웨스트민스터 대교리문답

Q. 1

한

사람의 제일 되고 가장 높은 목적은 무엇인가?

사람의 제일 되고 가장 높은 목적은 하나님께 영광을 돌리고, 영원토록 그분을 온전히 즐거워하는 것이다.

영

What is the chief and highest end of man?

Man's chief and highest end is to glorify God, and fully to enjoy him forever.

Q. 2

한

하나님이 계시다는 것이 어떻게 드러나는가?

사람 안에 있는 자연의 빛 자체와 하나님의 일들은 하나님이 계심을 분명하게 선포한다. 그러나 오직 그분의 말씀과 성령만이 사람의 구원을 위하여 그분을 충분하고 효과적으로 그들에게 계시하신다.

영

How does it appear that there is a God?

The very light of nature in man, and the works of God, declare plainly that there is a God; but his Word and Spirit only do sufficiently and effectually reveal him unto men for their salvation.

Q. 3

한

하나님의 말씀은 무엇인가?

구약과 신약의 거룩한 성경은 하나님의 말씀이며, 믿음과 순종의 유일한 규칙이다.

영

What is the Word of God?

The holy Scriptures of the Old and New Testaments are the Word of God, the only rule of faith and obedience.

Q. 4

한

성경이 하나님의 말씀이라는 것이 어떻게 드러나는가?

성경은 그 위엄과 순결함으로써, 모든 부분의 일치와 모든 영광을 하나님께 돌리려는 전체의 의도로써, 또한 죄인을 깨우쳐 회심시키고 신자를 위로하여 구원에 이르도록 세우는 그 빛과 능력으로써, 스스로 하나님의 말씀임을 나타낸다. 그러나 사람의 마음속에서 성경을 통하여, 또 성경과 함께 증언하시는 하나님의 영만이 성경이 참으로 하나님의 말씀임을 온전히 확신시키실 수 있다.

영

How does it appear that the Scriptures are the Word of God?

The Scriptures manifest themselves to be the Word of God, by their majesty and purity; by the consent of all the parts, and the scope of the whole, which is to give all glory to God; by their light and power to convince and convert sinners, to comfort and build up believers unto salvation: but the Spirit of God bearing witness by and with the Scriptures in the heart of man, is alone able fully to persuade it that they are the very Word of God.

Q. 5

한

성경은 주로 무엇을 가르치는가?

성경은 주로 사람이 하나님에 관하여 무엇을 믿어야 하는지와, 하나님께서 사람에게 요구하시는 의무가 무엇인지를 가르친다.

영

What do the Scriptures principally teach?

The Scriptures principally teach,: What man is to believe concerning God, and: What duty God requires of man.

Q. 6

한

성경은 하나님에 관하여 무엇을 알려 주는가?

성경은 하나님이 어떤 분이신지, 신격 안에 계신 위격들, 그분의 작정, 그리고 그 작정의 시행을 알려 준다.

영

What do the Scriptures make known of God?

The Scriptures make known: What God is, the persons in the Godhead, his decrees, and the execution of his decrees.

Q. 7

한

하나님은 어떤 분이신가?

하나님은 영이시며, 그 자신 안에서 또 그 자신으로부터 존재와 영광과 복되심과 완전하심에 있어서 무한하시다. 그분은 스스로 충족하시고, 영원하시며, 변하지 않으시고, 헤아릴 수 없으시며, 어디에나 계시고, 전능하시며, 모든 것을 아시고, 가장 지혜로우시며, 가장 거룩하시고, 가장 의로우시며, 가장 자비롭고 은혜로우시며, 오래 참으시고, 선하심과 진실하심이 풍성하신 분이시다.

영

What is God?

God is a Spirit, in and of himself infinite in being, glory, blessedness, and perfection; all-sufficient, eternal, unchangeable, incomprehensible, everywhere present, almighty, knowing all things, most wise, most holy, most just, most merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth.

Q. 8

한

하나님이 한 분보다 더 많이 계신가?

오직 한 분, 살아 계시고 참되신 하나님만 계신다.

영

Are there more Gods than one?

There is but one only, the living and true God.

Q. 9

한

신격 안에는 몇 위격이 계신가?

신격 안에는 성부와 성자와 성령, 세 위격이 계신다. 이 세 위격은 한 분의 참되고 영원하신 하나님이시며, 본질이 같으시고 능력과 영광이 동등하시되, 그 인격적 고유성으로 구별되신다.

영

How many persons are there in the Godhead?

There be three persons in the Godhead, the Father, the Son, and the Holy Ghost; and these three are one true, eternal God, the same in substance, equal in power and glory; although distinguished by their personal properties.

Q. 10

한

신격 안에 계신 세 위격의 인격적 고유성은 무엇인가?

성부께는 성자를 낳으심이, 성자께는 성부로부터 나심이, 성령께는 영원 전부터 성부와 성자로부터 나오심이 고유하다.

영

What are the personal properties of the three persons in the Godhead?

It is proper to the Father to beget the Son, and to the Son to be begotten of the Father, and to the Holy Ghost to proceed from the Father and the Son from all eternity.

Q. 11

한

성자와 성령이 성부와 동등하신 하나님이라는 것이 어떻게 드러나는가?

성경은 오직 하나님께만 합당한 이름과 속성과 일과 예배를 성자와 성령께 돌림으로써, 그분들이 성부와 동등하신 하나님이심을 나타낸다.

영

How does it appear that the Son and the Holy Ghost are God equal with the Father?

The Scriptures manifest that the Son and the Holy Ghost are God equal with the Father, ascribing unto them such names, attributes, works, and worship, as are proper to God only.

Q. 12

한

하나님의 작정은 무엇인가?

하나님의 작정은 그분의 뜻의 계획에 따른 지혜롭고 자유로우며 거룩한 행위이다. 하나님은 이 작정으로 영원 전부터 자신의 영광을 위하여, 때에 따라 일어나는 모든 일, 특히 천사들과 사람들에 관한 모든 일을 변함없이 미리 정하셨다.

영

What are the decrees of God?

God's decrees are the wise, free, and holy acts of the counsel of his will, whereby, from all eternity, he has, for his own glory, unchangeably foreordained: Whatsoever comes to pass in time, especially concerning angels and men.

Q. 13

한

하나님은 천사들과 사람들에 관하여 특별히 무엇을 작정하셨는가?

하나님은 영원하고 변하지 않는 작정으로, 오직 그분의 사랑에서 비롯되어, 때가 되면 나타날 그 영광스러운 은혜를 찬미하도록, 어떤 천사들을 영광으로 택하셨고, 그리스도 안에서 어떤 사람들을 영원한 생명과 그 생명에 이르는 수단으로 택하셨다. 또한 그분의 주권적 능력과 헤아릴 수 없는 자기 뜻의 계획에 따라(이로써 그분은 기뻐하시는 대로 은혜를 베푸시거나 거두신다) 나머지 사람들은 간과하시고, 그들의 죄로 인하여 받게 될 수치와 진노에 미리 정하사, 그분의 공의의 영광을 찬미하게 하셨다.

영

What has God especially decreed concerning angels and men?

God, by an eternal and immutable decree, out of his mere love, for the praise of his glorious grace, to be manifested in due time, has elected some angels to glory; and in Christ has chosen some men to eternal life, and the means thereof: and also, according to his sovereign power, and the unsearchable counsel of his own will (whereby he extends or withholds favor as he pleases), has passed by and foreordained the rest to dishonor and wrath, to be for their sin inflicted, to the praise of the glory of his justice.

