。
亚述王迁入撒马利亚城邑的混合居民，与犹太人之间有深刻敌意。
从同一祖先而出的家族集合；希伯来人的“十二支派”是从雅各众子而出的十二个家族集合。
希腊文 diaspora，指因不同时代和不同原因散居外国的犹太人。
像亚衲人一样又大又强又多的巨人族，属于利乏音人，被亚扪子孙灭绝。
雅典的希腊哲学家派别，名称来自希腊文 stoa，意为“门廊”或“柱廊”，由芝诺创立。
但以理书2:12提到的人包括三类：占星家、迦勒底人和术士。
只在大卫时代与基利提人一同被提及，组成大卫亲卫队的外族军队。
住在迦密南部和西南部肥沃地区的迦南民族，是当时的牧人和农夫。
第二圣殿时期犹太教的一个宗派，严格遵守律法。
意为“分离者”，是一个犹太分派，在关乎摩西律法的一切事上极其精细。
腓尼基一个族群的名称，住在黎巴嫩山脉西麓的苏姆拉城。
希腊文 hairesis，通常译作“异端”，本义为“选择”，继而指“所选择的生活方式”，再指“宗教党派”。
定居在约旦河东的支派，最终陷入背道，最早被亚述掳去。
出埃及第一段行程中跟随以色列百姓的各色人群。
一个与法利赛人略为相似的犹太神秘主义宗派，强调极高的洁净，圣经中没有直接提及。
由犹大的后裔组成的支派，在约旦河西获得最大的产业。
源自族长犹大的名称，起初指属犹大支派或犹大国的人，后来扩展为整个希伯来民族。
玛代人，即米底亚的居民。
效法所多玛淫乱罪恶的人，亚撒和他的儿子约沙法把他们从那地除灭。
乌西雅成功与之交战的民族，指住在阿拉巴谷东侧地区的玛云人。
米拉利的后裔，与革顺子孙和哥辖子孙一同管理会幕，并在迁移时负责搬运会幕较重的部分。
从米甸而出的阿拉伯族群。
以色列百姓的诗性名称，带有亲爱情感。
耶布斯的原住民，常列在命定要被毁灭的七族之中（创 10:16; 15:21）。
曾为奴隶而后获得自由的人或其子女；只见于徒 6:9，似乎指被掳到罗马后获释的犹太人后裔。
意为住在帐棚里的人，是示撒攻击耶路撒冷时其军队的一部分。
由居住在黑海和里海以北、并远向东方分散的所有游牧部族组成的民族。
住在亚基附近西尼的人。
西巴的后裔，是非洲人（创 10:7; 赛 43:3），身材高大，并从事商业。
在西奈和进入迦南前均被数点，最终被掳到亚述。
按创世记49章的预言“分散在雅各家里”，人数逐渐减少，在其他支派中沉落为无足轻重。
自称通过观看星辰预言将来之事的人，迦勒底的占星者属于此类。
指与行省总督一同参与审判的顾问，也可指犹太人的公会或教会会议。
指构成公会一部分的“以色列众长老”（徒 5:21）。
居住在幼发拉底河至大马士革一带的好战民族，曾是与埃及和亚述帝国抗衡的强国。
可能与路德（2）相同，并作为埃及王的雇佣兵与非洲民族一同被提及。
向埃及进贡的非洲民族，即利比亚人。
以巴比伦为首都之国的居民，后来也指学者阶层。
含的儿子迦南的后裔，住在迦南地，并分成许多部族的闪族民族。
迦巴勒的居民，是参与所罗门圣殿建造的腓尼基城邑居民。
麦西的后裔民族，原居地可能在下埃及某处。
非利士城迦特出身的人，曾安放约柜的俄别以东和跟随大卫的六百人都属此类。
以西结书中提到守卫推罗城楼的英勇战士。
陀拉的后裔。
与腓尼基人有关的族群，占据迦南西南部五座城，几乎不断与以色列交战。
迦南第五个儿子的后裔，是以色列人以前居住在迦南地的原住民部族之一。
安条克四世以比法尼迫害时期，受苦的犹太民族派领袖所得的名称。