웨스트민스터 대교리문답

Q. 101

한

십계명의 서문은 무엇인가?

십계명의 서문은 "나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라"라는 말씀에 담겨 있다. 여기에서 하나님은 자신의 주권을 나타내시니, 곧 영원하시고 변하지 않으시며 전능하신 하나님 여호와로서, 그 자신 안에서 또 그 자신으로부터 존재하시며 자신의 모든 말씀과 일에 존재를 부여하시는 분이심을 나타내신다. 또한 그분은 옛적의 이스라엘과 그러하셨듯 자기 모든 백성과도 언약을 맺으신 하나님이심을 나타내시니, 그들을 애굽의 종살이에서 인도하여 내셨듯이 우리를 우리의 영적 속박에서 건지신다. 그러므로 우리는 오직 그분만을 우리의 하나님으로 삼고 그분의 모든 계명을 지킬 매임이 있다.

영

What is the preface to the ten commandments?

The preface to the ten commandments is contained in these words, I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Wherein God manifests his sovereignty, as being JEHOVAH, the eternal, immutable, and almighty God; having his being in and of himself, and giving being to all his words and works: and that he is a God in covenant, as with Israel of old, so with all his people; who, as he brought them out of their bondage in Egypt, so he delivers us from our spiritual thraldom; and that therefore we are bound to take him for our God alone, and to keep all his commandments.

Q. 102

한

하나님께 대한 우리의 의무를 담은 네 계명의 요약은 무엇인가?

하나님께 대한 우리의 의무를 담은 네 계명의 요약은, 우리 주 우리 하나님을 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 사랑하는 것이다.

영

What is the sum of the four commandments which contain our duty to God?

The sum of the four commandments containing our duty to God is, to love the Lord our God with all our heart, and with all our soul, and with all our strength, and with all our mind.

Q. 103

한

첫째 계명은 무엇인가?

첫째 계명은 "너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라"이다.

영

Which is the first commandment?

The first commandment is, Thou shall have no other gods before me.

Q. 104

한

첫째 계명에서 요구되는 의무는 무엇인가?

첫째 계명에서 요구되는 의무는, 하나님을 유일하신 참 하나님이요 우리의 하나님으로 알고 인정하는 것이며, 그에 합당하게 그분을 예배하고 영화롭게 하는 것이다. 곧 그분을 생각하고 묵상하며 기억하고 높이 여기며 존귀하게 하고 흠모하며 택하고 사랑하며 사모하고 경외하며, 그분을 믿고, 그분을 신뢰하며 바라고 기뻐하며 즐거워하고, 그분을 위하여 열심을 내며, 그분을 부르고 모든 찬송과 감사를 드리며, 전인으로 모든 순종과 복종을 그분께 드리는 것이다. 또한 모든 일에서 그분을 기쁘시게 하기를 힘쓰고, 어떤 일에서든 그분이 노여워하실 때 슬퍼하며, 그분과 함께 겸손히 행하는 것이다.

영

What are the duties required in the first commandment?

The duties required in the first commandment are, the knowing and acknowledging of God to be the only true God, and our God; and to worship and glorify him accordingly, by thinking, meditating, remembering, highly esteeming, honoring, adoring, choosing, loving, desiring, fearing of him; believing him; trusting, hoping, delighting, rejoicing in him; being zealous for him; calling upon him, giving all praise and thanks, and yielding all obedience and submission to him with the whole man; being careful in all things to please him, and sorrowful when in anything he is offended; and walking humbly with him.

Q. 105

한

첫째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

첫째 계명에서 금지된 죄는 이러하다. 하나님을 부인하거나 모시지 않는 무신론, 한 분보다 더 많은 신을 두거나 섬기거나 참 하나님과 더불어 혹은 그분 대신 어떤 신을 두거나 섬기는 우상숭배, 그분을 하나님이요 우리의 하나님으로 모시고 시인하지 않는 것, 이 계명에서 요구된바 그분께 마땅히 드려야 할 것을 빠뜨리거나 소홀히 하는 것, 그분에 대한 무지와 잊어버림과 그릇된 이해와 거짓된 견해와 합당치 못하고 악한 생각, 그분의 비밀을 주제넘고 호기심으로 캐는 것, 모든 불경함과 하나님을 미워함, 자기 사랑과 자기 추구와, 우리의 지성이나 의지나 정서를 다른 것들에 부당하고 지나치게 두어 그분에게서 전부 혹은 일부 거두는 모든 일, 헛된 잘 믿음과 불신앙과 이단과 그릇된 믿음과 불신과 절망과 고칠 수 없음과 심판 아래서의 무감각함, 마음의 완악함과 교만과 주제넘음과 육적 안일과 하나님을 시험함, 불법한 수단을 쓰고 합법한 수단을 신뢰하는 것, 육적인 쾌락과 즐거움, 부패하고 눈멀고 분별없는 열심, 하나님의 일에 대한 미지근함과 죽은 상태, 우리 자신을 하나님에게서 멀어지게 하고 그분을 배교하는 것, 성인이나 천사나 다른 어떤 피조물에게 기도하거나 어떤 종교적 예배를 드리는 것, 마귀와 맺는 모든 결탁과 의논과 그의 부추김에 귀 기울이는 것, 사람을 우리 믿음과 양심의 주인으로 삼는 것, 하나님과 그분의 명령을 가볍게 여기고 멸시하는 것, 그분의 영을 거스르고 근심하게 하는 것, 그분의 다스리심에 대한 불만과 조급함, 그분이 우리에게 내리시는 재앙에 대하여 어리석게 그분을 탓하는 것, 그리고 우리가 되어 있거나 가졌거나 행할 수 있는 어떤 선의 영광을 운수나 우상이나 우리 자신이나 다른 어떤 피조물에게 돌리는 것이다.

영

What are the sins forbidden in the first commandment?

The sins forbidden in the first commandment are, atheism, in denying or not having a God; idolatry, in having or worshiping more gods than one, or any with or instead of the true God; the not having and avouching him for God, and our God; the omission or neglect of anything due to him, required in this commandment; ignorance, forgetfulness, misapprehensions, false opinions, unworthy and wicked thoughts of him; bold and curious searching into his secrets; all profaneness, hatred of God; self-love, self-seeking, and all other inordinate and immoderate setting of our mind, will, or affections upon other things, and taking them off from him in whole or in part; vain credulity, unbelief, heresy, misbelief, distrust, despair, incorrigibleness, and insensibleness under judgments, hardness of heart, pride, presumption, carnal security, tempting of God; using unlawful means, and trusting in lawful means; carnal delights and joys; corrupt, blind, and indiscreet zeal; lukewarmness, and deadness in the things of God; estranging ourselves, and apostatizing from God; praying, or giving any religious worship, to saints, angels, or any other creatures; all compacts and consulting with the devil, and hearkening to his suggestions; making men the lords of our faith and conscience; slighting and despising God and his commands; resisting and grieving of his Spirit, discontent and impatience at his dispensations, charging him foolishly for the evils he inflicts on us; and ascribing the praise of any good we either are, have, or can do, to fortune, idols, ourselves, or any other creature.

Q. 106

한

첫째 계명의 "내 앞에"라는 말로 우리는 특별히 무엇을 배우는가?

첫째 계명의 "내 앞에" 곧 "내 얼굴 앞에"라는 말은, 모든 것을 보시는 하나님께서 다른 신을 두는 죄를 특별히 주목하시고 크게 노여워하심을 우리에게 가르친다. 이는 그 죄를 단념하게 하는 논거가 되고, 그것을 가장 뻔뻔한 도발로 더욱 무겁게 여기게 하려는 것이며, 또한 우리가 그분을 섬기는 일에서 무엇을 하든지 그분이 보시는 앞에서 하듯 하도록 우리를 권하려는 것이다.

영

What are we specially taught by these words before me in the first commandment?

These words before me, or before my face, in the first commandment, teach us, that God, who sees all things, takes special notice of, and is much displeased with, the sin of having any other God: that so it may be an argument to dissuade from it, and to aggravate it as a most impudent provocation: as also to persuade us to do as in his sight,: Whatever we do in his service.

Q. 107

한

둘째 계명은 무엇인가?

둘째 계명은 이러하다. "너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말고 그것들을 섬기지 말라. 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉, 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라."

영

Which is the second commandment?

The second commandment is, Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth: Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; and showing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments.

Q. 108

한

둘째 계명에서 요구되는 의무는 무엇인가?

둘째 계명에서 요구되는 의무는, 하나님께서 그분의 말씀에 제정하신 모든 종교적 예배와 규례를 받아들이고 지키며 순수하고 온전하게 보존하는 것이다. 특히 그리스도의 이름으로 드리는 기도와 감사, 말씀을 읽고 전파하고 듣는 것, 성례의 시행과 받음, 교회의 치리와 권징, 그 사역과 유지, 종교적 금식, 하나님의 이름으로 맹세하고 그분께 서원하는 것이 그것이다. 또한 모든 거짓된 예배를 부인하고 미워하며 대적하는 것과, 각 사람의 위치와 부르심에 따라 그것과 우상숭배의 모든 자취를 제거하는 것이다.

영

What are the duties required in the second commandment?

The duties required in the second commandment are, the receiving, observing, and keeping pure and entire, all such religious worship and ordinances as God has instituted in his Word; particularly prayer and thanksgiving in the name of Christ; the reading, preaching, and hearing of the Word; the administration and receiving of the sacraments; church government and discipline; the ministry and maintenance thereof; religious fasting; swearing by the name of God, and vowing unto him: as also the disapproving, detesting, opposing, all false worship; and, according to each one's place and calling, removing it, and all monuments of idolatry.

Q. 109

한

둘째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

둘째 계명에서 금지된 죄는 이러하다. 하나님께서 친히 제정하지 않으신 어떤 종교적 예배든지 그것을 고안하고 권하고 명령하고 행하며 어떤 식으로든 인정하는 모든 일, 거짓 종교를 용인하는 것, 우리의 마음속에서 내적으로든 어떤 종류의 형상이나 무엇이든 피조물의 모양으로 외적으로든, 하나님이나 세 위격 전부 혹은 어느 한 위격에 대하여 어떤 표상을 만드는 것, 그것을 예배하거나 그것 안에서 혹은 그것으로 하나님을 예배하는 모든 일, 거짓 신들에 대한 어떤 표상을 만들고 그것들을 예배하거나 그것들에 속한 어떤 섬김을 행하는 모든 일, 하나님의 예배를 부패시키며 거기에 더하거나 빼는 모든 미신적 고안인데, 그것이 우리 자신이 지어내어 받아들인 것이든 다른 사람에게서 전통으로 받은 것이든, 또 오래됨이나 관습이나 헌신이나 좋은 의도나 그 밖의 무슨 구실을 내세우든 다 마찬가지이며, 성직 매매, 신성모독적 약탈, 그리고 하나님께서 정하신 예배와 규례를 소홀히 하고 멸시하며 방해하고 대적하는 모든 일이다.

영

What are the sins forbidden in the second commandment?

The sins forbidden in the second commandment are, all devising, counseling, commanding, using, and anywise approving, any religious worship not instituted by God himself; tolerating a false religion; the making any representation of God, of all or of any of the three persons, either inwardly in our mind, or outwardly in any kind of image or likeness of any creature: Whatsoever; all worshiping of it, or God in it or by it; the making of any representation of feigned deities, and all worship of them, or service belonging to them; all superstitious devices, corrupting the worship of God, adding to it, or taking from it, whether invented and taken up of ourselves, or received by tradition from others, though under the title of antiquity, custom, devotion, good intent, or any other pretense: Whatsoever; simony; sacrilege; all neglect, contempt, hindering, and opposing the worship and ordinances which God has appointed.

Q. 110

한

둘째 계명을 더욱 강조하기 위하여 거기에 덧붙은 이유는 무엇인가?

둘째 계명을 더욱 강조하기 위하여 거기에 덧붙은 이유는, "나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉, 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라"라는 말씀에 담겨 있으니, 곧 우리에 대한 하나님의 주권과 우리에 대한 그분의 소유권 외에, 자신의 예배에 대한 그분의 뜨거운 열심과, 모든 거짓 예배를 영적 음행으로 여기시어 그것에 대하여 가지시는 보응하시는 분노이다. 그분은 이 계명을 어기는 자들을 자기를 미워하는 자로 여기사 여러 대까지 형벌하겠다고 경고하시고, 이 계명을 지키는 자들을 자기를 사랑하고 자기 계명을 지키는 자로 여기사 그들에게 여러 대까지 은혜를 약속하신다.

영

What are the reasons annexed to the second commandment, the more to enforce it?

The reasons annexed to the second commandment, the more to enforce it, contained in these words, For I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; and showing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments; are, besides God's sovereignty over us, and propriety in us, his fervent zeal for his own worship, and his revengeful indignation against all false worship, as being a spiritual whoredom; accounting the breakers of this commandment such as hate him, and threatening to punish them unto divers generations; and esteeming the observers of it such as love him and keep his commandments, and promising mercy to them unto many generations.

Q. 111

한

셋째 계명은 무엇인가?