Q. 14

한

하나님은 자신의 작정을 어떻게 시행하시는가?

하나님은 자신의 오류 없는 예지와, 자유롭고 변하지 않는 자기 뜻의 계획에 따라, 창조와 섭리의 일들 가운데 자신의 작정을 시행하신다.

영

How does God execute his decrees?

God executes his decrees in the works of creation and providence, according to his infallible foreknowledge, and the free and immutable counsel of his own will.

Q. 15

한

창조의 일은 무엇인가?

창조의 일은, 하나님께서 태초에 그분의 능력의 말씀으로, 자신을 위하여, 엿새 동안에, 무에서 세상과 그 안의 모든 것을 지으시되 모두 심히 좋게 만드신 일이다.

영

What is the work of creation?

The work of creation is that wherein God did in the beginning, by the word of his power, make of nothing the world, and all things therein, for himself, within the space of six days, and all very good.

Q. 16

한

하나님은 천사들을 어떻게 창조하셨는가?

하나님은 모든 천사를 영으로, 죽지 않으며, 거룩하고, 지식이 뛰어나며, 능력이 강하게 창조하사, 그분의 명령을 수행하고 그분의 이름을 찬양하게 하셨으나, 그들은 변할 수 있는 존재였다.

영

How did God create angels?

God created all the angels spirits, immortal, holy, excelling in knowledge, mighty in power, to execute his commandments, and to praise his name, yet subject to change.

Q. 17

한

하나님은 사람을 어떻게 창조하셨는가?

하나님은 다른 모든 피조물을 지으신 후에 사람을 남자와 여자로 창조하셨다. 남자의 몸은 땅의 흙으로, 여자는 남자의 갈빗대로 지으시고, 그들에게 살아 있고 이성을 지니며 죽지 않는 영혼을 부여하셨다. 그들을 자신의 형상을 따라 지식과 의와 거룩함으로 지으시고, 하나님의 법을 그들 마음에 새기시며 그것을 이룰 능력과 피조물을 다스릴 권세를 주셨으나, 그들은 타락할 수 있는 존재였다.

영

How did God create man?

After God had made all other creatures, he created man male and female; formed the body of the man of the dust of the ground, and the woman of the rib of the man, endued them with living, reasonable, and immortal souls; made them after his own image, in knowledge, righteousness,and holiness; having the law of God written in their hearts, and power to fulfil it, and dominion over the creatures; yet subject to fall.

Q. 18

한

하나님의 섭리의 일들은 무엇인가?

하나님의 섭리의 일들은, 그분의 모든 피조물을 가장 거룩하고 지혜롭고 능력 있게 보존하시고 다스리시며, 그것들과 그것들의 모든 행위를 자신의 영광을 위하여 질서 있게 인도하시는 일이다.

영

What are God's works of providence?

God's works of providence are his most holy, wise, and powerful preserving and governing all his creatures; ordering them, and all their actions, to his own glory.

Q. 19

한

천사들을 향한 하나님의 섭리는 무엇인가?

하나님은 그분의 섭리로써 어떤 천사들이 고의로, 또 돌이킬 수 없이 죄와 멸망에 빠지도록 허락하시되, 그 일과 그들의 모든 죄를 제한하시고 질서 지어 자신의 영광에 이르게 하셨다. 그리고 나머지 천사들은 거룩함과 행복 안에 굳게 세우시고, 그 모든 천사를 자신이 기뻐하시는 대로 그분의 능력과 자비와 공의를 시행하는 일에 쓰신다.

영

What is God's providence towards the angels?

God by his providence permitted some of the angels, wilfully and irrecoverably, to fall into sin and damnation, limiting and ordering that, and all their sins, to his own glory; and established the rest in holiness and happiness; employing them all, at his pleasure, in the administrations of his power, mercy, and justice.

Q. 20

한

사람이 창조된 상태에서 사람을 향한 하나님의 섭리는 무엇이었는가?

사람이 창조된 상태에서 사람을 향한 하나님의 섭리는 이러하였다. 그를 낙원에 두시고 그것을 가꾸게 하시며, 땅의 열매를 먹을 자유를 주시고, 피조물을 그의 다스림 아래 두시며, 그를 돕도록 혼인을 제정하시고, 그에게 자신과의 교제를 누리게 하시며, 안식일을 정하시고, 친히 행하는 완전하고 영속적인 순종을 조건으로 그와 생명의 언약을 맺으셨으니, 생명나무가 그 언약의 보증이었다. 또한 선악을 알게 하는 나무의 열매는 죽음의 형벌 아래 먹지 못하게 금하셨다.

영

What was the providence of God toward man in the estate in which he was created?

The providence of God toward man in the estate in which he was created, was the placing him in paradise, appointing him to dress it, giving him liberty to eat of the fruit of the earth; putting the creatures under his dominion, and ordaining marriage for his help; affording him communion with himself; instituting the sabbath; entering into a covenant of life with him, upon condition of personal, perfect, and perpetual obedience, of which the tree of life was a pledge; and forbidding to eat of the tree of the knowledge of good and evil, upon the pain of death.

Q. 21

한

사람은 하나님께서 처음에 그를 창조하신 그 상태에 머물러 있었는가?

우리의 첫 조상은 자기 의지의 자유에 맡겨진 채, 사탄의 유혹을 통하여 금지된 열매를 먹음으로 하나님의 명령을 어겼고, 그로 인하여 그들이 창조된 무죄의 상태에서 떨어졌다.

영

Did man continue in that estate wherein God at first created him?

Our first parents being left to the freedom of their own will, through the temptation of Satan, transgressed the commandment of God in eating the forbidden fruit; and thereby fell from the estate of innocency wherein they were created.

Q. 22

한

온 인류가 그 첫 범죄로 타락하였는가?

언약은 아담과 더불어 그가 공적 대표자로서, 그 자신만이 아니라 그의 후손을 위하여 맺어졌으므로, 보통의 출생으로 그에게서 난 온 인류가 그 안에서 범죄하였고 그 첫 범죄로 그와 함께 타락하였다.

영

Did all mankind fall in that first transgression?

The covenant being made with Adam as a public person, not for himself only, but for his posterity, all mankind descending from him by ordinary generation, sinned in him, and fell with him in that first transgression.

Q. 23

한

타락은 인류를 어떤 상태에 빠뜨렸는가?

타락은 인류를 죄와 비참의 상태에 빠뜨렸다.

영

Into what estate did the fall bring mankind?

The fall brought mankind into an estate of sin and misery.

Q. 24

한

죄는 무엇인가?

죄는 이성을 지닌 피조물에게 규칙으로 주어진 하나님의 어떤 법에 대해서든, 그것에 부합하지 못하거나 그것을 어기는 모든 것이다.

영

What is sin?

Sin is any want of conformity unto, or transgression of, any law of God, given as a rule to the reasonable creature.

Q. 25

한

사람이 떨어진 그 상태의 죄악성은 무엇으로 이루어지는가?

사람이 떨어진 그 상태의 죄악성은, 아담의 첫 죄에 대한 책임과, 그가 창조될 때 지녔던 그 의의 결핍과, 그의 본성의 부패로 이루어진다. 이 부패로 말미암아 사람은 영적으로 선한 모든 것에 대하여 전혀 마음이 없고, 무능하며, 도리어 적대적이 되었고, 모든 악으로 온전히 그리고 끊임없이 기울게 되었으니, 이것을 흔히 원죄라 부르며, 여기에서 모든 실제의 범죄가 흘러나온다.

영

Wherein consists the sinfulness of that estate whereinto man fell?

