장별 주석
역대상 15장
서론
제목 없음
영문 원문
The bringing in of the ark to the city of David was a very good work; it was resolved upon (1Ch 13:4), and attempted, but not perfected; it lay by the way in the house of Obed-edom. Now this chapter gives us an account of the completing of that good work. I. How it was done more regularly than before. 1. A place was prepared for it, 1Ch 15:1. 2. The priests were ordered to carry it, 1Ch 15:2-15. 3. The Levites had their offices assigned them in attending on it, 1Ch 15:16-24. II. How it was done more successfully than before, 1Ch 15:25. 1. The Levites made no mistake in their work, 1Ch 15:26. 2. David and the people met with no damp upon their joy, 1Ch 15:27,28. As for Michal's despising David, it was nothing, 1Ch 15:29.
1-29
The Removal of the Ark (1047 BC)
법궤의 이동(기원전 1047년)
¹ 그리고 다윗은 다윗성에서 자기를 위해 집을 짓고 하나님의 궤를 모실 곳을 마련하고 그 위에 장막을 쳤습니다. > ****** 다윗이 이르되 레위 사람 외에는 하나님의 궤를 메지 말라 여호와께서 그들을 택하사 하나님의 궤를 메고 영원히 그를 섬기게 하셨느니라 하니라 > ****** 다윗은 여호와의 궤를 자기 처소로 메어 보려고 온 이스라엘을 예루살렘으로 모았습니다. > ⁴ 다윗은 아론 자손과 레위 사람들을 모았습니다. > ⁵ 고핫 자손 중에서; 우두머리 우리엘과 그의 형제가 백이십 명이니 > ⁶ 므라리 자손 중에서, 우두머리 아사야와 그의 형제 이백이십 명이요, > ****** 게르솜 자손 중에서, 우두머리 요엘과 그의 형제가 백삼십 명이니 > ⁸ 엘리사반 자손 가운데서, 우두머리 스마야와 그의 형제 이백명, > ⁹ 헤브론 자손 중에서, 우두머리 엘리엘과 그의 형제 팔십 명이니 > ¹⁰ 웃시엘 자손 중에서, 우두머리 암미나답과 그의 형제가 백십이 명이요 > ¹** 다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 레위 사람 우리엘과 아사야와 욜과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 부르고
¹² 그들에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제가 스스로 성결케 하여 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 오라. > 13 처음에는 너희가 하지 아니하였으므로 우리 하나님 여호와께서 우리를 치셨나니 이는 우리가 규례대로 그에게 구하지 아니하였음이니라 > ¹⁴ 그리하여 제사장들과 레위 사람들은 이스라엘의 하나님 여호와의 궤를 메기 위해 몸을 성결하게 했습니다. > ¹⁵ 레위 자손은 모세가 여호와의 말씀에 따라 명령한 대로 지팡이를 잡고 하나님의 궤를 어깨에 메었습니다. > ¹⁶ 그리고 다윗은 레위 사람들의 우두머리들에게 그들의 형제들을 임명하여 악기와 비파와 수금과 제금을 맡아 즐겁게 소리를 높여 노래하는 자들을 세우라고 말했습니다. > ¹² 그래서 레위 사람들은 욜의 아들 헤만을 임명했습니다. 그의 형제 중에는 베레갸의 아들 아삽이요 므라리 자손 중에서는 그들의 형제 구사야의 아들 에단이요 > 1⁸ 그리고 그들과 함께 그들의 둘째 형제인 스가랴, 벤, 야아시엘, 스미라못, 여히엘, 운니, 엘리압, 브나야, 마아세야, 맛디디야, 엘리블레, 믹네야, 오벧에돔, 여이엘 문지기들이 함께 하였다. > ¹⁹ 그래서 노래하는 자들인 헤만, 아삽, 에단은 놋쇠 제금을 치도록 지정되었습니다. > ²⁰ 스가랴와 아시엘과 스미라못과 여히엘과 운니와 엘리압과 마아세야와 브나야는 알라못에서 시편을 연주하고 > ²* 맛디디야, 엘리블레, 믹네야, 오벳에돔, 여이엘, 아사시야는 스미닛에서 수금을 타서 뛰어나게 하였느니라. > ²² 그리고 레위 사람의 우두머리인 그나냐는 노래를 부르는 일을 맡았습니다. 그는 노래에 능숙했기 때문에 노래를 가르쳤습니다. > ²³ 그리고 베레갸와 엘가나는 궤의 문지기였습니다. > ²⁴ 제사장인 스바냐와 여호사밧과 느다넬과 아마새와 스가랴와 브나야와 엘리에셀은 하나님의 궤 앞에서 나팔을 불고 오벧에돔과 여히야는 궤의 문지기가 되었느니라.