셋째 계명은 "너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라. 여호와는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라"이다.

영

Which is the third commandment?

The third commandment is, Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain: for the Lord will not hold him guiltless that takes his name in vain.

Q. 112

한

셋째 계명에서 요구되는 것은 무엇인가?

셋째 계명이 요구하는 것은, 하나님의 이름과 그분의 칭호와 속성과 규례와 말씀과 성례와 기도와 맹세와 서원과 제비뽑기와 그분의 일들, 그리고 그분이 자신을 알리시는 그 밖의 무엇이든지, 그것들이 생각과 묵상과 말과 글에서 거룩하고 경건하게 사용되어, 거룩한 고백과 그에 합당한 삶을 통하여 하나님의 영광과 우리 자신과 다른 사람들의 유익에 이르게 하는 것이다.

영

What is required in the third commandment?

The third commandment requires, That the name of God, his titles, attributes, ordinances, the Word, sacraments, prayer, oaths, vows, lots, his works, and: Whatsoever else there is whereby he makes himself known, be holily and reverently used in thought, meditation, word, and writing; by an holy profession, and answerable conversation, to the glory of God, and the good of ourselves, and others.

Q. 113

한

셋째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

셋째 계명에서 금지된 죄는 이러하다. 하나님의 이름을 요구된 대로 사용하지 않는 것, 그분의 칭호와 속성과 규례와 일들을 무지하거나 헛되거나 불경하거나 망령되거나 미신적이거나 악하게 언급하거나 달리 사용하여 그 이름을 신성모독과 거짓 맹세로 욕되게 하는 것, 모든 죄 된 저주와 맹세와 서원과 제비뽑기, 합법한 우리의 맹세와 서원을 어기는 것과 불법한 것에 대한 맹세와 서원을 이행하는 것, 하나님의 작정과 섭리에 대하여 원망하고 다투며 호기심으로 캐고 그릇 적용하는 것, 말씀이나 그 어느 부분을 그릇 해석하고 그릇 적용하거나 어떤 식으로든 왜곡하여 망령된 농담이나 호기심에 찬 무익한 질문이나 헛된 말다툼이나 거짓 교리를 옹호하는 데 쓰는 것, 말씀이나 피조물이나 하나님의 이름 아래 포함된 무엇이든지를 부적이나 죄 된 정욕과 행위에 오용하는 것, 하나님의 진리와 은혜와 길을 헐뜯고 조롱하며 모욕하거나 어떤 식으로든 대적하는 것, 위선으로 혹은 사악한 목적으로 종교를 고백하는 것, 합당치 못하고 지혜롭지 못하며 열매 없고 거치는 삶으로 종교를 부끄러워하거나 그것에 수치가 되거나 그것에서 뒤로 물러나는 것이다.

영

What are the sins forbidden in the third commandment?

The sins forbidden in the third commandment are, the not using of God's name as is required; and the abuse of it in an ignorant, vain, irreverent, profane, superstitious, or wicked mentioning, or otherwise using his titles, attributes, ordinances, or works, by blasphemy, perjury; all sinful cursings, oaths, vows, and lots; violating of our oaths and vows, if lawful; and fulfilling them, if of things unlawful; murmuring and quarreling at, curious prying into, and misapplying of God's decrees and providences; misinterpreting, misapplying, or any way perverting the Word, or any part of it, to profane jests, curious or unprofitable questions, vain janglings, or the maintaining of false doctrines; abusing it, the creatures, or anything contained under the name of God, to charms, or sinful lusts and practices; the maligning, scorning, reviling, or anywise opposing of God's truth, grace, and ways; making profession of religion in hypocrisy, or for sinister ends; being ashamed of it, or a shame to it, by unconformable, unwise, unfruitful, and offensive walking, or backsliding from it.

Q. 114

한

셋째 계명에 덧붙은 이유는 무엇인가?

셋째 계명에 "네 하나님 여호와"라는 말과 "여호와는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라"라는 말로 덧붙은 이유는, 그분이 주이시며 우리의 하나님이시므로 그분의 이름이 우리에 의해 망령되이 되거나 어떤 식으로든 욕되게 되어서는 안 된다는 것이며, 특히 그분이 이 계명을 어기는 자들을 방면하거나 용서하시기는커녕, 비록 그런 자들 중 많은 이가 사람의 책망과 형벌은 피한다 할지라도 그분의 의로운 심판은 결코 피하도록 두지 않으시기 때문이다.

영

What reasons are annexed to the third commandment?

The reasons annexed to the third commandment, in these words, The Lord thy God, and, For the Lord will not hold him guiltless that takes his name in vain, are, because he is the Lord and our God, therefore his name is not to be profaned, or any way abused by us; especially because he will be so far from acquitting and sparing the transgressors of this commandment, as that he will not suffer them to escape his righteous judgment, albeit many such escape the censures and punishments of men.

Q. 115

한

넷째 계명은 무엇인가?

넷째 계명은 이러하다. "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문 안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그날을 거룩하게 하였느니라."

영

Which is the fourth commandment?

The fourth commandment is, Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labor, and do all thy work: but the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it.

Q. 116

한

넷째 계명에서 요구되는 것은 무엇인가?

넷째 계명은 모든 사람에게, 하나님께서 그분의 말씀에 정하신 그 정해진 때 곧 명백히 이레 중 온전한 하루를 하나님께 거룩하게 구별하여 지킬 것을 요구한다. 그 하루는 세상 시작부터 그리스도의 부활까지는 이레의 일곱째 날이었고, 그 후로는 줄곧 그 주의 첫째 날이며, 세상 끝까지 그렇게 이어질 것이니, 이것이 그리스도인의 안식일이며 신약에서 주의 날이라 불린다.

영

What is required in the fourth commandment?

The fourth commandment requires of all men the sanctifying or keeping holy to God such set times as he has appointed in his Word, expressly one whole day in seven; which was the seventh from the beginning of the world to the resurrection of Christ, and the first day of the week ever since, and so to continue to the end of the world; which is the Christian sabbath, and in the New Testament called the Lord's day.

Q. 117

한

안식일 곧 주의 날은 어떻게 거룩하게 지켜야 하는가?

안식일 곧 주의 날은, 온종일 거룩히 쉼으로 거룩하게 지켜야 한다. 곧 언제나 죄 된 일들에서뿐 아니라, 다른 날에는 합법한 세상의 일과 오락에서까지 쉬며, (꼭 필요한 일과 자비를 베푸는 일에 써야 할 만큼은 제외하고) 그 온 시간을 공적이고 사적인 하나님 예배의 행위에 보내는 것을 우리의 기쁨으로 삼는 것이다. 이를 위하여 우리는 마음을 준비하고, 또 그날의 의무를 위하여 더 자유롭고 합당하도록, 미리 내다보며 부지런하고 절제 있게 우리의 세상일을 정돈하여 제때에 처리해 두어야 한다.

영

How is the sabbath or the Lord's day to be sanctified?

The sabbath or Lord's day is to be sanctified by an holy resting all the day, not only from such works as are at all times sinful, but even from such worldly employments and recreations as are on other days lawful; and making it our delight to spend the whole time (except so much of it as is to betaken up in works of necessity and mercy) in the public and private exercises of God's worship: and, to that end, we are to prepare our hearts, and with such foresight, diligence, and moderation, to dispose and seasonably dispatch our worldly business, that we may be the more free and fit for the duties of that day.

Q. 118

한

안식일을 지키라는 명령이 어찌하여 가정의 다스리는 자들과 다른 윗사람들에게 더 특별히 주어졌는가?

안식일을 지키라는 명령이 가정의 다스리는 자들과 다른 윗사람들에게 더 특별히 주어진 것은, 그들이 자기 자신만 그것을 지킬 뿐 아니라 자기 책임 아래 있는 모든 사람도 그것을 지키도록 살펴야 할 매임이 있기 때문이요, 또한 그들이 자기들의 일로 그들을 방해하기 쉬운 경우가 흔히 있기 때문이다.

영

Why is the charge of keeping the sabbath more specially directed to governors of families, and other superiors?

The charge of keeping the sabbath is more specially directed to governors of families, and other superiors, because they are bound not only to keep it themselves, but to see that it be observed by all those that are under their charge; and because they are prone ofttimes to hinder them by employments of their own.

Q. 119

한

넷째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

넷째 계명에서 금지된 죄는, 요구된 의무를 빠뜨리는 모든 일과, 그 의무를 부주의하고 태만하며 무익하게 행하는 모든 일과 그것을 지겨워하는 것이며, 게으름으로, 또 그 자체로 죄 된 일을 행함으로, 또 우리의 세상일과 오락에 관한 모든 불필요한 일과 말과 생각으로 그날을 망령되이 하는 모든 일이다.

영

What are the sins forbidden in the fourth commandment?

The sins forbidden in the fourth commandment are, all omissions of the duties required, all careless, negligent, and unprofitable performing of them, and being weary of them; all profaning the day by idleness, and doing that which is in itself sinful; and by all needless works, words, and thoughts, about our worldly employments and recreations.

Q. 120

한

넷째 계명을 더욱 강조하기 위하여 거기에 덧붙은 이유는 무엇인가?

넷째 계명을 더욱 강조하기 위하여 거기에 덧붙은 이유는 이러하다. 첫째는 그 계명의 공평함에서 비롯되니, 하나님께서 이레 중 엿새를 우리 자신의 일을 위하여 허락하시고 오직 하루만 자신을 위하여 남겨 두셨음이라, "엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나"라고 하신 말씀이 그것이다. 둘째는 하나님께서 그날에 대한 특별한 소유권을 주장하심이니, "일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉"이라고 하신 것이다. 셋째는 하나님의 본보기에서 비롯되니, 그분이 엿새 동안에 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만드시고 일곱째 날에 쉬셨음이라. 넷째는 하나님께서 그날에 두신 그 복에서 비롯되니, 그것을 자신을 섬기는 날로 거룩하게 하셨을 뿐 아니라, 우리가 그것을 거룩하게 지킬 때 우리에게 복의 수단이 되도록 정하셨음이라, "그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그날을 거룩하게 하였느니라"라고 하신 것이다.

영

What are the reasons annexed to the fourth commandment, the more to enforce it?

The reasons annexed to the fourth commandment, the more to enforce it, are taken from the equity of it, God allowing us six days of seven for our own affairs, and reserving but one for himself, in these words, Six days shalt thou labor, and do all thy work: from God's challenging a special propriety in that day, The seventh day is the sabbath of the Lord thy God: from the example of God, who in six days made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: and from that blessing which God put upon that day, not only in sanctifying it to be a day for his service, but in ordaining it to be a means of blessing to us in our sanctifying it;Wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it.

Q. 121

한

어찌하여 "기억하라"는 말이 넷째 계명의 첫머리에 놓였는가?

"기억하라"는 말이 넷째 계명의 첫머리에 놓인 것은, 한편으로는 그것을 기억하는 데서 오는 큰 유익 때문이니, 우리가 그로써 그것을 지킬 준비에 도움을 받고, 또 그것을 지킴으로 나머지 모든 계명도 더 잘 지키며, 종교의 짧은 요약을 담고 있는 창조와 구속이라는 두 가지 큰 은혜를 감사함으로 계속 기억하게 되기 때문이다. 다른 한편으로는 우리가 그것을 잊어버리기가 매우 쉽기 때문이니, 그것에 대한 자연의 빛이 더 적은 데다가, 그것은 다른 때에는 합법한 일들에 있어서 우리의 본성적 자유를 제한하며, 이레에 단 한 번 돌아오는데 그사이에 많은 세상일이 끼어들어 너무 자주 우리 마음을 그것을 준비하거나 거룩하게 지킬 생각에서 떼어 놓으며, 또 사탄이 그의 도구들과 함께 그것의 영광과 기억마저 지워 버려 모든 불신앙과 불경건을 끌어들이려고 크게 애쓰기 때문이다.

영

Why is the word Remember set in the beginning of the fourth commandment?

The word Remember is set in the beginning of the fourth commandment, partly, because of the great benefit of remembering it, we being thereby helped in our preparation to keep it, and, in keeping it, better to keep all the rest of the commandments, and to continue a thankful remembrance of the two great benefits of creation and redemption, which contain a short abridgment of religion; and partly, because we are very ready to forget it, for that there is less light of nature for it, and yet it restrains our natural liberty in things at other times lawful; that it comes but once in seven days, and many worldly businesses come between, and too often take off our minds from thinking of it, either to prepare for it, or to sanctify it;and that Satan with his instruments much labor to blot out the glory, and even the memory of it, to bring in all irreligion and impiety.

Q. 122

한

사람에 대한 우리의 의무를 담은 여섯 계명의 요약은 무엇인가?

사람에 대한 우리의 의무를 담은 여섯 계명의 요약은, 우리 이웃을 우리 자신처럼 사랑하고, 남들이 우리에게 해 주기를 바라는 그대로 남들에게 행하는 것이다.

영

What is the sum of the six commandments which contain our duty to man?

The sum of the six commandments which contain our duty to man is, to love our neighbor as ourselves, and to do to others: What we would have them to do to us.