The sinfulness of that estate whereinto man fell, consists in the guilt of Adam's first sin, the want of that righteousness wherein he was created, and the corruption of his nature, whereby he is utterly indisposed, disabled, and made opposite unto all that is spiritually good, and wholly inclined to all evil, and that continually; which is commonly called original sin, and from which do proceed all actual transgressions.

Q. 26

한

원죄는 우리의 첫 조상에게서 그 후손에게 어떻게 전달되는가?

원죄는 본성적 출생을 통하여 우리의 첫 조상에게서 그 후손에게 전달되므로, 그 방식으로 그들에게서 난 모든 사람은 죄 중에 잉태되고 태어난다.

영

How is original sin conveyed from our first parents unto their posterity?

Original sin is conveyed from our first parents unto their posterity by natural generation, so as all that proceed from them in that way are conceived and born in sin.

Q. 27

한

타락은 인류에게 어떤 비참을 가져왔는가?

타락은 인류에게 하나님과의 교제의 상실과, 그분의 진노와 저주를 가져왔다. 그리하여 우리는 본질상 진노의 자녀요, 사탄에게 매인 종이며, 이 세상과 오는 세상에서 받을 모든 형벌에 마땅히 처하게 되었다.

영

What misery did the fall bring upon mankind?

The fall brought upon mankind the loss of communion with God, his displeasure and curse; so as we are by nature children of wrath, bond slaves to Satan, and justly liable to all punishments in this world, and that which is to come.

Q. 28

한

이 세상에서 받는 죄의 형벌은 무엇인가?

이 세상에서 받는 죄의 형벌은 내적인 것이거나 외적인 것이다. 내적인 것은 마음의 눈먼 상태, 버림받은 분별력, 강한 미혹, 마음의 완악함, 양심의 두려움, 더러운 정욕이며, 외적인 것은 우리로 인하여 피조물 위에 임한 하나님의 저주와, 우리의 몸과 이름과 재산과 관계와 일에 닥치는 다른 모든 재앙이며, 또한 죽음 자체이다.

영

What are the punishments of sin in this world?

The punishments of sin in this world are either inward, as blindness of mind, a reprobate sense, strong delusions, hardness of heart, horror of conscience, and vile affections; or outward, as the curse of God upon the creatures for our sakes, and all other evils that befall us in our bodies,names, estates, relations, and employments; together with death itself.

Q. 29

한

오는 세상에서 받는 죄의 형벌은 무엇인가?

오는 세상에서 받는 죄의 형벌은, 위로가 되는 하나님의 임재로부터의 영원한 분리와, 영혼과 몸으로 받는 가장 극심한 고통이니, 지옥 불 가운데서 영원토록 쉼 없이 받는 것이다.

영

What are the punishments of sin in the world to come?

The punishments of sin in the world to come, are everlasting separation from the comfortable presence of God, and most grievous torments in soul and body, without intermission, in hell fire forever.

Q. 30

한

하나님은 온 인류를 죄와 비참의 상태에서 멸망하도록 버려 두시는가?

하나님은 모든 사람을, 흔히 행위 언약이라 불리는 첫 언약을 어김으로 빠져든 죄와 비참의 상태에서 멸망하도록 버려 두지 않으시고, 오직 그분의 사랑과 자비로 자기 택하신 자들을 거기에서 건지사, 흔히 은혜 언약이라 불리는 둘째 언약으로 그들을 구원의 상태에 이르게 하신다.

영

Does God leave all mankind to perish in the estate of sin and misery?

God does not leave all men to perish in the estate of sin and misery,into which they fell by the breach of the first covenant, commonly called the covenant of works; but of his mere love and mercy delivers his elect out of it, and brings them into an estate of salvation by the second covenant,commonly called the covenant of grace.

Q. 31

한

은혜 언약은 누구와 더불어 맺어졌는가?

은혜 언약은 둘째 아담이신 그리스도와 더불어, 그리고 그분 안에서 그분의 후손인 모든 택하신 자와 더불어 맺어졌다.

영

With whom was the covenant of grace made?

The covenant of grace was made with Christ as the second Adam, and in him with all the elect as his seed.

Q. 32

한

둘째 언약에서 하나님의 은혜는 어떻게 나타나는가?

둘째 언약에서 하나님의 은혜가 나타나는 방식은 이러하다. 그분은 죄인들에게 한 중보자와, 그를 통한 생명과 구원을 값없이 마련하시고 베푸시며, 그들이 그분과 연합하게 하는 조건으로 믿음을 요구하시되, 자기 택하신 모든 자에게 성령을 약속하시고 주셔서, 그들 안에 그 믿음과 다른 모든 구원의 은혜를 일으키시고, 그들로 하여금 모든 거룩한 순종을 행할 수 있게 하시니, 이는 그들의 믿음이 참되다는 증거이며 하나님께 대한 감사요, 또한 그분이 그들을 위하여 정해 두신 구원의 길이다.

영

How is the grace of God manifested in the second covenant?

The grace of God is manifested in the second covenant, in that he freely provides and offers to sinners a Mediator, and life and salvation by him; and requiring faith as the condition to interest them in him, promises and gives his Holy Spirit to all his elect, to work in them that faith, with all other saving graces; and to enable them unto all holy obedience, as the evidence of the truth of their faith and thankfulness to God, and as the way which he has appointed them to salvation.

Q. 33

한

은혜 언약은 언제나 동일한 방식으로 시행되었는가?

은혜 언약이 언제나 동일한 방식으로 시행된 것은 아니며, 구약 아래에서의 시행은 신약 아래에서의 시행과 달랐다.

영

Was the covenant of grace always administered after one and the same manner?

The covenant of grace was not always administered after the same manner, but the administrations of it under the Old Testament were different from those under the New.

Q. 34

한

구약 아래에서 은혜 언약은 어떻게 시행되었는가?

구약 아래에서 은혜 언약은 약속과 예언과 제사와 할례와 유월절과 그 밖의 예표와 규례로 시행되었으니, 이 모든 것은 그때 오실 그리스도를 미리 가리켰고, 그 시대에는 택하신 자들이 약속된 메시아를 믿는 믿음 안에 세워지기에 충분하였으며, 그들은 그 메시아를 통하여 그때에 죄의 온전한 사함과 영원한 구원을 얻었다.

영

How was the covenant of grace administered under the Old Testament?

The covenant of grace was administered under the Old Testament, by promises, prophecies, sacrifices, circumcision, the passover, and other types and ordinances, which did all foresignify Christ then to come, and were for that time sufficient to build up the elect in faith in the promised Messiah, by whom they then had full remission of sin, and eternal salvation.

Q. 35

한

신약 아래에서 은혜 언약은 어떻게 시행되는가?

신약 아래에서는 실체이신 그리스도께서 나타나셨으니, 동일한 은혜 언약이 말씀의 선포와, 세례와 성찬이라는 성례의 시행으로 시행되었고 지금도 시행되고 있다. 이 가운데서 은혜와 구원이 모든 민족에게 더 풍성하고 더 명백하며 더 효력 있게 제시된다.

영

How is the covenant of grace administered under the New Testament?

Under the New Testament, when Christ the substance was exhibited, the same covenant of grace was and still is to be administered in the preaching of the Word, and the administration of the sacraments of Baptism and the Lord's Supper; in which grace and salvation are held forth in more fulness, evidence, and efficacy, to all nations.

Q. 36

한

은혜 언약의 중보자는 누구이신가?