여기서는 오벧에돔의 집에서 궤를 다윗 성으로 가져오기 위한 준비가 이루어졌습니다. 이전 시도에서 비록 그것이 아주 선한 일이었음에도 불구하고 그들은 하나님을 찾았지만 그러나 정당한 질서를 따르지 않고 그분을 찾았다는 것이 여기에서 확인됩니다. 대상 15:13. "우리는 일을 신중하게 진행하지 않았기 때문에 너무 나쁘게 진행되었습니다." 우리가 선한 일을 하는 것만으로는 충분하지 않고 그 일을 잘해야 합니다. 합당한 의식에 따라 하나님을 찾는 것만으로는 충분하지 않고 합당한 순서에 따라 그분을 찾아야 합니다. 또한 우리가 우리의 불규칙성으로 인해 고통을 겪었을 때 우리는 이를 통해 더욱 규칙적인 사람이 되는 법을 배워야 합니다. 그러면 우리는 형벌의 끝으로 응답합니다. 문제가 어떻게 해결되었는지 살펴보겠습니다. 1. 다윗은 궤를 자기에게로 가져오기 전에 궤를 받을 장소를 준비했습니다. 그리하여 그는 적법한 순서대로 찾았습니다. 그는 집을 지을 시간이 없었지만 그것을 위해 *장막을 치었습니다(대상 15:1). 아마도 산에서 모세에게 보여 주었던 패턴을 따랐을 것이고, 또는 가능한 한 그 근처에서 휘장과 판자로 만든 패턴을 따랐을 것입니다. 그가 다윗 성에 집을 지을 때 궤를 위한 장소를 마련했다는 사실을 주목하십시오. 우리가 우리 자신을 위해 어디를 건축하든지 우리는 집 안에 하나님의 방주, 즉 교회를 위한 공간을 마련해야 한다는 점에 유의하십시오. 2. 이제 다윗은 레위 사람들이나 제사장들에게 궤를 어깨에 메라고 명령했습니다. 이제 그는 이전에 알 수밖에 없었던 레위 사람들 외에는 아무도 궤를 메어서는 안 된다는 사실을 생각했습니다. 대상 15:2. 고핫 자손은 보통 행군 중에 그것을 운반하였으므로 그들에게 할당된 마차가 없었습니다. 왜냐하면 그들의 일은 그들의 어깨에 짊어지는 일이었기 때문입니다(민 7:9). 그러나 요단을 건너 여리고를 돌 때와 같은 특별한 경우에는 제사장들이 그것을 가지고 갔다. 이 규칙은 분명했지만 다윗 자신은 그것을 잊어버리고 법궤를 수레에 실었습니다. 하나님의 말씀을 잘 알고 있는 사람들이라도 기회가 있을 때 그것을 사용할 수 있을 만큼 준비가 되어 있지는 않다는 사실에 유의하십시오. 현명하고 선량한 사람들도 실수를 저지르는 죄를 범할 수 있으며, 이를 깨닫자마자 바로잡을 것입니다. 다윗은 잘못된 일을 정당화하거나 다른 사람을 비난하려고 하지 않았고, 다른 사람들과 함께 합당한 질서에 따라 하나님을 구하지 않은 죄를 범했습니다. 이제는 온 이스라엘에게 했던 것처럼(대상 15:3) 이전에 행했던 것처럼(대상 13:2) 레위 사람들을 성찬식에 소집할 뿐만 아니라 그들이 모이는 것을 보았습니다(대상 15:4), 특히 아론의 자손들, 대상 15:11. 그들에게 엄숙히 명령하십니다(대상 15:12). 너는 레위 족장이므로 여호와의 궤를 메어 오라. 위엄이 다른 사람보다 높은 사람은 직무에 있어서 다른 사람보다 앞서야 할 것이 기대됩니다. "너희는 으뜸이므로 너희 자신을 섬기고 다른 사람들에게 영향력을 끼치는 방식으로 다른 사람들보다 너희에게 더 많은 것을 기대한다. 