Q. 123

한

다섯째 계명은 무엇인가?

다섯째 계명은 "네 부모를 공경하라. 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라"이다.

영

Which is the fifth commandment?

The fifth commandment is, Honor thy father and thy mother; that thy days may be long upon the land which the Lord thy God gives thee.

Q. 124

한

다섯째 계명에서 부모는 누구를 가리키는가?

다섯째 계명에서 부모는, 육신의 부모뿐 아니라 나이와 은사에서 윗사람인 모든 이를 가리키며, 특히 하나님의 정하심에 따라 가정에서든 교회에서든 나라에서든 권위의 자리에서 우리 위에 있는 자들을 가리킨다.

영

Who are meant by father and mother in the fifth commandment?

By father and mother, in the fifth commandment, are meant, not only natural parents, but all superiors in age and gifts; and especially such as, by God's ordinance, are over us in place of authority, whether in family, church, or commonwealth.

Q. 125

한

어찌하여 윗사람들을 부모라 일컫는가?

윗사람들을 부모라 일컫는 것은, 한편으로는 그들이 아랫사람을 향한 모든 의무에서 육신의 부모처럼 각자의 관계에 따라 그들에게 사랑과 자상함을 나타내도록 가르치려는 것이요, 다른 한편으로는 아랫사람으로 하여금 자기 부모에게 하듯 윗사람에게 자기 의무를 더 기꺼이 또 기쁘게 행하도록 이끌려는 것이다.

영

Why are superiors styled father and mother?

Superiors are styled father and mother, both to teach them in all duties toward their inferiors, like natural parents, to express love and tenderness to them, according to their several relations; and to work inferiors to a greater willingness and cheerfulness in performing their duties to their superiors, as to their parents.

Q. 126

한

다섯째 계명의 전반적 범위는 무엇인가?

다섯째 계명의 전반적 범위는, 아랫사람으로서든 윗사람으로서든 동등한 자로서든 우리가 각자의 관계에서 서로에게 마땅히 져야 할 그 의무들을 행하는 것이다.

영

What is the general scope of the fifth commandment?

The general scope of the fifth commandment is, the performance of those duties which we mutually owe in our several relations, as inferiors, superiors, or equals.

Q. 127

한

아랫사람이 윗사람에게 마땅히 드려야 할 공경은 무엇인가?

아랫사람이 윗사람에게 마땅히 드려야 할 공경은, 마음과 말과 행실에서 합당한 모든 존경과, 그들을 위한 기도와 감사와, 그들의 덕과 은혜를 본받음과, 그들의 합법한 명령과 권고에 기꺼이 순종함과, 그들의 징계에 합당히 복종함과, 그들의 여러 지위와 그 자리의 성격에 따라 그들의 인격과 권위에 충실하고 그것을 옹호하며 지킴과, 그들의 연약함을 참고 사랑으로 덮어 줌이니, 그리하여 그것이 그들과 그들의 다스림에 영예가 되게 하는 것이다.

영

What is the honor that inferiors owe to their superiors?

The honor which inferiors owe to their superiors is, all due reverence in heart, word, and behavior; prayer and thanksgiving for them; imitation of their virtues and graces; willing obedience to their lawful commands and counsels; due submission to their corrections; fidelity to, defense and maintenance of their persons and authority, according to their several ranks, and the nature of their places; bearing with their infirmities, and covering them in love, that so they may be an honor to them and to their government.

Q. 128

한

아랫사람이 윗사람에게 짓는 죄는 무엇인가?

아랫사람이 윗사람에게 짓는 죄는, 그들을 향하여 요구된 의무를 소홀히 하는 모든 일과, 그들의 합법한 권고와 명령과 징계에 있어서 그들의 인격과 지위를 시기하고 멸시하며 거역하는 것과, 저주하고 조롱하며, 그들과 그들의 다스림에 수치와 욕이 되는 그 모든 고집스럽고 추한 행실이다.

영

What are the sins of inferiors against their superiors?

The sins of inferiors against their superiors are, all neglect of the duties required toward them; envying at, contempt of, and rebellion against, their persons and places, in their lawful counsels, commands, and corrections; cursing, mocking, and all such refractory and scandalous carriage, as proves a shame and dishonor to them and their government.

Q. 129

한

윗사람이 아랫사람을 향하여 요구받는 것은 무엇인가?

윗사람이 요구받는 것은, 하나님께로부터 받은 그 권세와 그들이 처한 그 관계에 따라, 자기 아랫사람을 사랑하고 그들을 위하여 기도하며 복을 빌고, 그들을 가르치고 권고하며 훈계하고, 잘 행하는 자를 인정하고 칭찬하며 상 주고, 잘못 행하는 자를 인정하지 않고 책망하며 징계하고, 그들을 보호하며 영혼과 몸에 필요한 모든 것을 마련해 주는 것이다. 또한 진중하고 지혜로우며 거룩하고 본이 되는 행실로써 하나님께 영광을, 자기 자신에게 영예를 얻고, 그리하여 하나님께서 그들에게 두신 그 권위를 보존하는 것이다.

영

What is required of superiors towards their inferiors?

It is required of superiors, according to that power they receive from God, and that relation wherein they stand, to love, pray for, and bless their inferiors; to instruct, counsel, and admonish them; countenancing, commending, and rewarding such as do well; and discountenancing, reproving, and chastising such as do ill; protecting, and providing for them all things necessary for soul and body: and by grave, wise, holy, and exemplary carriage, to procure glory to God, honor to themselves, and so to preserve that authority which God has put upon them.

Q. 130

한

윗사람의 죄는 무엇인가?

윗사람의 죄는, 그들에게 요구된 의무를 소홀히 하는 것 외에, 자기 자신과 자기 영광과 안락과 이익과 쾌락을 부당하게 추구하는 것, 불법한 일이나 아랫사람이 행할 능력 밖의 일을 명령하는 것, 악한 일에서 그들에게 권하고 부추기며 두둔하는 것, 선한 일에서 그들을 말리고 낙심시키며 인정하지 않는 것, 그들을 부당하게 징계하는 것, 그들을 부주의하게 해악과 시험과 위험에 내맡기거나 방치하는 것, 그들의 분노를 돋우는 것, 또는 불의하거나 분별없거나 가혹하거나 태만한 행실로 어떤 식으로든 자기 자신을 욕되게 하거나 자기 권위를 약화시키는 것이다.

영

What are the sins of superiors?

The sins of superiors are, besides the neglect of the duties required of them, an inordinate seeking of themselves, their own glory, ease, profit, or pleasure; commanding things unlawful, or not in the power of inferiors to perform; counseling, encouraging, or favoring them in that which is evil; dissuading, discouraging, or discountenancing them in that which is good; correcting them unduly; careless exposing, or leaving them to wrong, temptation, and danger; provoking them to wrath; or any way dishonoring themselves, or lessening their authority, by an unjust, indiscreet, rigorous, or remiss behavior.

Q. 131

한

동등한 자들의 의무는 무엇인가?

동등한 자들의 의무는, 서로 먼저 존경을 표함으로 서로의 존엄과 가치를 존중하는 것이며, 서로의 은사와 형통을 자기 것처럼 기뻐하는 것이다.

영

What are the duties of equals?

The duties of equals are, to regard the dignity and worth of each other, in giving honor to go one before another; and to rejoice in each other's gifts and advancement, as their own.

Q. 132

한

동등한 자들의 죄는 무엇인가?

동등한 자들의 죄는, 요구된 의무를 소홀히 하는 것 외에, 서로의 가치를 낮추어 보고 서로의 은사를 시기하며 서로의 형통과 번영을 슬퍼하는 것이요, 또 서로 위에 으뜸가는 자리를 부당하게 차지하려는 것이다.

영

What are the sins of equals?

The sins of equals are, besides the neglect of the duties required, the undervaluing of the worth, envying the gifts, grieving at the advancement of prosperity one of another; and usurping preeminence one over another.

Q. 133

한

다섯째 계명을 더욱 강조하기 위하여 거기에 덧붙은 이유는 무엇인가?

다섯째 계명에 "네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라"라는 말로 덧붙은 이유는, 이 계명을 지키는 모든 자에게, 그것이 하나님의 영광과 그들 자신의 유익에 이바지하는 한도에서 장수와 형통을 분명히 약속하는 것이다.

영

What is the reason annexed to the fifth commandment, the more to enforce it?

The reason annexed to the fifth commandment, in these words, That thy days may be long upon the land which the Lord thy God gives thee, is an express promise of long life and prosperity, as far as it shall serve for God's glory and their own good, to all such as keep this commandment.

Q. 134

한

여섯째 계명은 무엇인가?

여섯째 계명은 "살인하지 말라"이다.

영

Which is the sixth commandment?

The sixth commandment is, Thou shalt not kill.

Q. 135

한

여섯째 계명에서 요구되는 의무는 무엇인가?

여섯째 계명에서 요구되는 의무는, 우리 자신과 다른 사람들의 생명을 보존하기 위하여 누구의 생명이든 부당하게 빼앗는 데로 향하는 모든 생각과 의도를 물리치고, 모든 격정을 억제하며, 모든 기회와 시험과 행위를 피하는 데 기울이는 모든 주의 깊은 노력과 합법한 힘씀이다. 곧 폭력에 맞서 생명을 정당하게 지키는 것, 하나님의 손을 참고 견딤, 마음의 평온, 심령의 명랑함, 음식과 음료와 약과 잠과 노동과 오락을 절제 있게 사용함, 자비로운 생각과 사랑과 긍휼과 온유와 부드러움과 친절함, 화평하고 온화하며 정중한 말과 행실, 너그러움과 기꺼이 화해하려는 자세와 해를 참고 용서함과 악을 선으로 갚음, 고난당하는 자를 위로하고 도움, 무죄한 자를 보호하고 지킴이 그것이다.

영

What are the duties required in the sixth commandment?

The duties required in the sixth commandment are, all careful studies, and lawful endeavors, to preserve the life of ourselves and others by resisting all thoughts and purposes, subduing all passions, and avoiding all occasions, temptations, and practices, which tend to the unjust taking away the life of any; by just defense thereof against violence, patient bearing of the hand of God, quietness of mind, cheerfulness of spirit; a sober use of meat, drink, physic, sleep, labor, and recreations; by charitable thoughts, love, compassion, meekness, gentleness, kindness; peaceable, mild and courteous speeches and behavior; forbearance, readiness to be reconciled, patient bearing and forgiving of injuries, and requiting good for evil; comforting and succoring the distressed, and protecting and defending the innocent.

Q. 136

한

여섯째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

여섯째 계명에서 금지된 죄는, 공적인 정의나 합법한 전쟁이나 부득이한 방어의 경우를 제외하고 우리 자신이나 다른 사람의 생명을 빼앗는 모든 일과, 생명을 보존하는 합법하고 필요한 수단을 소홀히 하거나 거두는 것과, 죄 된 분노와 미움과 시기와 복수하려는 욕망과, 모든 지나친 격정과 마음을 어지럽히는 염려와, 음식과 음료와 노동과 오락을 무절제하게 사용함과, 분노를 돋우는 말과 압제와 다툼과 때림과 상해와, 누구의 생명이든 그 파멸에 이르게 하는 그 밖의 무엇이든지이다.

영

What are the sins forbidden in the sixth commandment?

The sins forbidden in the sixth commandment are, all taking away the life of ourselves, or of others, except in case of public justice, lawful war, or necessary defense; the neglecting or withdrawing the lawful and necessary means of preservation of life; sinful anger, hatred, envy, desire of revenge;all excessive passions, distracting cares; immoderate use of meat, drink, labor, and recreations; provoking words, oppression, quarreling, striking, wounding, and: Whatsoever else tends to the destruction of the life of any.

Q. 137

한

일곱째 계명은 무엇인가?

일곱째 계명은 "간음하지 말라"이다.

영

Which is the seventh commandment?

The seventh commandment is, Thou shalt not commit adultery.

Q. 138

한

일곱째 계명에서 요구되는 의무는 무엇인가?

일곱째 계명에서 요구되는 의무는, 몸과 마음과 정서와 말과 행실에서의 정결함과, 우리 자신과 다른 사람들 안에서 그것을 보존함과, 눈과 모든 감각에 대한 깨어 있음과, 절제와, 정결한 교제를 유지함과, 옷차림에서의 단정함과, 절제의 은사를 받지 못한 자들의 혼인과 부부의 사랑과 동거와, 우리의 부르심에서의 부지런한 수고와, 모든 부정의 기회를 피하고 그것으로의 시험을 물리침이다.

영

What are the duties required in the seventh commandment?

The duties required in the seventh commandment are, chastity in body, mind, affections, words, and behavior; and the preservation of it in ourselves and others; watchfulness over the eyes and all the senses; temperance, keeping of chaste company, modesty in apparel; marriage by those that have not the gift of continency, conjugal love, and cohabitation; diligent labor in our callings; shunning all occasions of uncleanness, and resisting temptations thereunto.