은혜 언약의 유일한 중보자는 주 예수 그리스도시니, 그분은 영원하신 하나님의 아들로서 성부와 한 본질이시며 동등하시되, 때가 차매 사람이 되셨고, 그리하여 온전히 구별되는 두 본성과 한 위격으로, 하나님이시며 사람이셨고 영원토록 그러하시다.

영

Who is the Mediator of the covenant of grace?

The only Mediator of the covenant of grace is the Lord Jesus Christ, who, being the eternal Son of God, of one substance and equal with the Father, in the fulness of time became man, and so was and continues to be God and man, in two entire distinct natures, and one person, forever.

Q. 37

한

하나님의 아들이신 그리스도께서 어떻게 사람이 되셨는가?

하나님의 아들이신 그리스도께서는 참된 몸과 이성을 지닌 영혼을 자신에게 취하심으로 사람이 되셨으니, 성령의 능력으로 동정녀 마리아의 태중에 그 본질로부터 잉태되시고 그에게서 나셨으되, 죄는 없으셨다.

영

How did Christ, being the Son of God, become man?

Christ the Son of God became man, by taking to himself a true body, and a reasonable soul, being conceived by the power of the Holy Ghost in the womb of the virgin Mary, of her substance, and born of her, yet without sin.

Q. 38

한

중보자께서 하나님이셔야 했던 까닭은 무엇인가?

중보자께서 하나님이셔야 했던 것은, 그분이 인성을 붙드사 하나님의 무한한 진노와 죽음의 권세 아래 가라앉지 않게 지키시고, 자신의 고난과 순종과 중보에 가치와 효력을 부여하시며, 하나님의 공의를 만족시키고 그분의 은총을 얻으며, 한 특별한 백성을 사시고 그들에게 자신의 영을 주시며, 그들의 모든 원수를 이기시고 그들을 영원한 구원에 이르게 하시기 위함이었다.

영

Why was it requisite that the Mediator should be God?

It was requisite that the Mediator should be God, that he might sustain and keep the human nature from sinking under the infinite wrath of God, and the power of death; give worth and efficacy to his sufferings, obedience, and intercession; and to satisfy God's justice, procure his favor, purchase a peculiar people, give his Spirit to them, conquer all their enemies, and bring them to everlasting salvation.

Q. 39

한

중보자께서 사람이셔야 했던 까닭은 무엇인가?

중보자께서 사람이셔야 했던 것은, 그분이 우리의 본성을 높이시고, 율법에 순종을 행하시며, 우리의 본성 가운데서 우리를 위하여 고난받고 중보하시며, 우리의 연약함을 함께 느끼시기 위함이요, 또한 우리가 아들의 양자됨을 받고 위로를 얻으며 담대히 은혜의 보좌에 나아가게 하시기 위함이었다.

영

Why was it requisite that the Mediator should be man?

It was requisite that the Mediator should be man, that he might advance our nature, perform obedience to the law, suffer and make intercession for us in our nature, have a fellow feeling of our infirmities; that we might receive the adoption of sons, and have comfort and access with boldness unto the throne of grace.

Q. 40

한

중보자께서 한 위격 안에 하나님이시며 사람이셔야 했던 까닭은 무엇인가?

하나님과 사람을 화목하게 하실 중보자께서 친히 하나님이시며 사람이셔야 했고, 또 이것이 한 위격 안에서 그러하셔야 했던 것은, 각 본성에 고유한 일들이 우리를 위하여 하나님께 받아들여지고, 또 전체 위격의 일들로서 우리에게 의지될 수 있게 하시기 위함이었다.

영

Why was it requisite that the Mediator should be God and man in one person?

It was requisite that the Mediator, who was to reconcile God and man, should himself be both God and man, and this in one person, that the proper works of each nature might be accepted of God for us, and relied on by us, as the works of the whole person.

Q. 41

한

우리의 중보자께서 예수라 불리신 까닭은 무엇인가?

우리의 중보자께서 예수라 불리신 것은, 그분이 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하시기 때문이다.

영

Why was our Mediator called Jesus?

Our Mediator was called Jesus, because he saves his people from their sins.

Q. 42

한

우리의 중보자께서 그리스도라 불리신 까닭은 무엇인가?

우리의 중보자께서 그리스도라 불리신 것은, 그분이 한량없이 성령으로 기름 부음을 받으셨고, 그리하여 구별되어 모든 권위와 능력을 온전히 갖추시고, 자신의 낮아지심과 높아지심의 상태 모두에서 자기 교회의 선지자와 제사장과 왕의 직분을 수행하시기 때문이다.

영

Why was our Mediator called Christ?

Our Mediator was called Christ, because he was anointed with the Holy Ghost above measure; and so set apart, and fully furnished with all authority and ability, to execute the offices of prophet, priest, and king of his church, in the estate both of his humiliation and exaltation.

Q. 43

한

그리스도께서는 선지자의 직분을 어떻게 수행하시는가?

그리스도께서는 모든 시대에 교회에게 자신의 영과 말씀으로, 다양한 시행 방식을 통하여, 그들의 세움과 구원에 관한 모든 일에 있어서 하나님의 온전한 뜻을 계시하심으로 선지자의 직분을 수행하신다.

영

How does Christ execute the office of a prophet?

Christ executes the office of a prophet, in his revealing to the church, in all ages, by his Spirit and Word, in divers ways of administration, the whole will of God, in all things concerning their edification and salvation.

Q. 44

한

그리스도께서는 제사장의 직분을 어떻게 수행하시는가?

그리스도께서는 자기 백성의 죄를 위한 화목 제물이 되시려고 흠 없는 제물로 자신을 단번에 하나님께 드리심으로, 또 그들을 위하여 끊임없이 중보하심으로 제사장의 직분을 수행하신다.

영

How does Christ execute the office of a priest?

Christ executes the office of a priest, in his once offering himself a sacrifice without spot to God, to be a reconciliation for the sins of his people; and in making continual intercession for them.

Q. 45

한

그리스도께서는 왕의 직분을 어떻게 수행하시는가?

그리스도께서는 세상에서 한 백성을 불러 자신에게 모으시고, 그들에게 직분자와 법과 권징을 주사 그것으로 그들을 가시적으로 다스리시며, 자기 택하신 자들에게 구원의 은혜를 베푸시고, 그들의 순종에 상 주시며, 그들의 죄를 바로잡으시고, 모든 시험과 고난 가운데 그들을 보존하고 붙드시며, 그들의 모든 원수를 억제하고 이기시며, 자신의 영광과 그들의 유익을 위하여 모든 것을 능력으로 질서 지으심으로, 또한 하나님을 알지 못하고 복음에 순종하지 않는 나머지 사람들에게 보응하심으로 왕의 직분을 수행하신다.

영

How does Christ execute the office of a king?

Christ executes the office of a king, in calling out of the world a people to himself, and giving them officers, laws, and censures, by which he visibly governs them; in bestowing saving grace upon his elect, rewarding their obedience, and correcting them for their sins, preserving and supporting them under all their temptations and sufferings, restraining and overcoming all their enemies, and powerfully ordering all things for his own glory, and their good; and also in taking vengeance on the rest, who know not God, and obey not the gospel.

Q. 46

한

그리스도의 낮아지심의 상태는 무엇이었는가?

그리스도의 낮아지심의 상태는, 그분이 우리를 위하여 자신의 영광을 비우시고 종의 형체를 입으신 그 낮은 처지로서, 그분의 잉태와 출생, 생애, 죽음, 그리고 죽으신 후 부활하시기까지 이르는 것이었다.

영

What was the estate of Christ's humiliation?