너희가 처음에는 그렇게 하지 아니하였고 너희 스스로 의무를 행하지도 아니하였고 우리를 가르치려 하지도 아니하였으므로 우리가 이를 책망하였나니 주께서 우리를 깨뜨리셨느니라 우리가 다 너희의 태만을 인하여 징계하였나니 *이것이 너희의 방편으로 된 것이니라(말 1:9 참조) 그러므로 너희는 스스로 거룩하게 하고 너희 일에 삼가라." 악행으로 인해 고통을 겪은 사람들이 더 잘 행하는 법을 배우면 교정이 잘 이루어집니다. 3. 레위 사람들과 제사장들은 스스로 성결하게 하고(대상 15:14) 율법에 따라 그들의 어깨에 궤를 메를 준비가 되어 있었습니다(대상 15:15). 자신의 의무를 매우 게을리하는 많은 사람들이 그것에 대해 충실하게 듣기만 한다면 개혁하고 더 잘 행할 것이라는 점에 유의하십시오. 웃사의 파괴로 인해 제사장들은 자신을 거룩하게 하는 일, 즉 모든 의식상의 더러움에서 자신을 깨끗하게 하고 하나님을 섬기는 엄숙한 일을 하여 백성에게 존경심을 갖게 하는 데 더욱 주의를 기울였습니다. 일부는 모범이 되고 다른 일부는 모범이 되고 매우 조심스러워질 수 있습니다. 4. 장교들은 가능한 모든 기쁨의 표현으로 방주를 환영할 준비가 되어 있도록 임명되었습니다, 대상 15:16. 다윗은 레위 사람의 우두머리에게 명령하여 이 일에 능숙한 사람을 지명하라고 했습니다. 헤만, 아삽, 에단은 이제 처음으로 임명되었습니다, 대상 15:17. 그들은 기호(대상 15:19)로, 다른 이들은 시편으로(대상 15:20), 다른 이들은 수금으로 연주회 규칙에 따라 남녀반 또는 *8분음표, 나머지보다 높거나 낮은 여덟 음표를 연주했습니다(대상 15:21). 제사장이었던 몇몇 사람들은 법궤를 옮길 때(민 10:8)와 엄숙한 잔치에서(시 81:3) 평소와 같이 나팔을 불었습니다(대상 15:24). 한 사람은 노래하는 일에 능숙하여 노래를 잘하고 다른 사람을 가르치는 일을 맡게 되었습니다(대상 15:22). 각 사람이 은사를 받은 것처럼 그렇게 봉사해야 합니다(벧전 4:10). 그리고 어떤 재능이 뛰어난 사람은 그 재능을 자신의 공동선을 위해 사용할 뿐만 아니라 다른 사람도 가르쳐야 하며, 다른 사람을 자신처럼 지혜롭게 만드는 데 인색하지 않아야 합니다. 악기를 사용하여 하나님을 찬양하는 이런 방식은 지금까지 사용되지 않았습니다. 그러나 선지자인 다윗은 그것을 하나님의 지시에 따라 제정하였고, 사도가 부르는 대로(히 9:10) 그 시대의 다른 육신적인 의식들에 그것을 추가했습니다. 신약성서는 계속해서 시편을 노래하지만 교회 음악을 지정하지는 않았습니다. 어떤 사람은 문지기로 임명되었고(대상 15:18), 다른 사람은 궤의 문지기로 임명되었으며(대상 15:23,24), 이들 중 한 사람은 오베에돔이었습니다. 그는 의심할 바 없이 이곳을 영예로운 곳으로 여기고 궤에 베푼 대접에 대한 보상으로 그것을 받아들였습니다. 그는 석 달 동안 방주의 가정부였으며 실제로는 그 집주인이었습니다. 그러나 더 이상 그렇지 않게 되었을 때 그는 그것에 대한 애정이 너무 커서 문지기가 된 것을 기쁘게 생각했습니다.