Q. 139

한

일곱째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

일곱째 계명에서 금지된 죄는, 요구된 의무를 소홀히 하는 것 외에, 간음과 음행과 강간과 근친상간과 남색과 모든 부자연한 정욕과, 모든 부정한 상상과 생각과 의도와 정서와, 모든 부패하고 더러운 말이나 그것을 들음과, 음란한 눈길과 뻔뻔하거나 경박한 행실과 단정치 못한 옷차림과, 합법한 혼인을 금하고 불법한 혼인을 허용함과, 창가를 허락하고 용인하며 두고 거기에 드나듦과, 독신의 얽매는 서원과 혼인을 부당하게 미룸과, 동시에 한 사람보다 더 많은 아내나 남편을 둠과, 부당한 이혼이나 버림과, 게으름과 탐식과 술취함과 음란한 교제와, 음탕한 노래와 책과 그림과 춤과 연극과, 우리 자신 안에서나 다른 사람들 안에서 부정에 이르게 하는 모든 다른 유발이나 부정의 행위이다.

영

What are the sins forbidden in the seventh commandment?

The sins forbidden in the seventh commandment, besides the neglect of the duties required, are, adultery, fornication, rape, incest, sodomy, and all unnatural lusts; all unclean imaginations, thoughts, purposes, and affections;all corrupt or filthy communications, or listening thereunto; wanton looks, impudent or light behavior, immodest apparel; prohibiting of lawful, and dispensing with unlawful marriages; allowing, tolerating, keeping of stews, and resorting to them; entangling vows of single life, undue delay of marriage; having more wives or husbands than one at the same time; unjust divorce, or desertion; idleness, gluttony, drunkenness, unchaste company; lascivious songs, books, pictures, dancings, stage plays; and all other provocations to, or acts of uncleanness, either in ourselves or others.

Q. 140

한

여덟째 계명은 무엇인가?

여덟째 계명은 "도둑질하지 말라"이다.

영

Which is the eighth commandment?

The eighth commandment is, Thou shalt not steal.

Q. 141

한

여덟째 계명에서 요구되는 의무는 무엇인가?

여덟째 계명에서 요구되는 의무는, 사람과 사람 사이의 계약과 거래에서의 진실함과 신실함과 공정함과, 각 사람에게 그의 몫을 돌려줌과, 정당한 소유자에게서 불법하게 가로챈 재물을 돌려줌과, 우리의 능력과 다른 사람들의 필요에 따라 값없이 주고 꾸어 줌과, 세상 재물에 관한 우리의 판단과 의지와 정서를 절제함과, 우리의 본성을 유지하는 데 필요하고 유익하며 우리의 처지에 합당한 것들을 얻고 지키고 사용하며 처리하기 위한 신중한 돌봄과 힘씀과, 합법한 부르심과 그것에의 부지런함과, 검소함과, 불필요한 소송과 보증이나 그와 같은 다른 약정을 피함과, 모든 정당하고 합법한 수단으로 우리 자신뿐 아니라 다른 사람들의 재물과 외적 형편을 얻고 보존하며 늘리려는 힘씀이다.

영

What are the duties required in the eighth commandment?

The duties required in the eighth commandment are, truth, faithfulness, and justice in contracts and commerce between man and man; rendering to everyone his due; restitution of goods unlawfully detained from the right owners thereof; giving and lending freely, according to our abilities, and the necessities of others; moderation of our judgments, wills, and affections concerning worldly goods; a provident care and study to get, keep, use, and dispose these things which are necessary and convenient for the sustentation of our nature, and suitable to our condition; a lawful calling, and diligence in it; frugality; avoiding unnecessary lawsuits and suretyship, or other like engagements; and an endeavor, by all just and lawful means, to procure, preserve, and further the wealth and outward estate of others, as well as our own.

Q. 142

한

여덟째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

여덟째 계명에서 금지된 죄는, 요구된 의무를 소홀히 하는 것 외에, 도둑질과 강도질과 사람을 훔치는 것과 도둑맞은 어떤 것을 받는 것과, 속이는 거래와 거짓 저울과 되와, 경계표를 옮김과, 사람과 사람 사이의 계약이나 위탁받은 일에서의 불의와 불성실과, 압제와 강탈과 고리대와 뇌물과 괴롭히는 소송과 부당한 토지 둘러막기와 주민을 내쫓음과, 값을 올리려고 물품을 사재기함과, 불법한 부르심과, 우리 이웃에게서 그에게 속한 것을 빼앗거나 거두는, 혹은 우리 자신을 부유하게 하는 그 밖의 모든 불의하거나 죄 된 방법과, 탐심과, 세상 재물을 부당하게 귀히 여기고 사모함과, 재물을 얻고 지키며 사용하는 데서의 불신하고 마음을 어지럽히는 염려와 골몰함과, 다른 사람의 형통을 시기함과, 또한 게으름과 낭비와 허비하는 노름과, 우리 자신의 외적 형편을 부당하게 해치고 하나님께서 우리에게 주신 그 재산의 합당한 사용과 누림에서 우리 자신을 속이는 그 밖의 모든 방법이다.

영

What are the sins forbidden in the eighth commandment?

The sins forbidden in the eighth commandment, besides the neglect of the duties required, are, theft, robbery, man_stealing, and receiving anything that is stolen; fraudulent dealing, false weights and measures, removing land marks, injustice and unfaithfulness in contracts between man and man, or in matters of trust; oppression, extortion, usury, bribery, vexatious lawsuits, unjust enclosures and depopulations; engrossing commodities to enhance the price; unlawful callings, and all other unjust or sinful ways of taking or withholding from our neighbor: What belongs to him, or of enriching ourselves; covetousness; inordinate prizing and affecting worldly goods; distrustful and distracting cares and studies in getting, keeping, and using them; envying at the prosperity of others; as likewise idleness, prodigality, wasteful gaming; and all other ways whereby we do unduly prejudice our own outward estate, and defrauding ourselves of the due use and comfort of that estate which God has given us.

Q. 143

한

아홉째 계명은 무엇인가?

아홉째 계명은 "네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라"이다.

영

Which is the ninth commandment?

The ninth commandment is, Thou shalt not bear false witness against thy neighbor.

Q. 144

한

아홉째 계명에서 요구되는 의무는 무엇인가?

아홉째 계명에서 요구되는 의무는, 사람과 사람 사이의 진실과, 우리 자신뿐 아니라 우리 이웃의 좋은 평판을 보존하고 증진함과, 진리를 위하여 나서고 그것을 굳게 지킴과, 재판과 정의에 관한 일과 그 밖의 무슨 일에서든지 마음으로부터 진실하고 거리낌 없이 분명하고 온전하게, 진실 곧 오직 진실만을 말함과, 우리 이웃을 자비롭게 존중함과, 그들의 좋은 평판을 사랑하고 바라며 기뻐함과, 그들의 연약함을 슬퍼하고 덮어 줌과, 그들의 은사와 은혜를 기꺼이 인정하고 그들의 무죄함을 변호함과, 그들에 관한 좋은 소문은 기꺼이 받아들이고 나쁜 소문은 받아들이기를 꺼림과, 험담하는 자와 아첨하는 자와 비방하는 자를 막음과, 우리 자신의 좋은 평판을 사랑하고 돌보며 필요할 때 그것을 변호함과, 합법한 약속을 지킴과, 무엇이든지 참되고 정직하며 사랑스럽고 칭찬받을 만한 것들을 힘써 익히고 행함이다.

영

What are the duties required in the ninth commandment?

The duties required in the ninth commandment are, the preserving and promoting of truth between man and man, and the good name of our neighbor, as well as our own; appearing and standing for the truth; and from the heart, sincerely, freely, clearly, and fully, speaking the truth, and only the truth, in matters of judgment and justice, and in all other things: Whatsoever; a charitable esteem of our neighbors; loving, desiring, and rejoicing in their good name; sorrowing for, and covering of their infirmities; freely acknowledging of their gifts and graces, defending their innocency; a ready receiving of a good report, and unwillingness to admit of an evil report, concerning them; discouraging talebearers, flatterers, and slanderers; love and care of our own good name, and defending it when need requires; keeping of lawful promises; studying and practicing of: Whatsoever things are true, honest, lovely, and of good report.

Q. 145

한

아홉째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

아홉째 계명에서 금지된 죄는, 진리와, 우리 자신뿐 아니라 우리 이웃의 좋은 평판을 해치는 모든 일, 특히 공적인 재판에서 그리하는 것과, 거짓 증거를 댐과 거짓 증인을 사주함과 악한 송사를 위하여 알면서도 나서서 변론함과 진리에 맞서 뻔뻔하게 굴고 짓누름과, 부당한 판결을 내림과 악을 선이라 하고 선을 악이라 함과, 악인을 의인의 행위에 따라 상 주고 의인을 악인의 행위에 따라 갚음과, 문서 위조와 진실을 숨김과 정당한 송사에서 부당하게 침묵함과, 불의가 우리 자신의 책망이나 남에게 고발할 것을 요구할 때 잠잠함과, 진실을 때아니게 말하거나 악의로 그릇된 목적을 위하여 말하거나, 그릇된 뜻으로 왜곡하거나 모호하고 애매한 표현으로 진리나 정의를 해치도록 말함과, 거짓을 말함과 거짓말과 비방과 뒤에서 헐뜯음과 깎아내림과 험담과 수군거림과 조롱과 욕설과 성급하고 가혹하며 편파적인 정죄와, 의도와 말과 행동을 그릇 해석함과, 아첨과 헛된 영광을 위한 자랑과, 우리 자신이나 다른 사람을 너무 높이거나 너무 낮게 여기거나 말함과, 하나님의 은사와 은혜를 부인함과, 작은 허물을 무겁게 부풀림과, 거리낌 없는 고백이 요구될 때 죄를 숨기고 변명하며 가볍게 함과, 연약함을 불필요하게 드러냄과, 거짓 소문을 퍼뜨림과 나쁜 소문을 받아들이고 두둔함과 정당한 변호에 우리 귀를 막음과, 악한 의심과, 누구의 마땅한 신망을 시기하거나 슬퍼하며 그것을 손상시키려 애쓰거나 바라고 그들의 망신과 오명을 기뻐함과, 경멸하는 멸시와 분별없는 흠모와, 합법한 약속을 어김과, 칭찬받을 만한 일들을 소홀히 함과, 나쁜 평판을 가져오는 그런 일들을 우리 자신이 행하거나 피하지 않거나, 다른 사람들에게서 우리가 막을 수 있는데도 막지 않는 것이다.

영

What are the sins forbidden in the ninth commandment?

The sins forbidden in the ninth commandment are, all prejudicing the truth, and the good name of our neighbors, as well as our own, especially in public judicature; giving false evidence, suborning false witnesses, wittingly appearing and pleading for an evil cause, outfacing and overbearing the truth; passing unjust sentence, calling evil good, and good evil; rewarding the wicked according to the work of the righteous, and the righteous according to the work of the wicked; forgery, concealing the truth, undue silence in a just cause, and holding our peace when iniquity calls for either a reproof from ourselves, or complaint to others; speaking the truth unseasonably, or maliciously to a wrong end, or perverting it to a wrong meaning, or in doubtful and equivocal expressions, to the prejudice of truth or justice;speaking untruth, lying, slandering, backbiting, detracting, tale bearing, whispering, scoffing, reviling, rash, harsh, and partial censuring; misconstructing intentions, words, and actions; flattering, vainglorious boasting, thinking or speaking too highly or too meanly of ourselves or others; denying the gifts and graces of God; aggravating smaller faults;hiding, excusing, or extenuating of sins, when called to a free confession;unnecessary discovering of infirmities; raising false rumors, receiving and countenancing evil reports, and stopping our ears against just defense; evil suspicion; envying or grieving at the deserved credit of any, endeavoring or desiring to impair it, rejoicing in their disgrace and infamy; scornful contempt, fond admiration; breach of lawful promises; neglecting such things as are of good report, and practicing, or not avoiding ourselves, or not hindering: What we can in others, such things as procure an ill name.

Q. 146

한

열째 계명은 무엇인가?

열째 계명은 "네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라"이다.

영

Which is the tenth commandment?

The tenth commandment is, Thou shalt not covet thy neighbor's house, thou shalt not covet thy neighbor's wife, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbor's.

Q. 147

한

열째 계명에서 요구되는 의무는 무엇인가?

열째 계명에서 요구되는 의무는, 우리 자신의 처지에 대한 온전한 만족과, 우리 이웃을 향한 전 영혼의 자비로운 자세이니, 그리하여 그에 관한 우리의 모든 내적 움직임과 정서가 그에게 속한 모든 선으로 향하고 그 선을 증진하는 것이다.

영

What are the duties required in the tenth commandment?

The duties required in the tenth commandment are, such a full contentment with our own condition, and such a charitable frame of the whole soul toward our neighbor, as that all our inward motions and affections touching him, tend unto, and further all that good which is his.

Q. 148

한

열째 계명에서 금지된 죄는 무엇인가?

열째 계명에서 금지된 죄는, 우리 자신의 형편에 대한 불만과, 우리 이웃의 잘됨을 시기하고 슬퍼함과, 그에게 속한 어떤 것에 대한 모든 부당한 움직임과 정서이다.