The estate of Christ's humiliation was that low condition, wherein he for our sakes, emptying himself of his glory, took upon him the form of a servant, in his conception and birth, life, death, and after his death, until his resurrection.

Q. 47

한

그리스도께서는 잉태와 출생에서 어떻게 자신을 낮추셨는가?

그리스도께서 잉태와 출생에서 자신을 낮추신 것은, 영원 전부터 성부의 품에 계신 하나님의 아들이시면서도, 때가 차매 기꺼이 사람의 아들이 되사, 낮은 처지의 여인에게서 나심으로, 또 보통보다 더한 낮아짐의 여러 정황과 함께 그에게서 태어나심에 있었다.

영

How did Christ humble himself in his conception and birth?

Christ humbled himself in his conception and birth, in that, being from all eternity the Son of God, in the bosom of the Father, he was pleased in the fulness of time to become the son of man, made of a woman of low estate, and to be born of her; with divers circumstances of more than ordinary abasement.

Q. 48

한

그리스도께서는 그 생애에서 어떻게 자신을 낮추셨는가?

그리스도께서 그 생애에서 자신을 낮추신 것은, 자신을 율법 아래 두사 그것을 완전히 이루심으로, 또 세상의 모욕과 사탄의 시험과, 사람의 본성에 공통된 것이든 특별히 그 낮은 처지에 따르는 것이든 자기 육신의 연약함과 싸우심으로써였다.

영

How did Christ humble himself in his life?

Christ humbled himself in his life, by subjecting himself to the law, which he perfectly fulfilled; and by conflicting with the indignities of the world, temptations of Satan, and infirmities in his flesh, whether common to the nature of man, or particularly accompanying that his low condition.

Q. 49

한

그리스도께서는 그 죽음에서 어떻게 자신을 낮추셨는가?

그리스도께서 그 죽음에서 자신을 낮추신 것은, 유다에게 배신당하시고, 제자들에게 버림받으시며, 세상에게 조롱과 배척을 받으시고, 빌라도에게 정죄당하시며, 박해자들에게 고통받으시고, 또한 죽음의 공포와 어둠의 권세와 싸우시며, 하나님의 진노의 무게를 느끼고 짊어지시고, 십자가의 고통스럽고 수치스러우며 저주받은 죽음을 견디시며 죄를 위한 제물로 자기 생명을 내려놓으심에 있었다.

영

How did Christ humble himself in his death?

Christ humbled himself in his death, in that having been betrayed by Judas, forsaken by his disciples, scorned and rejected by the world,condemned by Pilate, and tormented by his persecutors; having also conflicted with the terrors of death, and the powers of darkness, felt and borne the weight of God's wrath, he laid down his life an offering for sin, enduring the painful, shameful, and cursed death of the cross.

Q. 50

한

그리스도의 죽으신 후의 낮아지심은 무엇으로 이루어졌는가?

그리스도의 죽으신 후의 낮아지심은, 그분이 장사되시고, 죽은 자의 상태에 머무르시며, 사흘째 되는 날까지 죽음의 권세 아래 계셨음에 있었으니, 이것은 "그가 음부에 내려가셨다"라는 말로도 표현되어 왔다.

영

Wherein consisted Christ's humiliation after his death?

Christ's humiliation after his death consisted in his being buried, and continuing in the state of the dead, and under the power of death till the third day; which has been otherwise expressed in these words, he descended into hell.

Q. 51

한

그리스도의 높아지심의 상태는 무엇이었는가?

그리스도의 높아지심의 상태는 그분의 부활과 승천과 성부의 오른편에 앉으심과 세상을 심판하러 다시 오심을 포함한다.

영

What was the estate of Christ's exaltation?

The estate of Christ's exaltation comprehends his resurrection, ascension, sitting at the right hand of the Father, and his coming again to judge the world.

Q. 52

한

그리스도께서는 그 부활에서 어떻게 높아지셨는가?

그리스도께서 그 부활에서 높아지신 것은 이러하다. 그분은 죽음 가운데서 썩음을 보지 않으셨고(그분이 거기에 매여 계신다는 것은 불가능하였다), 자신이 고난받으신 바로 그 몸을 그 본질적 속성과 함께(그러나 죽을 수밖에 없는 성질과 이 생애에 속한 다른 일반적 연약함은 없이) 자신의 영혼에 참으로 연합시키사, 사흘째 되는 날 자신의 능력으로 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다. 이로써 그분은 자신이 하나님의 아들이심과, 신적 공의를 만족시키셨음과, 죽음과 죽음의 권세를 가진 자를 이기셨음과, 산 자와 죽은 자의 주가 되심을 선언하셨다. 이 모든 일을 그분은 공적 대표자요 자기 교회의 머리로서 행하셨으니, 그들의 칭의를 위하여, 은혜 안에서 그들을 살리시기 위하여, 원수들에 맞서 그들을 붙드시기 위하여, 또 마지막 날에 그들이 죽은 자 가운데서 부활할 것을 확신시키기 위하여 그리하셨다.

영

How was Christ exalted in his resurrection?

Christ was exalted in his resurrection, in that, not having seen corruption in death (of which it was not possible for him to be held), and having the very same body in which he suffered, with the essential properties thereof (but without mortality, and other common infirmities belonging to this life), really united to his soul, he rose again from the dead the third day by his own power; whereby he declared himself to be the Son of God, to have satisfied divine justice, to have vanquished death, and him that had the power of it, and to be Lord of quick and dead: all which he did as a public person, the head of his church, for their justification, quickening in grace, support against enemies, and to assure them of their resurrection from the dead at the last day.

Q. 53

한

그리스도께서는 그 승천에서 어떻게 높아지셨는가?

그리스도께서 그 승천에서 높아지신 것은 이러하다. 그분은 부활하신 후 자주 사도들에게 나타나사 그들과 더불어 말씀을 나누시며 하나님 나라에 관한 일들을 그들에게 이르시고, 모든 민족에게 복음을 전파하라는 사명을 그들에게 주신 후, 부활하신 지 사십 일 만에 우리의 본성으로, 또 우리의 머리로서 원수들을 이기시며 가장 높은 하늘로 가시적으로 올라가셨다. 거기서 사람들을 위한 선물을 받으시고, 우리의 마음을 그곳으로 들어 올리시며, 자신이 계신 곳에 우리를 위한 처소를 예비하시니, 그분은 세상 끝의 재림 때까지 그곳에 계실 것이다.

영

How was Christ exalted in his ascension?

Christ was exalted in his ascension, in that having after his resurrection often appeared unto and conversed with his apostles, speaking to them of the things pertaining to the kingdom of God, and giving them commission to preach the gospel to all nations, forty days after his resurrection, he, in our nature, and as our head, triumphing over enemies, visibly went up into the highest heavens, there to receive gifts for men, to raise up our affections thither, and to prepare a place for us, where himself is, and shall continue till his second coming at the end of the world.

Q. 54

한

그리스도께서는 하나님의 오른편에 앉으심에서 어떻게 높아지셨는가?

그리스도께서 하나님의 오른편에 앉으심에서 높아지신 것은, 신인(神人)으로서 성부 하나님께 가장 높은 은총으로 올림을 받으사, 모든 충만한 기쁨과 영광과, 하늘과 땅의 모든 것에 대한 권능을 누리시며, 자기 교회를 모으고 지키시고, 그들의 원수를 굴복시키시며, 자기 사역자와 백성에게 은사와 은혜를 갖추어 주시고, 그들을 위하여 중보하심에 있다.