²⁵ 다윗과 이스라엘 장로들과 천부장들은 기쁨으로 여호와의 언약궤를 오벧에돔의 집에서 메어 오려고 갔습니다.
²⁶ 하나님이 여호와의 언약궤를 멘 레위 사람들을 도우시매 그들이 수송아지 일곱과 숫양 일곱을 드렸더니
²⁷ 다윗은 세마포 겉옷을 입었고 궤를 멘 레위 사람들과 노래하는 자들과 노래하는 자들과 함께 노래하는 자인 그나냐도 그 위에 세마포 에봇을 입었느니라.
²⁸ 이와 같이 온 이스라엘이 외치며 나팔과 나팔과 제금을 불고 비파와 수금을 울려 여호와의 언약궤를 메어 올라왔느니라.
²⁹ 여호와의 언약궤가 다윗 성으로 들어올 때에 사울의 딸 미갈이 창으로 내다보다가 다윗 왕이 춤추며 연주하는 것을 보고 마음에 업신여겼더라.
궤를 다윗 성으로 운반하고 그곳에서 받기 위한 모든 준비가 완료되었으니, 여기서 우리는 오벧에돔의 집에서 그곳으로 궤를 운반하는 일의 엄숙한 이야기를 듣게 됩니다.
나. 하나님께서는 그것을 운반하는 레위 사람들을 도우셨습니다. 법궤는 별로 큰 짐이 아니어서 그것을 옮기는 사람에게는 특별한 도움이 필요했습니다. 그러나 1. 우리의 자연적인 능력 범위 내에 있는 일들에서도 하나님의 섭리의 도우심을 주목하는 것이 좋습니다. 하나님께서 우리를 도우시지 않으면 우리는 한 걸음도 움직일 수 없습니다. 2. 우리의 모든 종교 활동에서 우리는 특별히 하늘의 도움을 받아야 합니다. 행 26:22 참조. 거룩한 의무에 대한 우리의 모든 만족은 하나님께로부터 옵니다. 3. 레위인들은 웃사가 당한 일을 기억하고 궤를 메고 떨려고 했을 것입니다. 그러나 하나님은 그들을 도우셨습니다. 즉 그분은 그들에게 그렇게 하도록 격려하셨고, 그들의 두려움을 잠잠하게 하시고, 그들의 믿음을 강하게 하셨습니다. 4. 하나님께서는 그 일을 품위 있게, 선하게, 실수 없이 행할 수 있도록 도우셨습니다. 우리가 위반을 피하기 위해 어떤 종교적 의무를 수행하고 목숨을 부지한다면, 우리는 우리를 도우시는 분은 하나님이심을 인정해야 합니다. 왜냐하면 우리 자신만 내버려두면 치명적인 유산을 저지르는 죄를 범하게 되기 때문입니다. 주님의 그릇을 지닌 하나님의 사역자들은 그들의 사역에 있어서 하나님의 특별한 도움이 필요합니다. 그래야 그들 안에서 하나님이 영광을 받으시고 그의 교회가 세워질 수 있습니다. 그리고 하나님께서 레위인들을 도우시면 그 백성들도 혜택을 받습니다.
II. 그들은 하나님의 임재의 증거를 경험했을 때 그분께 찬양의 제사를 드렸습니다,' 15:26. 그는 또한 그들이 그렇게 하도록 도왔습니다. 그들은 아마도 이전의 잘못을 속죄하여 그것이 이제 기억되지 않게 하려고 이 수송아지와 숫양을 바쳤을 것이며, 또한 지금 받은 도움에 대한 감사의 뜻이었을 것입니다.
