Questo sfiora una confessione personale, ma è anche ciò che più desidero dire in questo sito.

Da molto tempo leggo e studio le Scritture secondo una serie di criteri che ritengo rigorosi. Credo di comprendere rettamente i principi centrali delle Scritture. Eppure vi sono molte persone che propongono interpretazioni difficili da accettare e affermano comunque di comprendere rettamente le Scritture. Per questo so che anche le mie parole possono sembrare solo un’affermazione tra le tante.

Se io sia semplicemente una voce tra molte o se sarò mostrato come un vero maestro, lo si saprà solo in cielo. Ciononostante, posso solo dire che reggo quest’opera con timore davanti a Dio.

Questa preoccupazione non riguarda unicamente le sette o i movimenti religiosi ereticali. Tra le lezioni e le note che sto organizzando alcune possono a prima vista suonare inconsuete e difficili da accettare persino per chi appartiene a confessioni cristiane ortodosse. Lo dico per primo perché anch’io ho attraversato il processo di giudicare spiegazioni inconsuete dal mio punto di vista precedente. Se il mio io di allora avesse ascoltato queste cose per primo, credo che probabilmente avrei reagito in modo simile.

Ma se, come i Bereani, si scrutano le Scritture per vedere se le cose stanno davvero così e le si esaminano una per una, credo che si possa almeno capire perché le spieghi in questo modo. La cornice interpretativa consolidata può essere diventata un muro spesso che blocca la comprensione, ma le cose che spiego sono di per sé piuttosto semplici e dirette.

D’altro canto, se si ascolta solo una parte e la si giudica subito secondo il paradigma esistente, anche le mie parole passeranno semplicemente inosservate. Per questo voglio lasciare lezioni, note e rubriche a chi ha anche solo un po’ di interesse, affinché possano leggere le Scritture in modo più retto ed esaminarle da sé.

Non sono Paolo, ma, come nella confessione di Romani 9,1, nel mio cuore c’è un grande dolore, sofferenza e solitudine. Quest’opera non è iniziata come un semplice riordino di conoscenze, ma dal desiderio che chi legge le Scritture confermi nuovamente il cuore del vangelo a partire dalle Scritture stesse.

Le lezioni e le note che preparo sono per tutti, ma prima di tutto per i cristiani. Il motivo ricorrente in Romani 1,16 e 2,10, «prima al Giudeo e anche al Greco», può essere inteso direttamente come l’ordine tra Giudei e Gentili. Ma se consideriamo anche come a Israele sia stata affidata la Parola nell’Antico Testamento e alla chiesa nel Nuovo Testamento, allora nel contesto di oggi possiamo pensare prima ai cristiani dentro la chiesa che confermano nuovamente la Parola, e poi alla spiegazione del vangelo ai non credenti.

Pertanto questo contenuto non è una leggera raccolta di argomenti mirata a persuadere qualcuno. È una testimonianza destinata ad aiutare i credenti nella chiesa a confermare prima la Parola a partire dalle Scritture e poi, su questa base, a spiegare il vangelo ai non credenti.

Non ho fiducia di poter persuadere alcuno e so che tali tentativi per lo più falliscono. Ciò che credo mi sia stato affidato non è evitare di dire ciò che va detto per il timore delle reazioni delle persone, ma proclamare e insegnare la retta Parola di Dio davanti a Dio soltanto. Questo perché la mia prima vocazione è servire come maestro di chiesa.