영

How is Christ exalted in his sitting at the right hand of God?

Christ is exalted in his sitting at the right hand of God, in that as God-man he is advanced to the highest favor with God the Father, with all fulness of joy, glory, and power over all things in heaven and earth; and does gather and defend his church, and subdue their enemies; furnishes his ministers and people with gifts and graces, and makes intercession for them.

Q. 55

한

그리스도께서는 어떻게 중보하시는가?

그리스도께서는 하늘에서 성부 앞에 우리의 본성으로 끊임없이 나타나시되, 땅에서 이루신 자신의 순종과 제사의 공로 가운데서 그것이 모든 신자에게 적용되기를 원하시는 자신의 뜻을 밝히심으로 중보하신다. 그분은 그들을 향한 모든 고소에 답하시고, 날마다 실패함에도 불구하고 그들에게 양심의 평안과, 담대히 은혜의 보좌에 나아감과, 그들의 인격과 섬김이 받아들여짐을 마련하신다.

영

How does Christ make intercession?

Christ makes intercession, by his appearing in our nature continually before the Father in heaven, in the merit of his obedience and sacrifice on earth, declaring his will to have it applied to all believers; answering all accusations against them, and procuring for them quiet of conscience, notwithstanding daily failings, access with boldness to the throne of grace, and acceptance of their persons and services.

Q. 56

한

그리스도께서는 세상을 심판하러 다시 오심에서 어떻게 높아지실 것인가?

그리스도께서 세상을 심판하러 다시 오심에서 높아지실 것은, 악한 자들에게 부당하게 심판받고 정죄당하신 그분이 마지막 날에 큰 권능으로, 또 자신의 영광과 성부의 영광을 온전히 나타내시며, 모든 거룩한 천사들과 함께, 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리와 더불어 다시 오사, 세상을 의로 심판하심에 있다.

영

How is Christ to be exalted in his coming again to judge the world?

Christ is to be exalted in his coming again to judge the world, in that he, who was unjustly judged and condemned by wicked men, shall come again at the last day in great power, and in the full manifestation of his own glory, and of his Father's, with all his holy angels, with a shout, with the voice of the archangel, and with the trumpet of God, to judge the world in righteousness.

Q. 57

한

그리스도께서는 그 중보로 어떤 유익을 마련하셨는가?

그리스도께서는 그 중보로 구속과, 은혜 언약의 다른 모든 유익을 마련하셨다.

영

What benefits has Christ procured by his mediation?

Christ, by his mediation, has procured redemption, with all other benefits of the covenant of grace.

Q. 58

한

우리는 그리스도께서 마련하신 유익에 어떻게 참여하게 되는가?

우리는 그리스도께서 마련하신 유익이 우리에게 적용됨으로 그것에 참여하는 자가 되니, 이는 특별히 성령 하나님의 일이다.

영

How do we come to be made partakers of the benefits which Christ has procured?

We are made partakers of the benefits which Christ has procured, by the application of them unto us, which is the work especially of God the Holy Ghost.

Q. 59

한

누가 그리스도를 통한 구속에 참여하는 자가 되는가?

구속은 그리스도께서 그것을 사신 모든 자에게 확실히 적용되고 효과적으로 전달되니, 그들은 때가 되매 성령으로 말미암아 복음에 따라 그리스도를 믿을 수 있게 된 자들이다.

영

Who are made partakers of redemption through Christ?

Redemption is certainly applied, and effectually communicated, to all those for whom Christ has purchased it; who are in time by the Holy Ghost enabled to believe in Christ according to the gospel.

Q. 60

한

복음을 들어 본 적이 없어 예수 그리스도를 알지도 못하고 그분을 믿지도 않는 사람들이 자연의 빛을 따라 사는 것으로 구원받을 수 있는가?

복음을 들어 본 적이 없어 예수 그리스도를 알지 못하고 그분을 믿지 않는 사람들은, 자연의 빛이나 그들이 고백하는 종교의 법에 따라 자기 삶을 세우려고 아무리 부지런히 애쓴다 하여도 구원받을 수 없다. 또한 다른 누구에게도 구원이 없고 오직 그리스도 안에만 있으니, 그분만이 자기 몸 된 교회의 구주이시다.

영

Can they who have never heard the gospel, and so know not Jesus Christ, nor believe in him, be saved by their living according to the light of nature?

They who, having never heard the gospel, know not Jesus Christ, and believe not in him, cannot be saved, be they never so diligent to frame their lives according to the light of nature, or the laws of that religion which they profess; neither is there salvation in any other, but in Christ alone, who is the Savior only of his body the church.

Q. 61

한

복음을 듣고 교회 안에 사는 모든 사람이 구원받는가?

복음을 듣고 보이는 교회 안에 사는 모든 사람이 구원받는 것은 아니며, 오직 보이지 않는 교회의 참된 지체인 자들만 구원받는다.

영

Are all they saved who hear the gospel, and live in the church?

All that hear the gospel, and live in the visible church, are not saved; but they only who are true members of the church invisible.

Q. 62

한

보이는 교회는 무엇인가?

보이는 교회는 세상의 모든 시대와 모든 곳에서 참된 종교를 고백하는 모든 사람과 그들의 자녀로 이루어진 공동체이다.

영

What is the visible church?

The visible church is a society made up of all such as in all ages and places of the world do profess the true religion, and of their children.

Q. 63

한

보이는 교회의 특별한 특권은 무엇인가?

보이는 교회는 하나님의 특별한 돌보심과 다스림 아래 있는 특권과, 모든 원수의 대적에도 불구하고 모든 시대에 보호되고 보존되는 특권과, 성도의 교제와 구원의 통상적 수단을 누리는 특권을 가진다. 또한 복음의 사역을 통하여 그 모든 지체에게 그리스도로 말미암은 은혜의 제공을 누리는 특권을 가지니, 이는 누구든지 그분을 믿는 자는 구원받으리라고 증언하며, 그분께 나아오려는 자를 아무도 물리치지 않는 것이다.

영

What are the special privileges of the visible church?

The visible church has the privilege of being under God's special care and government; of being protected and preserved in all ages, not withstanding the opposition of all enemies; and of enjoying the communion of saints, the ordinary means of salvation, and offers of grace by Christ to all the members of it in the ministry of the gospel, testifying, that whosoever believes in him shall be saved, and excluding none that will come unto him.

Q. 64

한

보이지 않는 교회는 무엇인가?

보이지 않는 교회는 머리이신 그리스도 아래 하나로 모인, 또 모이고 있고, 또 모일 택하신 자들의 온 무리이다.

영

What is the invisible church?

The invisible church is the whole number of the elect, that have been, are, or shall be gathered into one under Christ the head.

Q. 65

한

보이지 않는 교회의 지체들은 그리스도로 말미암아 어떤 특별한 유익을 누리는가?

보이지 않는 교회의 지체들은 그리스도로 말미암아 은혜와 영광 안에서 그분과의 연합과 교제를 누린다.

영

What special benefits do the members of the invisible church enjoy by Christ?

The members of the invisible church by Christ enjoy union and communion with him in grace and glory.

Q. 66

한

택하신 자들이 그리스도와 가지는 그 연합은 무엇인가?

택하신 자들이 그리스도와 가지는 연합은 하나님의 은혜의 일이니, 이로써 그들은 영적이고 신비롭게, 그러나 참되고 분리될 수 없이, 머리요 남편이신 그리스도와 연합되며, 이 일은 그들의 효력 있는 부르심 가운데 이루어진다.

영

What is that union which the elect have with Christ?