III. 기쁨의 표현이 많이 사용되었습니다. 신성한 음악이 연주되고, 다윗이 춤을 추고, 노래하는 자들이 노래하고, 평민들이 외쳤습니다. 대상 15:27,28. 이것은 우리가 전에도 가졌던 것입니다, 삼하 6:14,15. 1. 선한 주인을 섬기는 것이니 그 종들이 일할 때 노래하기를 기뻐하시느니라. 2. 공공 개혁의 시기는 대중이 기뻐하는 시기이며, 그래야 합니다. 방주를 기뻐하지 않는 사람은 방주에 들어갈 자격이 없습니다. 3. 헌신의 행위에 열심을 보이는 것은 가장 위대한 사람을 경멸하는 것이 아닙니다. 미갈은 참으로 다윗을 멸시했습니다(대상 15:29). 그러나 그녀가 그를 경멸한다고 해서 그를 전혀 비열하게 만들지는 않았습니다. 그는 그것을 스스로 생각하지 않았고, 현명하고 선한 사람도(그런데 우리가 왜 다른 사람의 존경을 탐내겠는가?) 그를 더 나쁘게 생각하지 않았습니다.
영문 원문
The Removal of the Ark (1047 BC)
¹ And David made him houses in the city of David, and prepared a place for the ark of God, and pitched for it a tent.
² Then David said, None ought to carry the ark of God but the Levites: for them hath the LORD chosen to carry the ark of God, and to minister unto him for ever.
³ And David gathered all Israel together to Jerusalem, to bring up the ark of the LORD unto his place, which he had prepared for it.
⁴ And David assembled the children of Aaron, and the Levites:
⁵ Of the sons of Kohath; Uriel the chief, and his brethren an hundred and twenty:
⁶ Of the sons of Merari; Asaiah the chief, and his brethren two hundred and twenty:
⁷ Of the sons of Gershom; Joel the chief, and his brethren an hundred and thirty:
⁸ Of the sons of Elizaphan; Shemaiah the chief, and his brethren two hundred:
⁹ Of the sons of Hebron; Eliel the chief, and his brethren fourscore:
¹⁰ Of the sons of Uzziel; Amminadab the chief, and his brethren a hundred and twelve.
¹¹ And David called for Zadok and Abiathar the priests, and for the Levites, for Uriel, Asaiah, and Joel, Shemaiah, and Eliel, and Amminadab,
¹² And said unto them, Ye are the chief of the fathers of the Levites: sanctify yourselves, both ye and your brethren, that ye may bring up the ark of the LORD God of Israel unto the place that I have prepared for it.
¹³ For because ye did it not at the first, the LORD our God made a breach upon us, for that we sought him not after the due order.
¹⁴ So the priests and the Levites sanctified themselves to bring up the ark of the LORD God of Israel.
¹⁵ And the children of the Levites bare the ark of God upon their shoulders with the staves thereon, as Moses commanded according to the word of the LORD.
¹⁶ And David spake to the chief of the Levites to appoint their brethren to be the singers with instruments of music, psalteries and harps and cymbals, sounding, by lifting up the voice with joy.
¹⁷ So the Levites appointed Heman the son of Joel; and of his brethren, Asaph the son of Berechiah; and of the sons of Merari their brethren, Ethan the son of Kushaiah;
¹⁸ And with them their brethren of the second degree, Zechariah, Ben, and Jaaziel, and Shemiramoth, and Jehiel, and Unni, Eliab, and Benaiah, and Maaseiah, and Mattithiah, and Elipheleh, and Mikneiah, and Obed-edom, and Jeiel, the porters.
¹⁹ So the singers, Heman, Asaph, and Ethan, were appointed to sound with cymbals of brass;
²⁰ And Zechariah, and Aziel, and Shemiramoth, and Jehiel, and Unni, and Eliab, and Maaseiah, and Benaiah, with psalteries on Alamoth;
²¹ And Mattithiah, and Elipheleh, and Mikneiah, and Obed-edom, and Jeiel, and Azaziah, with harps on the Sheminith to excel.
²² And Chenaniah, chief of the Levites, was for song: he instructed about the song, because he was skilful.
²³ And Berechiah and Elkanah were doorkeepers for the ark.
²⁴ And Shebaniah, and Jehoshaphat, and Nethaneel, and Amasai, and Zechariah, and Benaiah, and Eliezer, the priests, did blow with the trumpets before the ark of God: and Obed-edom and Jehiah were doorkeepers for the ark.
