Это близко к личному исповеданию, но вместе с тем это и то, что я больше всего хочу сказать на этом сайте.

Долгое время я читал и изучал Писание по ряду критериев, которые считаю строгими. Я полагаю, что верно понимаю основополагающие принципы Писания. Однако существует множество людей, которые предлагают толкования, с которыми трудно согласиться, и при этом утверждают, что верно понимают Писание. Поэтому я знаю, что и мои собственные слова могут выглядеть лишь одним из многих утверждений.

Буду ли я просто одним голосом среди многих или же окажусь истинным учителем — станет известно лишь на небесах. Тем не менее я могу лишь сказать, что держу это служение со страхом перед Богом.

Это беспокойство касается не только сект или еретических религиозных течений. Некоторые из лекций и заметок, которые я привожу в порядок, поначалу могут показаться непривычными и трудными для восприятия даже людям внутри православных христианских конфессий. Я говорю это первым делом, потому что сам прошёл через процесс оценивания незнакомых объяснений с прежней точки зрения. Если бы прежний я впервые услышал это, думаю, я бы, вероятно, отреагировал схожим образом.

Но если, подобно верийцам, кто-то исследует Писания, чтобы увидеть, так ли это, и проверяет всё одно за другим, я верю, что можно по меньшей мере понять, почему я объясняю именно так. Сложившийся толковательский контекст мог стать толстой стеной, мешающей пониманию, но то, что я объясняю, само по себе весьма просто и ясно.

Если же, напротив, услышать лишь часть и сразу судить по существующей парадигме, мои слова тоже просто пройдут незамеченными. Поэтому я хочу оставить лекции, заметки и колонки для тех, у кого есть хотя бы немного интереса, чтобы они могли вернее читать Писание и проверять его сами.

Я не Павел, но, как и в исповеди из Рим. 9:1, в моём сердце великая скорбь, боль и одиночество. Это служение началось не как простое упорядочивание знаний, а из желания, чтобы читающие Писание вновь подтвердили суть Евангелия из самого Писания.

Лекции и заметки, которые я готовлю, предназначены для всех, но прежде всего для христиан. Повторяющийся в Рим. 1:16 и 2:10 мотив «во-первых, Иудею, потом и Еллину» можно понимать прямо как порядок между иудеями и язычниками. Но если мы также примем во внимание, что в Ветхом Завете Израилю было вверено Слово, а в Новом Завете Слово было вверено церкви, то в сегодняшнем контексте можно мыслить так: сначала христиане внутри церкви вновь утверждаются в Слове, а затем на этом основании Евангелие объясняется неверующим.

Следовательно, эти материалы — не лёгкий сборник доводов, призванный кого-то переубедить. Это свидетельство, цель которого — помочь верующим в церкви сначала вновь утвердиться в Слове через Писание, а затем на этой основе объяснять Евангелие неверующим.

Я не уверен, что способен кого-либо переубедить, и знаю, что такие попытки по большей части терпят неудачу. Мне кажется, что мне вверено не уклоняться от необходимых слов из страха перед людской реакцией, а перед одним Богом возвещать и преподавать правое слово Божие. Это так, потому что моё первое призвание — служить церковным учителем.