Ceci tient presque d’une confession personnelle, mais c’est aussi ce que j’ai le plus envie de dire sur ce site.

Depuis longtemps, je lis et j’étudie les Écritures selon un ensemble de critères que je juge stricts. Je crois comprendre justement les principes centraux des Écritures. Pourtant, beaucoup présentent des interprétations difficiles à accepter tout en affirmant comprendre justement les Écritures. C’est pourquoi je sais que mes propres paroles peuvent elles aussi paraître n’être qu’une affirmation parmi d’autres.

Que je sois seulement une voix parmi beaucoup d’autres, ou qu’il soit démontré que j’ai été un véritable maître, ne se saura qu’au ciel. Malgré tout, je ne peux que dire que je porte cette œuvre avec crainte devant Dieu.

Ce souci ne porte pas uniquement sur les sectes ou les mouvements religieux hérétiques. Certains des cours et des notes que j’organise peuvent au départ paraître inhabituels et difficiles à accepter, même pour des personnes appartenant aux dénominations chrétiennes orthodoxes. Je le dis d’abord parce que moi-même, j’ai passé par le processus de juger des explications inhabituelles à partir de mon point de vue antérieur. Si mon moi d’alors avait entendu ces choses en premier, je pense que j’aurais probablement réagi de la même manière.

Mais si, à l’exemple des Béréens, l’on fouille les Écritures pour voir si ces choses sont ainsi et qu’on les examine l’une après l’autre, je crois que l’on peut au moins comprendre pourquoi je les explique ainsi. Le cadre interprétatif établi est peut-être devenu un mur épais qui bloque la compréhension, mais les choses que j’explique sont en elles-mêmes assez simples et directes.

En revanche, si l’on n’entend qu’une partie et que l’on juge immédiatement selon le paradigme existant, mes parelles passeront tout simplement inaperçues. C’est pourquoi je veux laisser des cours, des notes et des chroniques à ceux qui ont ne serait-ce qu’un peu d’intérêt, afin qu’ils puissent lire les Écritures plus justement et les examiner eux-mêmes.

Je ne suis pas Paul, mais, comme dans la confession de Romains 9:1, il y a dans mon cœur une grande tristesse, une douleur et une solitude. Cette œuvre n’a pas commencé comme un simple arrangement de connaissances, mais naît du désir que ceux qui lisent les Écritures confirment à nouveau le cœur de l’Évangile à partir des Écritures elles-mêmes.

Les cours et les notes que je prépare sont destinés à tous, mais d’abord aux chrétiens. Le schème répété en Romains 1:16 et 2:10, « au Juif d’abord, et aussi au Grec », peut se comprendre directement comme l’ordre entre Juifs et païens. Mais si l’on considère aussi la manière dont Israël s’est vu confier la Parole dans l’Ancien Testament et dont l’Église s’est vue confier la Parole dans le Nouveau Testament, alors, dans le contexte d’aujourd’hui, nous pouvons penser d’abord aux chrétiens dans l’Église qui confirment à nouveau la Parole, puis qui expliquent l’Évangile aux non-croyants.

Par conséquent, ce contenu n’est pas une légère collection d’arguments destinés à persuader quelqu’un. C’est un registre destiné à aider les croyants de l’Église à confirmer d’abord à nouveau la Parole à partir des Écritures, puis à expliquer l’Évangile aux non-croyants sur cette base.

Je n’ai pas confiance de persuader qui que ce soit, et je sais que de telles tentatives échouent le plus souvent. Ce qui, je crois, m’a été confié, ce n’est pas d’éviter de dire ce qui doit être dit par crainte des réactions des gens, mais de proclamer et d’enseigner la juste Parole de Dieu devant Dieu seul. C’est parce que ma première vocation est de servir comme instituteur d’église.