Preparation is here made for the bringing of the ark home to the city of David from the house of Obed-edom. It is here owned that in the former attempt, though it was a very good work and in it they sought God, yet they sought him, not after the due order, 1Ch 15:13. "We did not go about our work considerately; and therefore we sped so ill." Note, It is not enough that we do that which is good, but we must do it well—not enough that we seek God in a due ordinance, but we must seek after him, in a due order. Note, also, When we have suffered for our irregularities we must learn thereby to be more regular; then we answer the end of chastisement. Let us see how the matter was mended. 1. David now prepared a place for the reception of the ark, before he brought it to him; and thus he sought in the due order. He had not time to build a house, but he pitched a tent for it (1Ch 15:1), probably according to the pattern shown to Moses in the mount, or as near it as might be, of curtains and boards. Observe, When he made houses for himself in the city of David he prepared a place for the ark. Note, Wherever we build for ourselves, we must be sure to make room for God's ark, for a church in the house. 2. David now ordered that the Levites or priests should carry the ark upon their shoulders. Now he bethought himself of that which he could not but know before, that, none ought to carry the ark but the Levites, 1Ch 15:2. The Kohathites carried it in their ordinary marches, and therefore had no wagons allotted them, because their work was to bear upon their shoulders, Nu 7:9. But upon extraordinary occasions, as when they passed Jordan and compassed Jericho, the priests carried it. This rule was express, and yet David himself forgot it, and put the ark upon a cart. Note, Even those that are very knowing in the word of God, yet have it not always so ready to them as were to be wished when they have occasion to use it. Wise and good men may be guilty of an oversight, which, as soon as they are aware of, they will correct. David did not go about to justify what had been done amiss, nor to lay the blame on others, but owned himself guilty, with others, of not seeking God in a due order, and now took care not only to summon the Levites to the solemnity, as he did all Israel (1Ch 15:3), and had done before (1Ch 13:2), but to see that they assembled (1Ch 15:4), especially the sons of Aaron, 1Ch 15:11. To them he gives the solemn charge (1Ch 15:12): You are the chief of the fathers of the Levites, therefore do you bring up the ark of the Lord. It is expected that those who are advanced above others in dignity should go before others in duty. "You are the chief, and therefore more is expected from you than from others, both by way of service yourselves and influence on the rest. You did it not at first, neither did your duty yourselves nor took care to instruct us, and we smarted for it: The Lord made a breach upon us; we have all smarted for your neglect; this has been by your means (see Mal 1:9): therefore sanctify yourselves, and mind your business." When those that have suffered for doing ill thus learn to do better the correction is well bestowed. 3. The Levites and priests sanctified themselves (1Ch 15:14) and were ready to carry the ark on their shoulders, according to the law, 1Ch 15:15. Note, Many that are very remiss in their duty, if they were but faithfully told of it, would reform and do better. The breach upon Uzza made the priests more careful to sanctify themselves, that is, to cleanse themselves from all ceremonial pollution and to compose themselves for the solemn service of God, so as to strike a reverence upon the people. Some are made examples, that others may be made exemplary and very cautious. 4. Officers were appointed to be ready to bid the ark welcome, with every possible expression of joy, 1Ch 15:16. David ordered the chief of the Levites to nominate those that they knew to be proficients for this service. Heman, Asaph, and Ethan, were now first appointed, 1Ch 15:17. They undertook to sound with symbols (1Ch 15:19), others with psalteries (1Ch 15:20), others with harps, on the Sheminith, or eighth, eight notes higher or lower than the rest, according to the rules of the concert, 1Ch 15:21. Some that were priests blew with the trumpet (1Ch 15:24), as was usual at the removal of the ark (Nu 10:8) and at solemn feasts, Ps 81:3. And one was appointed for song (1Ch 15:22), for he was skilful in it, could sing well himself and instruct others. Note, As every man has received the gift, so he ought to minister the same, 1Pe 4:10. And those that excel in any endowment should not only use it for the common good themselves, but teach others also, and not grudge to make others as wise as themselves. This way of praising God by musical instruments had not hitherto been in use. But David, being a prophet, instituted it by divine direction, and added it to the other carnal ordinances of that dispensation, as the apostle calls them, Heb 9:10. The New Testament keeps up singing of psalms, but has not appointed church-music. Some were appointed to be porters (1Ch 15:18), others door-keepers for the ark (1Ch 15:23,24), and one of these was Obed-edom, who reckoned it no doubt a place of honour, and accepted it as recompence for the entertainment he had given to the ark. He had been for three months housekeeper to the ark, and indeed its landlord. But, when he might not be so any longer, such an affection had he for it that he was glad to be its door-keeper.