영

What are the sins forbidden in the tenth commandment?

The sins forbidden in the tenth commandment are, discontentment with our own estate; envying and grieving at the good of our neighbor, together with all inordinate motions and affections to anything that is his.

Q. 149

한

어떤 사람이 하나님의 계명을 완전히 지킬 수 있는가?

어떤 사람도 스스로든 이 생애에서 받은 어떤 은혜로든 하나님의 계명을 완전히 지킬 수 없으며, 도리어 날마다 생각과 말과 행위로 그것을 어긴다.

영

Is any man able perfectly to keep the commandments of God?

No man is able, either of himself, or by any grace received in this life, perfectly to keep the commandments of God; but does daily break them in thought, word, and deed.

Q. 150

한

하나님의 율법에 대한 모든 범죄가 그 자체로, 또 하나님 보시기에 똑같이 가증한가?

하나님의 율법에 대한 모든 범죄가 똑같이 가증한 것은 아니며, 어떤 죄는 그 자체로, 또 여러 가중되는 사정으로 말미암아 하나님 보시기에 다른 죄보다 더 가증하다.

영

Are all transgressions of the law of God equally heinous in themselves, and in the sight of God?

All transgressions of the law of God are not equally heinous; but some sins in themselves, and by reason of several aggravations, are more heinous in the sight of God than others.

Q. 151

한

어떤 죄를 다른 죄보다 더 가증하게 만드는 그 가중 사정은 무엇인가?

죄는 다음의 사정으로 더 무거워진다. 범하는 사람으로부터: 그가 더 성숙한 나이이거나, 더 많은 경험이나 은혜를 지녔거나, 신앙고백과 은사와 지위와 직분에서 두드러지거나, 다른 사람들의 인도자이거나, 그의 본보기가 다른 사람들에게 따라질 만한 자일 경우. 범함을 당하는 대상으로부터: 그것이 직접 하나님과 그분의 속성과 예배를 거스르는 것일 경우, 그리스도와 그분의 은혜를 거스르는 것일 경우, 성령과 그분의 증언과 역사를 거스르는 것일 경우, 윗사람과 존귀한 자들과 우리가 특별히 관계 맺고 의무를 진 자들을 거스르는 것일 경우, 성도 중 누구, 특히 연약한 형제와 그들의 영혼이나 다른 누구의 영혼, 그리고 전체나 다수의 공동의 유익을 거스르는 것일 경우. 범죄의 본질과 성질로부터: 그것이 율법의 명시된 글자를 거스르거나, 여러 계명을 어기거나, 그 안에 여러 죄를 담고 있을 경우, 마음에 품을 뿐 아니라 말과 행동으로 터져 나와 다른 사람들을 넘어지게 하고 회복할 길이 없을 경우, 은혜의 수단과 자비와 심판과 자연의 빛과 양심의 확신과 공적이거나 사적인 훈계와 교회의 책망과 시민의 형벌과, 또 하나님이나 사람에 대한 우리의 기도와 결심과 약속과 서원과 언약과 의무를 거스를 경우, 고의로, 일부러, 주제넘게, 뻔뻔하게, 자랑하며, 악의로, 자주, 완고하게, 즐거이, 계속해서, 혹은 회개 후에 다시 빠짐으로 행해질 경우. 때와 장소의 정황으로부터: 그것이 주의 날이나 하나님을 예배하는 다른 때에, 혹은 그런 잘못을 막거나 바로잡는 그런 때나 다른 도움의 직전이나 직후에 행해질 경우, 공중 앞에서나 그로 인하여 자극받거나 더럽혀질 만한 다른 사람들 앞에서 행해질 경우.

영

What are those aggravations that make some sins more heinous than others?

Sins receive their aggravations, From the persons offending: if they be of riper age, greater experience or grace, eminent for profession, gifts, place, office, guides to others, and whose example is likely to be followed by others. From the parties offended: if immediately against God, his attributes, and worship; against Christ, and his grace; the Holy Spirit, his witness, and workings; against superiors, men of eminency, and such as we stand especially related and engaged unto; against any of the saints, particularly weak brethren, the souls of them, or any other, and the common good of all or many. From the nature and quality of the offense: if it be against the express letter of the law, break many commandments, contain in it many sins: if not only conceived in the heart, but breaks forth in words and actions, scandalize others, and admit of no reparation: if against means, mercies, judgments, light of nature, conviction of conscience, public or private admonition, censures of the church, civil punishments; and our prayers, purposes, promises, vows, covenants, and engagements to God or men: if done deliberately, wilfully, presumptuously, impudently, boastingly, maliciously, frequently, obstinately, with delight, continuance, or relapsing after repentance. From circumstances of time and place: if on the Lord's day, or other times of divine worship; or immediately before or after these, or other helps to prevent or remedy such miscarriages: if in public, or in the presence of others, who are thereby likely to be provoked or defiled.

Q. 152

한

모든 죄는 하나님의 손에서 무엇을 받아 마땅한가?

모든 죄는 가장 작은 죄라도 하나님의 주권과 선하심과 거룩하심을 거스르고 그분의 의로운 율법을 거스르므로, 이 생애와 오는 생애 모두에서 그분의 진노와 저주를 받아 마땅하며, 오직 그리스도의 피로만 속함받을 수 있다.

영

What does every sin deserve at the hands of God?

Every sin, even the least, being against the sovereignty, goodness, and holiness of God, and against his righteous law, deserves his wrath and curse, both in this life, and that which is to come; and cannot be expiated but by the blood of Christ.

Q. 153

한

율법을 어김으로 우리에게 임할 그분의 진노와 저주를 우리가 피하려면, 하나님은 우리에게 무엇을 요구하시는가?

율법을 어김으로 우리에게 임할 하나님의 진노와 저주를 우리가 피하려면, 그분은 우리에게 하나님을 향한 회개와 우리 주 예수 그리스도를 향한 믿음과, 그리스도께서 그 중보의 유익을 우리에게 전달하시는 외적 수단을 부지런히 사용할 것을 요구하신다.

영

What does God require of us, that we may escape his wrath and curse due to us by reason of the transgression of the law?

That we may escape the wrath and curse of God due to us by reason of the transgression of the law, he requires of us repentance toward God, and faith toward our Lord Jesus Christ, and the diligent use of the outward means whereby Christ communicates to us the benefits of his mediation.

Q. 154

한

그리스도께서 그 중보의 유익을 우리에게 전달하시는 외적 수단은 무엇인가?

그리스도께서 그 중보의 유익을 자기 교회에 전달하시는 외적이고 통상적인 수단은 그분의 모든 규례이니, 특히 말씀과 성례와 기도이며, 이 모든 것은 택하신 자들의 구원을 위하여 효력 있게 된다.

영

What are the outward means whereby Christ communicates to us the benefits of his mediation?

The outward and ordinary means whereby Christ communicates to his church the benefits of his mediation, are all his ordinances; especially the Word, sacraments, and prayer; all which are made effectual to the elect for their salvation.

Q. 155

한

말씀은 어떻게 구원에 효력 있게 되는가?

하나님의 영께서는 말씀을 읽는 것을, 그러나 특히 말씀을 전파하는 것을, 죄인들을 깨우치고 그들의 죄를 깨닫게 하며 그들을 겸손하게 하고, 그들을 자기 자신에게서 몰아내어 그리스도께로 이끌며, 그들을 그분의 형상에 본받게 하고 그분의 뜻에 굴복시키며, 시험과 부패에 맞서 그들을 강하게 하고, 그들을 은혜 안에 세우며, 믿음을 통하여 구원에 이르도록 그들의 마음을 거룩함과 위로 안에 굳게 세우는 효력 있는 수단이 되게 하신다.

영

How is the Word made effectual to salvation?

The Spirit of God makes the reading, but especially the preaching of the Word, an effectual means of enlightening, convincing, and humbling sinners; of driving them out of themselves, and drawing them unto Christ; of conforming them to his image, and subduing them to his will; of strengthening them against temptations and corruptions; of building them up in grace, and establishing their hearts in holiness and comfort through faith unto salvation.

Q. 156

한

하나님의 말씀은 모든 사람이 읽어야 하는가?

비록 모든 사람이 회중 앞에서 공적으로 말씀을 읽도록 허락받는 것은 아니나, 모든 부류의 사람은 따로 자기 혼자서, 또 자기 가족과 함께 그것을 읽어야 할 매임이 있다. 이를 위하여 거룩한 성경은 원어에서 일상의 언어로 번역되어야 한다.

영

Is the Word of God to be read by all?

Although all are not to be permitted to read the Word publicly to the congregation, yet all sorts of people are bound to read it apart by themselves, and with their families: to which end, the holy Scriptures are to be translated out of the original into vulgar languages.

Q. 157

한

하나님의 말씀은 어떻게 읽어야 하는가?

거룩한 성경은 그것을 높이 또 경건하게 존중하는 마음으로 읽어야 하며, 그것이 참으로 하나님의 말씀이요 오직 그분만이 우리로 그것을 깨닫게 하실 수 있다는 굳은 확신을 가지고, 그 안에 계시된 하나님의 뜻을 알고 믿으며 순종하려는 열망을 가지고, 부지런함과 그 내용과 의도에 대한 주의를 기울이며, 묵상과 적용과 자기 부인과 기도로 읽어야 한다.

영

How is the Word of God to be read?

The holy Scriptures are to be read with an high and reverent esteem of them; with a firm persuasion that they are the very Word of God, and that he only can enable us to understand them; with desire to know, believe, and obey the will of God revealed in them; with diligence, and attention to the matter and scope of them; with meditation, application, self_denial, and prayer.

Q. 158

한

하나님의 말씀은 누구에 의해 전파되어야 하는가?

하나님의 말씀은 오직 충분히 은사를 받았고, 또 그 직분에 합당하게 인정받아 부르심을 받은 자들에 의해서만 전파되어야 한다.

영

By whom is the Word of God to be preached?

The Word of God is to be preached only by such as are sufficiently gifted, and also duly approved and called to that office.

Q. 159

한

말씀을 전파하도록 부르심을 받은 자들은 하나님의 말씀을 어떻게 전파해야 하는가?

말씀의 사역에 수고하도록 부르심을 받은 자들은, 건전한 교리를 전파하되, 부지런히 때를 얻든지 못 얻든지 전파해야 하고, 분명하게, 사람의 지혜의 유혹하는 말로가 아니라 성령과 능력의 나타남으로 전파해야 하며, 신실하게, 하나님의 모든 뜻을 알게 해야 하고, 지혜롭게, 듣는 자들의 필요와 그릇에 맞추어야 하며, 열심히, 하나님과 그분의 백성의 영혼을 향한 뜨거운 사랑으로 전파해야 하고, 진실하게, 그분의 영광과 그들의 회심과 세움과 구원을 목표로 삼아야 한다.

영

How is the Word of God to be preached by those that are called thereunto?

They that are called to labor in the ministry of the Word, are to preach sound doctrine, diligently, in season and out of season; plainly, not in the enticing words of man's wisdom, but in demonstration of the Spirit, and of power; faithfully, making known the whole counsel of God; wisely, applying themselves to the necessities and capacities of the hearers; zealously, with fervent love to God and the souls of his people; sincerely, aiming at his glory, and their conversion, edification, and salvation.

Q. 160

한

전파되는 말씀을 듣는 자들에게 요구되는 것은 무엇인가?

전파되는 말씀을 듣는 자들에게 요구되는 것은, 부지런함과 준비와 기도로 그것에 임하는 것이며, 그들이 듣는 바를 성경으로 살피고, 진리를 하나님의 말씀으로 믿음과 사랑과 온유와 마음의 준비됨으로 받아들이며, 그것을 묵상하고 그것에 관하여 서로 나누고, 그것을 자기 마음에 간직하며, 자기 삶에서 그것의 열매를 맺는 것이다.

영

What is required of those that hear the Word preached?

It is required of those that hear the Word preached, that they attend upon it with diligence, preparation, and prayer; examine: What they hear by the Scriptures; receive the truth with faith, love, meekness, and readiness of mind, as the Word of God; meditate, and confer of it; hide it in their hearts, and bring forth the fruit of it in their lives.

Q. 161

한

성례는 어떻게 구원의 효력 있는 수단이 되는가?

성례가 구원의 효력 있는 수단이 되는 것은, 성례 자체에 있는 어떤 능력으로나, 성례를 시행하는 자의 경건이나 의도에서 나온 어떤 효능으로가 아니라, 오직 성령의 역사와, 성례를 제정하신 그리스도의 복 주심으로 말미암는다.

영

How do the sacraments become effectual means of salvation?

The sacraments become effectual means of salvation, not by any power in themselves, or any virtue derived from the piety or intention of him by whom they are administered, but only by the working of the Holy Ghost, and the blessing of Christ, by whom they are instituted.

Q. 162

한

성례는 무엇인가?