The union which the elect have with Christ is the work of God's grace, whereby they are spiritually and mystically, yet really and inseparably, joined to Christ as their head and husband; which is done in their effectual calling.

Q. 67

한

효력 있는 부르심은 무엇인가?

효력 있는 부르심은 하나님의 전능하신 능력과 은혜의 일이니, 이로써 그분은(자기 택하신 자들을 향한 값없고 특별한 사랑에서 비롯되며, 그들 안에 그분을 움직일 만한 것이라고는 전혀 없는 가운데) 그분이 정하신 때에 자신의 말씀과 영으로 그들을 예수 그리스도께로 부르시고 이끄신다. 그분은 그들의 마음을 구원에 이르도록 비추시고, 그들의 의지를 새롭게 하사 능력으로 결정하시니, 그리하여 그들은(스스로는 죄 가운데 죽었음에도) 이로 말미암아 기꺼이, 또 능히 자유로이 그분의 부르심에 응답하며, 그 안에서 제공되고 전달된 은혜를 받아 품게 된다.

영

What is effectual calling?

Effectual calling is the work of God's almighty power and grace, whereby (out of his free and special love to his elect, and from nothing in them moving him thereunto) he does, in his accepted time, invite and draw them to Jesus Christ, by his Word and Spirit; savingly enlightening their minds, renewing and powerfully determining their wills, so as they (although in themselves dead in sin) are hereby made willing and able freely to Answer: his call, and to accept and embrace the grace offered and conveyed therein.

Q. 68

한

오직 택하신 자들만 효력 있게 부르심을 받는가?

오직 모든 택하신 자만이 효력 있게 부르심을 받는다. 비록 다른 사람들도 말씀의 사역으로 외적으로 부르심을 받고 성령의 어떤 일반적 역사를 가질 수 있고 또 흔히 그러하지만, 그들은 자신에게 제공된 은혜를 고의로 소홀히 하고 멸시하므로 그 불신앙 가운데 정당하게 버려져, 결코 참으로 예수 그리스도께 나아오지 못한다.

영

Are the elect only effectually called?

All the elect, and they only, are effectually called; although others may be, and often are, outwardly called by the ministry of the Word, and have some common operations of the Spirit; who, for their wilful neglect and contempt of the grace offered to them, being justly left in their unbelief, do never truly come to Jesus Christ.

Q. 69

한

보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 가지는 은혜 안에서의 교제는 무엇인가?

보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 가지는 은혜 안에서의 교제는, 그들의 칭의와 양자됨과 성화, 그리고 이 생애에서 그들이 그분과 연합되었음을 나타내는 그 밖의 모든 일에 있어서 그분의 중보의 효능에 참여하는 것이다.

영

What is the communion in grace which the members of the invisible church have with Christ?

The communion in grace which the members of the invisible church have with Christ, is their partaking of the virtue of his mediation, in their justification, adoption, sanctification, and: Whatever else, in this life, manifests their union with him.

Q. 70

한

칭의는 무엇인가?

칭의는 죄인들을 향한 하나님의 값없는 은혜의 행위이니, 이로써 그분은 그들의 모든 죄를 사하시고, 그들의 인격을 자기 보시기에 의롭다고 받아들이시며 그렇게 여기신다. 이는 그들 안에서 이루어진 어떤 것이나 그들이 행한 어떤 것 때문이 아니라, 오직 하나님께서 그들에게 전가하시고 그들이 믿음으로만 받는 그리스도의 완전한 순종과 온전한 만족 때문이다.

영

What is justification?

Justification is an act of God's free grace unto sinners, in which he pardons all their sins, accepts and accounts their persons righteous in his sight; not for any thing wrought in them, or done by them, but only for the perfect obedience and full satisfaction of Christ, by God imputed to them, and received by faith alone.

Q. 71

한

칭의는 어떻게 하나님의 값없는 은혜의 행위가 되는가?

비록 그리스도께서 그 순종과 죽음으로 의롭다 함을 받은 자들을 위하여 하나님의 공의에 합당하고 참되며 온전한 만족을 이루셨으나, 하나님께서 본래 그들에게 요구하실 수도 있었던 그 만족을 한 보증인에게서 받으시고, 또 친히 그 보증인인 자기 독생자를 마련하시며, 그분의 의를 그들에게 전가하시고, 그들의 칭의를 위하여 그들에게 믿음 외에는 아무것도 요구하지 않으시되 그 믿음마저도 그분의 선물이므로, 그들의 칭의는 그들에게 값없는 은혜로 된 것이다.

영

How is justification an act of God's free grace?

Although Christ, by his obedience and death, did make a proper, real, and full satisfaction to God's justice in the behalf of them that are justified; yet inasmuch as God accepts the satisfaction from a surety, which he might have demanded of them, and did provide this surety, his own only Son, imputing his righteousness to them, and requiring nothing of them for their justification but faith, which also is his gift, their justification is to them of free grace.

Q. 72

한

의롭게 하는 믿음은 무엇인가?

의롭게 하는 믿음은 하나님의 영과 말씀으로 죄인의 마음에 일어난 구원의 은혜이니, 이로써 그는 자기 죄와 비참함을, 또 자신과 다른 모든 피조물이 그를 잃어버린 처지에서 회복시킬 수 없음을 깨닫고, 복음의 약속의 진리에 동의할 뿐 아니라, 죄의 사함을 위하여, 또 구원에 이르도록 하나님 보시기에 자기 인격이 의롭다고 받아들여지고 여겨지기 위하여, 거기에 제시된 그리스도와 그분의 의를 받아 그 위에 의지한다.

영

What is justifying faith?

Justifying faith is a saving grace, wrought in the heart of a sinner by the Spirit and Word of God, whereby he, being convinced of his sin and misery, and of the disability in himself and all other creatures to recover him out of his lost condition, not only assents to the truth of the promise of the gospel, but receives and rests upon Christ and his righteousness, therein held forth, for pardon of sin, and for the accepting and accounting of his person righteous in the sight of God for salvation.

Q. 73

한

믿음은 어떻게 하나님 보시기에 죄인을 의롭게 하는가?

믿음이 하나님 보시기에 죄인을 의롭게 하는 것은, 믿음에 언제나 동반되는 다른 은혜들 때문이거나 믿음의 열매인 선행 때문이 아니며, 또 믿음의 은혜나 그 어떤 행위가 그의 칭의를 위하여 그에게 전가되기 때문도 아니요, 오직 믿음이 그가 그리스도와 그분의 의를 받아 자기에게 적용하는 도구이기 때문이다.

영

How does faith justify a sinner in the sight of God?

Faith justifies a sinner in the sight of God, not because of those other graces which do always accompany it, or of good works that are the fruits of it, nor as if the grace of faith, or any act thereof, were imputed to him for his justification; but only as it is an instrument by which he receives and applies Christ and his righteousness.

Q. 74

한

양자됨은 무엇인가?

양자됨은 그분의 독생자 예수 그리스도 안에서, 또 그분을 위하여 베푸시는 하나님의 값없는 은혜의 행위이니, 이로써 의롭다 함을 받은 모든 자가 그분의 자녀의 수에 받아들여지고, 그분의 이름이 그들 위에 붙여지며, 그분의 아들의 영이 그들에게 주어지고, 그분의 아버지로서의 돌보심과 다스리심 아래 있게 되며, 하나님의 자녀가 누리는 모든 자유와 특권에 받아들여지고, 모든 약속의 상속자가 되며, 영광 가운데 그리스도와 함께한 후사가 된다.

영

What is adoption?