²⁵ So David, and the elders of Israel, and the captains over thousands, went to bring up the ark of the covenant of the LORD out of the house of Obed-edom with joy.
²⁶ And it came to pass, when God helped the Levites that bare the ark of the covenant of the LORD, that they offered seven bullocks and seven rams.
²⁷ And David was clothed with a robe of fine linen, and all the Levites that bare the ark, and the singers, and Chenaniah the master of the song with the singers: David also had upon him an ephod of linen.
²⁸ Thus all Israel brought up the ark of the covenant of the LORD with shouting, and with sound of the cornet, and with trumpets, and with cymbals, making a noise with psalteries and harps.
²⁹ And it came to pass, as the ark of the covenant of the LORD came to the city of David, that Michal the daughter of Saul looking out at a window saw king David dancing and playing: and she despised him in her heart.
All things being got ready for the carrying of the ark to the city of David, and its reception there, we have here an account of the solemnity of this conveyance thither from the house of Obed-edom.
I. God helped the Levites that carried it. The ark was no very great burden, that those who carried it needed any extraordinary help. But, 1. It is good to take notice of the assistance of the divine providence even in those things that fall within the compass of our natural powers: if God did not help us, we could not stir a step. 2. In all our religious exercises we must particularly derive help from heaven. See Ac 26:22. All our sufficiency for holy duties is from God. 3. The Levites, remembering the breach upon Uzza, were probably ready to tremble when they took up the ark; but God helped them, that is, he encouraged them to it, silenced their fears, and strengthened their faith. 4. God helped them to do it decently and well, and without making any mistake. If we perform any religious duties so as to escape a breach, and come off with our lives, we must own it is God that helps us; for, if left to ourselves, we should be guilty of some fatal miscarriages. God's ministers that bear the vessels of the Lord have special need of divine help in their ministrations, that God in them may be glorified and his church edified. And, if God help the Levites, the people have the benefit of it.
II. When they experienced the tokens of God's presence with them they offered sacrifices of praise to him, 1Ch 15:26. This also he helped them to do. They offered these bullocks and rams perhaps by way of atonement for the former error, that it might not now be remembered against them, as well as by way of acknowledgment for the help now received.
III. There were great expressions of rejoicing used: the sacred music was played, David danced, the singers sang, and the common people shouted, 1Ch 15:27,28. This we had before, 2Sa 6:14,15. Learn hence, 1. That we serve a good master, who delights to have his servants sing at their work. 2. That times of public reformation are, and should be, times of public rejoicing. Those are unworthy of the ark that are not glad of it. 3. It is not any disparagement to the greatest of men to show themselves zealous in the acts of devotion. Michal indeed despised David (1Ch 15:29); but her despising him did not make him at all despicable; he did not regard it himself, nor did any that were wise and good (and why should we covet the esteem of any but such?) think the worse of him.
법궤를 다윗성으로 가져오는 것은 매우 좋은 일이었습니다. 그것은 결정되었고(대상 13:4), 시도되었지만 완전해지지는 않았습니다. 그것은 오벳에돔의 집 길가에 놓여 있었습니다. 이제 이 장에서는 그 선한 일이 완성되는 과정을 설명합니다. I. 이전보다 더 정기적으로 수행된 방법. 1. 그것을 위한 장소가 예비되었습니다, 대상 15:1. 2. 제사장들은 그것을 운반하라는 명령을 받았습니다, 대상 15:2-15. 3. 레위 사람들은 그 일을 수행하는 직분을 맡았습니다, 대상 15:16-24. II. 이전보다 어떻게 더 성공적으로 이루어졌는지, 대상 15:25. 1. 레위 사람들은 그들의 일에 실수하지 않았습니다, 대상 15:26. 2. 다윗과 백성은 아무런 습기도 없이 기쁨을 누렸습니다,대상 15:27,28. 미갈이 다윗을 멸시한 것은 아무것도 아니었습니다, 대상 15:29.