성례는 그리스도께서 자기 교회에 제정하신 거룩한 규례이니, 은혜 언약 안에 있는 자들에게 그 중보의 유익을 표하고 인치며 나타내고, 그들의 믿음과 다른 모든 은혜를 강하게 하고 자라게 하며, 그들을 순종에 매고, 그들이 서로 가지는 사랑과 교제를 증언하고 소중히 하며, 그들을 밖에 있는 자들과 구별하기 위함이다.

영

What is a sacrament?

A sacrament is a holy ordinance instituted by Christ in his church, to signify, seal, and exhibit unto those that are within the covenant of grace, the benefits of his mediation; to strengthen and increase their faith, and all other graces; to oblige them to obedience; to testify and cherish their love and communion one with another; and to distinguish them from those that are without.

Q. 163

한

성례의 부분은 무엇인가?

성례의 부분은 둘이니, 하나는 그리스도께서 친히 정하신 대로 사용되는 외적이고 감각으로 알 수 있는 표이며, 다른 하나는 그로써 표시되는 내적이고 영적인 은혜이다.

영

What are the parts of a sacrament?

The parts of a sacrament are two; the one an outward and sensible sign, used according to Christ's own appointment; the other an inward and spiritual grace thereby signified.

Q. 164

한

신약 아래에서 그리스도께서 자기 교회에 제정하신 성례는 몇 개인가?

신약 아래에서 그리스도께서 자기 교회에 제정하신 성례는 오직 둘, 곧 세례와 성찬이다.

영

How many sacraments has Christ instituted in his church under the New Testament?

Under the New Testament Christ has instituted in his church only two sacraments, Baptism and the Lord's Supper.

Q. 165

한

세례는 무엇인가?

세례는 신약의 성례이니, 그 안에서 그리스도께서는 성부와 성자와 성령의 이름으로 물로 씻는 것을, 자신에게 접붙임받음과, 그분의 피로 죄 사함받음과, 그분의 영으로 거듭남과, 양자됨과, 영생에 이르는 부활의 표와 인이 되도록 정하셨다. 또한 이로써 세례받는 자들은 엄숙하게 보이는 교회에 받아들여지고, 온전히 또 오직 주의 것이 되겠다는 공개적이고 고백된 의무를 지게 된다.

영

What is Baptism?

Baptism is a sacrament of the New Testament, wherein Christ has ordained the washing with water in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, to be a sign and seal of ingrafting into himself, of remission of sins by his blood, and regeneration by his Spirit; of adoption, and resurrection unto everlasting life; and whereby the parties baptized are solemnly admitted into the visible church, and enter into an open and professed engagement to be wholly and only the Lord's.

Q. 166

한

세례는 누구에게 베풀어야 하는가?

세례는 보이는 교회 밖에 있어 약속의 언약에서 멀리 있는 자에게는, 그들이 그리스도를 믿는 믿음과 그분께 대한 순종을 고백하기까지 베풀어서는 안 된다. 그러나 부모가 둘 다든 혹은 그중 한쪽이든 그리스도를 믿는 믿음과 그분께 대한 순종을 고백하는 그 부모에게서 난 유아들은 그 점에서 언약 안에 있으므로 세례를 받아야 한다.

영

Unto whom is Baptism to be administered?

Baptism is not to be administered to any that are out of the visible church, and so strangers from the covenant of promise, till they profess their faith in Christ, and obedience to him, but infants descending from parents, either both, or but one of them, professing faith in Christ, and obedience to him, are in that respect within the covenant, and to be baptized.

Q. 167

한

우리는 우리의 세례를 어떻게 유익하게 활용해야 하는가?

우리의 세례를 유익하게 활용하는, 꼭 필요하지만 크게 소홀히 되는 의무는, 우리가 평생토록, 특히 시험의 때와 다른 사람에게 세례가 베풀어지는 자리에 우리가 있을 때 행해야 한다. 곧 세례의 본질과, 그리스도께서 그것을 제정하신 목적과, 그로써 주어지고 인쳐진 특권과 유익과, 그 안에서 우리가 한 엄숙한 서원을 진지하고 감사하게 헤아림으로, 우리의 죄 된 더럽혀짐과 세례의 은혜와 우리의 의무에 미치지 못하고 그것에 어긋나게 행함으로 인하여 겸손해짐으로, 죄 사함과 그 성례에서 우리에게 인쳐진 다른 모든 복에 대한 확신으로 자라감으로, 죄를 죽이고 은혜를 살리기 위하여 우리가 그 안으로 세례받은 그리스도의 죽음과 부활에서 힘을 얻음으로, 그리고 그 안에서 자기 이름을 그리스도께 드린 자로서 믿음으로 살며 거룩함과 의 가운데서 행하기를 힘쓰고, 같은 성령으로 한 몸 안에 세례받은 자로서 형제 사랑 안에서 행하기를 힘씀으로 그리해야 한다.

영

How is our Baptism to be improved by us?

The needful but much neglected duty of improving our Baptism, is to be performed by us all our life long, especially in the time of temptation, and when we are present at the administration of it to others; by serious and thankful consideration of the nature of it, and of the ends for which Christ instituted it, the privileges and benefits conferred and sealed thereby, and our solemn vow made therein; by being humbled for our sinful defilement, our falling short of, and walking contrary to, the grace of baptism, and our engagements; by growing up to assurance of pardon of sin, and of all other blessings sealed to us in that sacrament; by drawing strength from the death and resurrection of Christ, into whom we are baptized, for the mortifying of sin, and quickening of grace; and by endeavoring to live by faith, to have our conversation in holiness and righteousness, as those that have therein given up their names to Christ; and to walk in brotherly love, as being baptized by the same Spirit into one body.

Q. 168

한

성찬은 무엇인가?

성찬은 신약의 성례이니, 그 안에서 예수 그리스도의 정하심에 따라 떡과 잔을 주고받음으로 그분의 죽음이 나타난다. 또한 합당하게 참여하는 자들은 그분의 몸과 피를 먹어 영적 양분과 은혜 안에서의 자람에 이르고, 그분과의 연합과 교제가 확증되며, 같은 신비로운 몸의 지체로서 하나님께 대한 감사와 의무와, 서로에 대한 사랑과 교제를 증언하고 새롭게 한다.

영

What is the Lord's Supper?

The Lord's Supper is a sacrament of the New Testament, wherein, by giving and receiving bread and wine according to the appointment of Jesus Christ, his death is showed forth; and they that worthily communicate feed upon his body and blood, to their spiritual nourishment and growth in grace; have their union and communion with him confirmed; testify and renew their thankfulness, and engagement to God, and their mutual love and fellowship each with other, as members of the same mystical body.

Q. 169

한

그리스도께서는 성찬에서 떡과 잔을 어떻게 주고받도록 정하셨는가?

그리스도께서는 자기 말씀의 사역자들이 이 성찬을 시행할 때에, 제정의 말씀과 감사와 기도로 떡과 잔을 일상의 쓰임에서 구별하여, 떡을 가져다 떼며, 떡과 잔을 다 참여하는 자들에게 주도록 정하셨다. 참여하는 자들은 같은 정하심에 따라, 그리스도의 몸이 그들을 위하여 떼이고 주어졌으며 그분의 피가 그들을 위하여 흘려진 것을 감사함으로 기억하면서 떡을 가져다 먹고 잔을 마셔야 한다.

영

How has Christ appointed bread and wine to be given and received in the sacrament of the Lord's Supper?

Christ has appointed the ministers of his Word, in the administration of this sacrament of the Lord's Supper, to set apart the bread and wine from common use, by the word of institution, thanksgiving, and prayer; to take and break the bread, and to give both the bread and the wine to the communicants: who are, by the same appointment, to take and eat the bread, and to drink the wine, in thankful remembrance that the body of Christ was broken and given, and his blood shed, for them.

Q. 170

한

성찬에 합당하게 참여하는 자들은 그 안에서 어떻게 그리스도의 몸과 피를 먹는가?

성찬에서 그리스도의 몸과 피는 떡과 잔 안에나 그것과 함께나 그 아래에 육체적으로나 육적으로 임재하지 않으나, 받는 자의 믿음에는 영적으로 임재하니, 그 표물 자체가 그들의 외적 감각에 임재하는 것 못지않게 참되고 실제로 그러하다. 그와 같이 성찬에 합당하게 참여하는 자들은 그 안에서 그리스도의 몸과 피를 먹되, 육체적이고 육적인 방식이 아니라 영적인 방식으로, 그러나 참되고 실제로 먹으니, 곧 믿음으로 십자가에 못 박히신 그리스도와 그분의 죽음의 모든 유익을 받아 자신에게 적용함으로써이다.

영

How do they that worthily communicate in the Lord's Supper feed upon the body and blood of Christ therein?

As the body and blood of Christ are not corporally or carnally present in, with, or under the bread and wine in the Lord's Supper, and yet are spiritually present to the faith of the receiver, no less truly and really than the elements themselves are to their outward senses; so they that worthily communicate in the sacrament of the Lord's Supper, do therein feed upon the body and blood of Christ, not after a corporal and carnal, but in a spiritual manner; yet truly and really, while by faith they receive and apply unto themselves Christ crucified, and all the benefits of his death.

Q. 171

한

성찬을 받는 자들은 그것에 나아오기 전에 어떻게 자신을 준비해야 하는가?

성찬을 받는 자들은 나아오기 전에, 자신이 그리스도 안에 있는지와 자기 죄와 부족함을, 또 자기 지식과 믿음과 회개의 진실함과 정도를, 또 하나님과 형제들에 대한 사랑과 모든 사람에 대한 자비와 자기에게 잘못한 자들을 용서함을, 또 그리스도를 향한 자기 갈망과 자기 새로운 순종을 살핌으로, 또 진지한 묵상과 뜨거운 기도로 이 은혜들을 행하기를 새롭게 함으로 자신을 그것에 준비해야 한다.

영

How are they that receive the sacrament of the Lord's Supper to prepare themselves before they come unto it?

They that receive the sacrament of the Lord's Supper are, before they come, to prepare themselves thereunto, by examining themselves of their being in Christ, of their sins and wants; of the truth and measure of their knowledge, faith, repentance; love to God and the brethren, charity to all men, forgiving those that have done them wrong; of their desires after Christ, and of their new obedience; and by renewing the exercise of these graces, by serious meditation, and fervent prayer.

Q. 172

한

자신이 그리스도 안에 있는지, 혹은 합당히 준비되었는지 의심하는 자가 성찬에 나아올 수 있는가?

자신이 그리스도 안에 있는지, 혹은 성찬에 합당히 준비되었는지 의심하는 자라도, 아직 그것을 확신하지 못할 뿐 참으로 그리스도께 참여한 자일 수 있다. 또 그것이 없음을 깨달아 합당히 마음에 영향을 받고, 그리스도 안에서 발견되며 죄악에서 떠나기를 거짓 없이 갈망한다면, 하나님께서 보시기에는 그가 그것을 가진 것이다. 이런 경우에는(약속이 주어졌고 이 성례가 연약하고 의심하는 그리스도인들의 위로를 위해서까지 정해졌으므로) 그는 자기 불신앙을 슬퍼하고 자기 의심이 풀리도록 힘써야 하며, 그렇게 함으로 더욱 강하여지도록 성찬에 나아올 수 있고 또 마땅히 나아와야 한다.

영

May one who doubts of his being in Christ, or of his due preparation, come to the Lord's Supper?

One who doubts of his being in Christ, or of his due preparation to the sacrament of the Lord's Supper, may have true interest in Christ, though he be not yet assured thereof; and in God's account has it, if he be duly affected with the apprehension of the want of it, and unfeignedly desires to be found in Christ, and to depart from iniquity: in which case (because promises are made, and this sacrament is appointed, for the relief even of weak and doubting Christians) he is to bewail his unbelief, and labor to have his doubts resolved; and, so doing, he may and ought to come to the Lord's Supper, that he may be further strengthened.

Q. 173

한

믿음을 고백하고 성찬에 나아오기를 원하는 자가 그것에서 제지될 수 있는가?

믿음을 고백하고 성찬에 나아오기를 원함에도 불구하고 무지하거나 추문이 있는 것으로 드러나는 자들은, 그들이 가르침을 받고 자기 바로잡음을 나타내기까지, 그리스도께서 자기 교회에 남겨 두신 권세로 그 성례에서 제지될 수 있고 또 마땅히 제지되어야 한다.

영

May any who profess the faith, and desire to come to the Lord's Supper, be kept from it?

Such as are found to be ignorant or scandalous, notwithstanding their profession of the faith, and desire to come to the Lord's Supper, may and ought to be kept from that sacrament, by the power which Christ has left in his church, until they receive instruction, and manifest their reformation.

Q. 174

한

성찬을 받는 자들에게 그것이 시행되는 동안 요구되는 것은 무엇인가?

성찬을 받는 자들에게 그것이 시행되는 동안 요구되는 것은, 모든 거룩한 존경과 주의를 다하여 그 규례 가운데 하나님을 기다리고, 성례의 표물과 행위를 부지런히 살피며, 주의 몸을 주의 깊게 분별하고, 그분의 죽음과 고난을 애정으로 묵상하며, 그로써 자신을 일깨워 자기 은혜들을 힘차게 행하는 것이다. 곧 자신을 살피고 죄를 슬퍼하며, 그리스도를 간절히 주리고 목말라하며, 믿음으로 그분을 먹고, 그분의 충만함을 받으며, 그분의 공로를 의지하고, 그분의 사랑을 기뻐하며, 그분의 은혜를 감사하고, 하나님과 맺은 자기 언약과 모든 성도에 대한 사랑을 새롭게 하는 것이다.

영

What is required of them that receive the sacrament of the Lord's Supper in the time of the administration of it?

It is required of them that receive the sacrament of the Lord's Supper, that, during the time of the administration of it, with all holy reverence and attention they wait upon God in that ordinance, diligently observe the sacramental elements and actions, heedfully discern the Lord's body, and affectionately meditate on his death and sufferings, and thereby stir up themselves to a vigorous exercise of their graces; in judging themselves, and sorrowing for sin; in earnest hungering and thirsting after Christ, feeding on him by faith, receiving of his fulness, trusting in his merits, rejoicing in his love, giving thanks for his grace; in renewing of their covenant with God, and love to all the saints.

Q. 175

한

그리스도인들이 성찬을 받은 후의 의무는 무엇인가?

그리스도인들이 성찬을 받은 후의 의무는, 자기가 그 안에서 어떻게 처신하였는지와 어떤 결과가 있었는지를 진지하게 헤아리는 것이다. 만일 살아남과 위로를 발견하면, 그것에 대하여 하나님을 송축하고 그것이 계속되기를 간구하며, 다시 빠지지 않도록 깨어 있고, 자기 서원을 이행하며, 그 규례에 자주 참여하도록 자신을 격려할 것이다. 그러나 만일 당장의 유익을 발견하지 못하면, 그 성례에 대한 자기 준비와 그 자리에서의 처신을 더 면밀히 돌아볼 것이니, 그 둘 모두에서 자신을 하나님과 자기 양심 앞에 인정할 수 있으면 때가 되어 그 열매를 기다릴 것이요, 그러나 그 어느 쪽에서든 실패하였음을 보면 겸손해져서 이후로 더 주의와 부지런함으로 그것에 임할 것이다.

영

What is the duty of Christians, after they have received the sacrament of the Lord's Supper?

The duty of Christians, after they have received the sacrament of the Lord's Supper, is seriously to consider: How they have behaved themselves therein, and with: What success; if they find quickening and comfort, to bless God for it, beg the continuance of it, watch against relapses, fulfil their vows, and encourage themselves to a frequent attendance on that ordinance: but if they find no present benefit, more exactly to review their preparation to, and carriage at, the sacrament; in both which, if they can approve themselves to God and their own consciences, they are to wait for the fruit of it in due time: but, if they see they have failed in either, they are to be humbled, and to attend upon it afterwards with more care and diligence.

Q. 176

한

세례와 성찬의 성례는 무엇에서 일치하는가?

세례와 성찬의 성례는 다음에서 일치한다. 둘 다의 제정자는 하나님이시며, 둘 다의 영적 부분은 그리스도와 그분의 유익이고, 둘 다 같은 언약의 인이며, 복음의 사역자에 의해서만 베풀어져야 하고 다른 누구에 의해서도 안 되며, 그리스도의 교회에서 그분의 재림 때까지 계속되어야 한다.

영

Wherein do the sacraments of Baptism and the Lord's Supper agree?

The sacraments of Baptism and the Lord's Supper agree, in that the author of both is God; the spiritual part of both is Christ and his benefits; both are seals of the same covenant, are to be dispensed by ministers of the gospel, and by none other; and to be continued in the church of Christ until his second coming.

Q. 177

한

세례와 성찬의 성례는 무엇에서 다른가?

세례와 성찬의 성례는 다음에서 다르다. 세례는 단 한 번, 물로 베풀어져 우리의 거듭남과 그리스도께 접붙임받음의 표와 인이 되며, 유아에게까지 베풀어진다. 반면 성찬은 자주, 떡과 잔의 표물로 베풀어져 그리스도를 영혼의 영적 양분으로 나타내고 보이며, 그분 안에서 우리가 계속됨과 자람을 확증하고, 또 오직 나이가 차고 자신을 살필 능력이 있는 자들에게만 베풀어진다.

영

Wherein do the sacraments of Baptism and the Lord's Supper differ?

The sacraments of Baptism and the Lord's Supper differ, in that Baptism is to be administered but once, with water, to be a sign and seal of our regeneration and ingrafting into Christ, and that even to infants; whereas the Lord's Supper is to be administered often, in the elements of bread and wine, to represent and exhibit Christ as spiritual nourishment to the soul, and to confirm our continuance and growth in him, and that only to such as are of years and ability to examine themselves.

Q. 178

한

기도는 무엇인가?

기도는 우리의 소원을 그리스도의 이름으로, 그분의 영의 도우심으로 하나님께 올려 드리는 것이니, 우리의 죄를 고백하고 그분의 자비를 감사함으로 시인하면서 드리는 것이다.

영

What is prayer?

Prayer is an offering up of our desires unto God, in the name of Christ, by the help of his Spirit; with confession of our sins, and thankful acknowledgment of his mercies.

Q. 179

한

우리는 오직 하나님께만 기도해야 하는가?

오직 하나님만이 모든 사람의 마음을 살피시고 간구를 들으시며 죄를 사하시고 소원을 이루실 수 있으며, 오직 그분만이 믿음의 대상이 되시고 종교적 예배로 경배받으실 분이시므로, 그 예배의 특별한 한 부분인 기도는 모든 사람이 오직 그분께만 드려야 하고 다른 누구에게도 드려서는 안 된다.

영

Are we to pray unto God only?

God only being able to search the hearts, hear the requests, pardon the sins, and fulfil the desires of all; and only to be believed in, and worshiped with religious worship; prayer, which is a special part thereof, is to be made by all to him alone, and to none other.

Q. 180

한

그리스도의 이름으로 기도한다는 것은 무엇인가?

그리스도의 이름으로 기도한다는 것은, 그분의 명령에 순종하고 그분의 약속을 신뢰하여 그분으로 인하여 자비를 구하는 것이니, 단지 그분의 이름을 말로만 언급하는 것이 아니라, 기도하려는 우리의 용기와, 기도에서의 우리의 담대함과 힘과 받아들여지리라는 소망을 그리스도와 그분의 중보에서 끌어내는 것이다.

영

What is it to pray in the name of Christ?

To pray in the name of Christ is, in obedience to his command, and in confidence on his promises, to ask mercy for his sake; not by bare mentioning of his name, but by drawing our encouragement to pray, and our boldness, strength, and hope of acceptance in prayer, from Christ and his mediation.

Q. 181

한

우리는 어찌하여 그리스도의 이름으로 기도해야 하는가?

사람의 죄악성과 그로 말미암은 하나님과의 거리가 너무도 커서 우리는 중보자 없이는 그분의 임재 앞에 나아갈 수 없으며, 또 하늘에나 땅에 그 영광스러운 일에 임명되었거나 합당한 이가 오직 그리스도 외에는 없으므로, 우리는 오직 그분의 이름 외에 다른 어떤 이름으로도 기도해서는 안 된다.

영

Why are we to pray in the name of Christ?

The sinfulness of man, and his distance from God by reason thereof, being so great, as that we can have no access into his presence without a mediator; and there being none in heaven or earth appointed to, or fit for, that glorious work but Christ alone, we are to pray in no other name but his only.

Q. 182

한

성령께서는 우리가 기도하도록 어떻게 도우시는가?

우리는 마땅히 무엇을 위하여 기도할지 알지 못하므로, 성령께서는 누구를 위하여, 또 무엇을, 또 어떻게 기도해야 하는지를 우리로 깨닫게 하심으로, 또 그 의무를 바르게 행하는 데 필요한 그 깨달음과 정서와 은혜를 우리 마음에 (비록 모든 사람에게, 또 항상, 같은 분량으로는 아니나) 일으키시고 살리심으로 우리의 연약함을 도우신다.

영

How does the Spirit help us to pray?

We not knowing: What to pray for as we ought, the Spirit helps our infirmities, by enabling us to understand both for whom, and: What, and: How prayer is to be made; and by working and quickening in our hearts (although not in all persons, nor at all times, in the same measure) those apprehensions, affections, and graces which are requisite for the right performance of that duty.

Q. 183

한

우리는 누구를 위하여 기도해야 하는가?

우리는 땅 위의 온 그리스도의 교회를 위하여, 위정자와 사역자를 위하여, 우리 자신과 우리 형제들과 또한 우리 원수들을 위하여, 또 지금 살아 있거나 장차 살게 될 모든 부류의 사람을 위하여 기도해야 한다. 그러나 죽은 자를 위하여나, 사망에 이르는 죄를 지은 것으로 알려진 자들을 위하여는 기도하지 말아야 한다.

영

For whom are we to pray?

We are to pray for the whole church of Christ upon earth; for magistrates, and ministers; for ourselves, our brethren, yea, our enemies; and for all sorts of men living, or that shall live hereafter; but not for the dead, nor for those that are known to have sinned the sin unto death.

Q. 184

한

우리는 어떤 것들을 위하여 기도해야 하는가?

우리는 하나님의 영광과 교회의 복지와 우리 자신이나 다른 사람의 유익에 이르게 하는 모든 것을 위하여 기도해야 하나, 불법한 것은 무엇이든 위하여 기도해서는 안 된다.

영

For what things are we to pray?

We are to pray for all things tending to the glory of God, the welfare of the church, our own or others good; but not for anything that is unlawful.

Q. 185

한

우리는 어떻게 기도해야 하는가?

우리는 하나님의 위엄을 두렵게 깨닫고 우리 자신의 무가치함과 궁핍과 죄를 깊이 느끼면서, 뉘우치고 감사하며 넓어진 마음으로, 또 깨달음과 믿음과 진실함과 간절함과 사랑과 인내로, 그분의 뜻에 겸손히 복종하며 그분을 기다리면서 기도해야 한다.

영

How are we to pray?

We are to pray with an awful apprehension of the majesty of God, and deep sense of our own unworthiness, necessities, and sins; with penitent, thankful, and enlarged hearts; with understanding, faith, sincerity, fervency, love, and perseverance, waiting upon him, with humble submission to his will.

Q. 186

한

하나님은 기도의 의무에서 우리를 인도하시려고 어떤 규칙을 주셨는가?

하나님의 온 말씀이 기도의 의무에서 우리를 인도하는 데 쓸모가 있으나, 인도의 특별한 규칙은 우리 구주 그리스도께서 자기 제자들에게 가르치신 그 기도의 양식이니, 흔히 주기도문이라 불린다.

영

What rule has God given for our direction in the duty of prayer?

The whole Word of God is of use to direct us in the duty of prayer; but the special rule of direction is that form of prayer which our Savior Christ taught his disciples, commonly called the Lord's Prayer.

Q. 187

한

주기도문은 어떻게 사용되어야 하는가?

주기도문은 우리가 그것을 따라 다른 기도를 드릴 본보기로서 인도를 위한 것일 뿐 아니라, 깨달음과 믿음과 경건과, 기도의 의무를 바르게 행하는 데 필요한 다른 은혜로 행해지기만 한다면 하나의 기도로도 사용될 수 있다.

영

How is the Lord's Prayer to be used?

The Lord's Prayer is not only for direction, as a pattern, according to which we are to make other prayers; but may also be used as a prayer, so that it be done with understanding, faith, reverence, and other graces necessary to the right performance of the duty of prayer.

Q. 188

한

주기도문은 몇 부분으로 이루어지는가?

주기도문은 세 부분으로 이루어지니, 곧 서문과 간구와 결론이다.

영

Of how many parts does the Lord's Prayer consist?

The Lord's Prayer consists of three parts; a preface, petitions, and a conclusion.

Q. 189

한

주기도문의 서문은 우리에게 무엇을 가르치는가?

주기도문의 서문은("하늘에 계신 우리 아버지여"라는 말씀에 담겨 있으니) 우리가 기도할 때에, 그분의 아버지로서의 선하심과 그에 대한 우리의 참여를 확신하며, 또 경건과 다른 모든 자녀다운 자세와 하늘에 속한 정서와, 그분의 주권적 능력과 위엄과 은혜로운 낮추심에 대한 합당한 깨달음을 가지고 하나님께 가까이 나아갈 것을 가르치며, 또한 다른 사람들과 함께, 또 그들을 위하여 기도할 것을 가르친다.

영

What does the preface of the Lord's Prayer teach us?

The preface of the Lord's Prayer (contained in these words, Our Father which art in heaven), teaches us, when we pray, to draw near to God with confidence of his fatherly goodness, and our interest therein; with reverence, and all other childlike dispositions, heavenly affections, and due apprehensions of his sovereign power, majesty, and gracious condescension: as also, to pray with and for others.

Q. 190

한

우리는 첫째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?

첫째 간구에서는("이름이 거룩히 여김을 받으시오며"라는 것이니) 하나님을 바르게 영화롭게 함에 있어서 우리 자신과 모든 사람 안에 있는 전적인 무능함과 마음 없음을 시인하며, 하나님께서 그분의 은혜로 우리와 다른 사람들로 하여금 그분과 그분의 칭호와 속성과 규례와 말씀과 일들과, 또 그분이 자신을 알리시기를 기뻐하시는 무엇이든지를 알고 인정하며 높이 여기게 하시고, 생각과 말과 행위로 그분을 영화롭게 하게 하시며, 무신론과 무지와 우상숭배와 불경함과, 또 그분께 욕이 되는 무엇이든지를 막고 제거하시며, 그분의 다스리시는 섭리로 모든 것을 자신의 영광에 이르도록 인도하고 처리하시기를 기도한다.

영

What do we pray for in the first petition?

In the first petition (which is, Hallowed be thy name), acknowledging the utter inability and indisposition that is in ourselves and all men to honor God aright, we pray, that God would by his grace enable and incline us and others to know, to acknowledge, and highly to esteem him, his titles, attributes, ordinances, Word, works, and: Whatsoever he is pleased to make himself known by; and to glorify him in thought, word, and deed: that he would prevent and remove atheism, ignorance, idolatry, profaneness, and: Whatsoever is dishonorable to him; and, by his overruling providence, direct and dispose of all things to his own glory.

Q. 191

한

우리는 둘째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?

둘째 간구에서는("나라가 임하시오며"라는 것이니) 우리 자신과 온 인류가 본질상 죄와 사탄의 지배 아래 있음을 시인하며, 죄와 사탄의 나라가 멸하여지고, 복음이 온 세상에 전파되며, 유대인이 부르심을 받고, 이방인의 충만한 수가 들어오며, 교회가 복음의 모든 직분자와 규례를 갖추고 부패에서 정결하게 되며, 시민 위정자에 의해 인정받고 지켜지기를 기도한다. 또 그리스도의 규례가 순수하게 베풀어져, 아직 자기 죄 가운데 있는 자들을 회심시키고 이미 회심한 자들을 굳게 하며 위로하고 세우는 데 효력 있게 되기를, 그리스도께서 여기 우리 마음에서 다스리시고 그분의 재림의 때와 우리가 그분과 함께 영원히 다스릴 때를 앞당기시기를, 또 그분이 온 세상에서 자신의 권능의 나라를 이 목적들에 가장 잘 이바지하도록 행사하시기를 기뻐하시기를 기도한다.

영

What do we pray for in the second petition?

In the second petition (which is, Thy kingdom come), acknowledging ourselves and all mankind to be by nature under the dominion of sin and Satan, we pray, that the kingdom of sin and Satan may be destroyed, the gospel propagated throughout the world, the Jews called, the fulness of the Gentiles brought in; the church furnished with all gospel officers and ordinances, purged from corruption, countenanced and maintained by the civil magistrate: that the ordinances of Christ may be purely dispensed, and made effectual to the converting of those that are yet in their sins, and the confirming, comforting, and building up of those that are already converted: that Christ would rule in our hearts here, and hasten the time of his second coming, and our reigning with him forever: and that he would be pleased so to exercise the kingdom of his power in all the world, as may best conduce to these ends.

Q. 192

한

우리는 셋째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?

셋째 간구에서는("뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다"라는 것이니) 본질상 우리와 모든 사람이 하나님의 뜻을 알고 행함에 있어서 전적으로 무능하고 마음이 없을 뿐 아니라, 그분의 말씀을 거역하고 그분의 섭리에 대하여 불평하며 원망하기 쉽고, 육신과 마귀의 뜻을 행하기에 온전히 기울어져 있음을 시인하며, 하나님께서 그분의 영으로 우리 자신과 다른 사람들에게서 모든 마음의 눈멈과 약함과 마음 없음과 비뚤어짐을 제하여 주시고, 그분의 은혜로 우리를 능하고 기꺼운 자로 만드사, 천사들이 하늘에서 행하는 것과 같은 겸손과 명랑함과 신실함과 부지런함과 열심과 진실함과 한결같음으로 모든 일에서 그분의 뜻을 알고 행하며 그것에 복종하게 하시기를 기도한다.

영

What do we pray for in the third petition?

In the third petition (which is, Thy will be done in earth, as it is in heaven), acknowledging, that by nature we and all men are not only utterly unable and unwilling to know and do the will of God, but prone to rebel against his Word, to repine and murmur against his providence, and wholly inclined to do the will of the flesh, and of the devil: we pray, that God would by his Spirit take away from ourselves and others all blindness, weakness, indisposedness, and perverseness of heart; and by his grace make us able and willing to know, do, and submit to his will in all things, with the like humility, cheerfulness, faithfulness, diligence, zeal, sincerity, and constancy, as the angels do in heaven.

Q. 193

한

우리는 넷째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?

넷째 간구에서는("오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고"라는 것이니) 우리가 아담 안에서, 또 우리 자신의 죄로 인하여 이 생애의 모든 외적 복에 대한 권리를 잃어버렸고, 하나님께 그것을 전부 빼앗기며 그것을 사용함에 있어서 우리에게 저주가 되어도 마땅함을 시인하며, 또 그것들이 스스로는 우리를 지탱할 수 없고 우리도 그것을 받을 만하거나 우리 자신의 수고로 얻을 수 없으며, 도리어 그것을 불법하게 사모하고 얻고 사용하기 쉬움을 시인하면서, 우리 자신과 다른 사람들을 위하여 기도하기를, 그들과 우리가 합법한 수단을 사용하며 날마다 하나님의 섭리를 기다림으로, 그분의 값없는 선물로, 또 그분의 아버지로서의 지혜에 가장 좋게 보이는 대로, 그것의 합당한 몫을 누리고, 그것을 거룩하고 만족스럽게 사용하며 그것 안에서 만족하는 가운데 그것이 우리에게 계속되고 복되게 되며, 우리의 현세적 부양과 안위에 반하는 모든 것에서 지켜지기를 기도한다.

영

What do we pray for in the fourth petition?

In the fourth petition (which is, Give us this day our daily bread), acknowledging, that in Adam, and by our own sin, we have forfeited our right to all the outward blessings of this life, and deserve to be wholly deprived of them by God, and to have them cursed to us in the use of them; and that neither they of themselves are able to sustain us, nor we to merit, or by our own industry to procure them; but prone to desire, get, and use them unlawfully: we pray for ourselves and others, that both they and we, waiting upon the providence of God from day to day in the use of lawful means, may, of his free gift, and as to his fatherly wisdom shall seem best, enjoy a competent portion of them; and have the same continued and blessed unto us in our holy and comfortable use of them, and contentment in them; and be kept from all things that are contrary to our temporal support and comfort.

Q. 194

한

우리는 다섯째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?

다섯째 간구에서는("우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고"라는 것이니) 우리와 다른 모든 사람이 원죄와 실제의 죄 모두에 대하여 죄가 있으며, 그로 인하여 하나님의 공의에 대한 빚진 자가 되었고, 우리나 다른 어떤 피조물도 그 빚에 대하여 가장 작은 만족도 이룰 수 없음을 시인하며, 우리 자신과 다른 사람들을 위하여 기도하기를, 하나님께서 그분의 값없는 은혜로, 믿음으로 붙잡아 적용한 그리스도의 순종과 만족을 통하여, 우리를 죄의 책임과 형벌 모두에서 방면하시고 그분의 사랑하시는 자 안에서 우리를 받아 주시며, 우리에게 그분의 은총과 은혜를 계속 베푸시고, 우리의 날마다의 실패를 사하시며, 날마다 사함에 대한 확신을 점점 더 우리에게 주심으로 우리를 평안과 기쁨으로 채우시기를 기도한다. 우리가 마음으로부터 다른 사람의 잘못을 용서한다는 이 증거가 우리 안에 있을 때, 우리는 더욱 담대히 이것을 구하고 그것을 기대하도록 격려받는다.

영

What do we pray for in the fifth petition?

In the fifth petition (which is, Forgive us our debts, as we forgive our debtors), acknowledging, that we and all others are guilty both of original and actual sin, and thereby become debtors to the justice of God; and that neither we, nor any other creature, can make the least satisfaction for that debt: we pray for ourselves and others, that God of his free grace would, through the obedience and satisfaction of Christ, apprehended and applied by faith, acquit us both from the guilt and punishment of sin, accept us in his Beloved; continue his favor and grace to us, pardon our daily failings, and fill us with peace and joy, in giving us daily more and more assurance of forgiveness; which we are the rather emboldened to ask, and encouraged to expect, when we have this testimony in ourselves, that we from the heart forgive others their offenses.

Q. 195

한

우리는 여섯째 간구에서 무엇을 위하여 기도하는가?

여섯째 간구에서는("우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서"라는 것이니) 가장 지혜로우시고 의로우시며 은혜로우신 하나님께서 여러 거룩하고 의로운 목적을 위하여 일들을 그렇게 정하사 우리가 시험에 공격받고 패하며 한동안 사로잡히게 하실 수 있음과, 사탄과 세상과 육신이 우리를 강하게 옆길로 끌어내며 올무에 빠뜨리려 함과, 또 우리가 우리 죄의 사함을 받은 후에도 우리의 부패와 약함과 깨어 있지 못함으로 인하여 시험받기 쉽고 자신을 시험에 내놓기 쉬울 뿐 아니라, 스스로는 그것에 맞서고 그것에서 벗어나며 그것을 유익하게 쓸 능력과 마음도 없으며, 그것의 권세 아래 버려져도 마땅함을 시인하면서, 기도하기를, 하나님께서 세상과 그 안의 모든 것을 다스리시고, 육신을 굴복시키시며, 사탄을 억제하시고, 모든 것을 질서 지으시며, 모든 은혜의 수단을 베풀고 복 주시며, 그것을 사용하는 데서 우리를 일깨워 깨어 있게 하사, 우리와 그분의 모든 백성이 그분의 섭리로 죄에 빠지도록 시험받는 데서 지켜지기를, 혹 시험받더라도 그분의 영으로 우리가 강하게 붙드심을 받아 시험의 때에 능히 서게 되기를, 혹 넘어지더라도 다시 일으키심을 받아 거기에서 회복되며 그것을 거룩하게 쓰고 유익하게 하기를, 그리하여 우리의 성화와 구원이 온전하게 되고, 사탄이 우리 발아래 밟히며, 우리가 죄와 시험과 모든 악에서 영원히 온전히 자유롭게 되기를 기도한다.

영

What do we pray for in the sixth petition?

In the sixth petition (which is, And lead us not into temptation, but deliver us from evil), acknowledging, that the most wise, righteous, and gracious God, for divers holy and just ends, may so order things, that we may be assaulted, foiled, and for a time led captive by temptations; that Satan, the world, and the flesh, are ready powerfully to draw us aside, and ensnare us; and that we, even after the pardon of our sins, by reason of our corruption, weakness, and want of watchfulness, are not only subject to be tempted, and forward to expose ourselves unto temptations, but also of ourselves unable and unwilling to resist them, to recover out of them, and to improve them; and worthy to be left under the power of them: we pray, that God would so overrule the world and all in it, subdue the flesh, and restrain Satan, order all things, bestow and bless all means of grace, and quicken us to watchfulness in the use of them, that we and all his people may by his providence be kept from being tempted to sin; or, if tempted, that by his Spirit we may be powerfully supported and enabled to stand in the hour of temptation: or when fallen, raised again and recovered out of it, and have a sanctified use and improvement thereof: that our sanctification and salvation may be perfected, Satan trodden under our feet, and we fully freed from sin, temptation, and all evil, forever.

Q. 196

한

주기도문의 결론은 우리에게 무엇을 가르치는가?

주기도문의 결론은("나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘"이니) 우리의 간구를 논거로 뒷받침할 것을 우리에게 가르치니, 그 논거는 우리 자신이나 다른 어떤 피조물 안에 있는 어떤 가치에서가 아니라 하나님에게서 취해져야 하며, 또 우리의 기도에 찬송을 합하여 오직 하나님께만 영원한 주권과 전능하심과 영광스러운 탁월하심을 돌릴 것을 가르친다. 이에 비추어, 그분이 우리를 도우실 능력이 있으시고 또 도우려 하시므로, 우리도 믿음으로 담대히 그분께 그리하시기를 간청하고, 그분이 우리의 간구를 이루어 주실 것을 잠잠히 의지하게 된다. 그리고 이 우리의 소원과 확신을 증언하기 위하여 우리는 "아멘"이라고 말한다.

영

What does the conclusion of the Lord's Prayer teach us?

The conclusion of the Lord's Prayer (which is, For thine is the kingdom, and the power, and the glory, forever. Amen.), teaches us to enforce our petitions with arguments, which are to be taken, not from any worthiness in ourselves, or in any other creature, but from God; and with our prayers to join praises, ascribing to God alone eternal sovereignty, omnipotency, and glorious excellency; in regard whereof, as he is able and willing to help us, so we by faith are emboldened to plead with him that he would, and quietly to rely upon him, that he will fulfil our requests. And, to testify this our desire and assurance, we say, Amen.