Adoption is an act of the free grace of God, in and for his only Son Jesus Christ, whereby all those that are justified are received into the number of his children, have his name put upon them, the Spirit of his Son given to them, are under his fatherly care and dispensations, admitted to all the liberties and privileges of the sons of God, made heirs of all the promises, and fellow heirs with Christ in glory.

Q. 75

한

성화는 무엇인가?

성화는 하나님의 은혜의 일이니, 이로써 하나님께서 창세 전에 거룩하도록 택하신 자들이 때가 되매 그리스도의 죽음과 부활을 그들에게 적용하시는 성령의 능력 있는 역사를 통하여, 그 전인이 하나님의 형상을 따라 새롭게 된다. 그들 마음에는 생명에 이르는 회개의 씨앗과 다른 모든 구원의 은혜가 심기고, 그 은혜들이 일깨워지고 자라며 강해져서, 그들이 점점 더 죄에 대하여 죽고 새 생명으로 일어나게 된다.

영

What is sanctification?

Sanctification is a work of God's grace, whereby they whom God has, before the foundation of the world, chosen to be holy, are in time, through the powerful operation of his Spirit applying the death and resurrection of Christ unto them, renewed in their whole man after the image of God; having the seeds of repentance unto life, and all other saving graces, put into their hearts, and those graces so stirred up, increased, and strengthened, as that they more and more die unto sin, and rise unto newness of life.

Q. 76

한

생명에 이르는 회개는 무엇인가?

생명에 이르는 회개는 하나님의 영과 말씀으로 죄인의 마음에 일어난 구원의 은혜이니, 이로써 그는 자기 죄의 위험뿐 아니라 그 더러움과 가증함을 보고 느끼며, 또 회개하는 자에게 베푸시는 그리스도 안의 하나님의 자비를 깨닫고, 자기 죄를 깊이 슬퍼하며 미워하여 그 모든 죄에서 돌이켜 하나님께로 향하고, 새로운 순종의 모든 길에서 그분과 함께 끊임없이 행하기로 작정하며 힘쓴다.

영

What is repentance unto life?

Repentance unto life is a saving grace, wrought in the heart of a sinner by the Spirit and Word of God, whereby, out of the sight and sense, not only of the danger, but also of the filthiness and odiousness of his sins, and upon the apprehension of God's mercy in Christ to such as are penitent, he so grieves for and hates his sins, as that he turns from them all to God, purposing and endeavoring constantly to walk with him in all the ways of new obedience.

Q. 77

한

칭의와 성화는 무엇에서 다른가?

비록 성화가 칭의와 분리될 수 없이 결합되어 있으나, 둘은 다음과 같이 다르다. 칭의에서는 하나님께서 그리스도의 의를 전가하시고, 성화에서는 그분의 영께서 은혜를 부어 주시며 그 은혜를 행할 수 있게 하신다. 전자에서는 죄가 사함받고, 후자에서는 죄가 굴복된다. 전자는 모든 신자를 하나님의 보응하시는 진노에서 똑같이, 또 이 생애에서 완전히 자유롭게 하여 그들이 결코 정죄에 빠지지 않게 하나, 후자는 모든 사람에게 동일하지도 않고 이 생애에서 누구에게도 완전하지 않으며, 다만 완전을 향하여 자라간다.

영

Wherein do justification and sanctification differ?

Although sanctification be inseparably joined with justification, yet they differ, in that God in justification imputes the righteousness of Christ;in sanctification his Spirit infuses grace, and enables to the exercise thereof; in the former, sin is pardoned; in the other, it is subdued:the one does equally free all believers from the revenging wrath of God, and that perfectly in this life, that they never fall into condemnation; the other is neither equal in all, nor in this life perfect in any, but growing up to perfection.

Q. 78

한

신자 안에 있는 성화의 불완전함은 어디에서 비롯되는가?

신자 안에 있는 성화의 불완전함은 그들의 모든 부분에 남아 있는 죄의 잔재와, 영을 거슬러 끊임없이 일어나는 육신의 정욕에서 비롯된다. 이로 말미암아 그들은 자주 시험에 넘어가 많은 죄에 빠지고, 그들의 모든 영적 섬김에서 방해를 받으며, 그들의 가장 좋은 행위도 하나님 보시기에 불완전하고 더럽혀져 있다.

영

Whence arises the imperfection of sanctification in believers?

The imperfection of sanctification in believers arises from the remnants of sin abiding in every part of them, and the perpetual lustings of the flesh against the spirit; whereby they are often foiled with temptations, and fall into many sins, are hindered in all their spiritual services, and their best works are imperfect and defiled in the sight of God.

Q. 79

한

참된 신자들이 그 불완전함과 그들을 사로잡는 많은 시험과 죄 때문에 은혜의 상태에서 떨어질 수 있지 않은가?

참된 신자들은 하나님의 변하지 않는 사랑과, 그들에게 견인을 주시려는 그분의 작정과 언약과, 그들이 그리스도와 분리될 수 없이 연합되어 있음과, 그분이 그들을 위하여 끊임없이 중보하심과, 그들 안에 거하시는 하나님의 영과 씨로 말미암아, 은혜의 상태에서 전적으로도 최종적으로도 떨어질 수 없고, 도리어 믿음을 통하여 하나님의 능력으로 구원에 이르도록 지켜진다.

영

May not true believers, by reason of their imperfections, and the many temptations and sins they are overtaken with, fall away from the state of grace?

True believers, by reason of the unchangeable love of God, and his decree and covenant to give them perseverance, their inseparable union with Christ, his continual intercession for them, and the Spirit and seed of God abiding in them, can neither totally nor finally fall away from the state of grace, but are kept by the power of God through faith unto salvation.

Q. 80

한

참된 신자들은 자신이 은혜의 상태에 있고 그 안에서 구원에 이르도록 견인하리라는 것을 오류 없이 확신할 수 있는가?

참으로 그리스도를 믿고 그분 앞에서 온전히 선한 양심으로 행하기를 힘쓰는 자들은, 특별한 계시 없이도, 하나님의 약속의 진리에 근거한 믿음으로, 또 생명의 약속이 주어진 그 은혜들을 자기 안에서 분별하게 하시고 그들이 하나님의 자녀임을 그들의 영과 더불어 증언하시는 성령으로 말미암아, 자신이 은혜의 상태에 있고 그 안에서 구원에 이르도록 견인하리라는 것을 오류 없이 확신할 수 있다.

영

Can true believers be infallibly assured that they are in the estate of grace, and that they shall persevere therein unto salvation?

Such as truly believe in Christ, and endeavor to walk in all good conscience before him, may, without extraordinary revelation, by faith grounded upon the truth of God's promises, and by the Spirit enabling them to discern in themselves those graces to which the promises of life are made, and bearing witness with their spirits that they are the children of God, be infallibly assured that they are in the estate of grace, and shall persevere therein unto salvation.

Q. 81

한

모든 참된 신자가 항상 자신이 현재 은혜의 상태에 있고 또 구원받으리라는 것을 확신하는가?

은혜와 구원에 대한 확신은 믿음의 본질에 속한 것이 아니므로, 참된 신자들은 그것을 얻기까지 오래 기다릴 수 있고, 또 그것을 누린 후에도 여러 가지 혼란과 죄와 시험과 버림받음의 느낌을 통하여 그 확신이 약해지고 중단될 수 있다. 그러나 그들은 결코 전적인 절망에 빠지지 않도록 지켜 주시는 하나님의 영의 임재와 붙드심을 잃은 채 버려지는 일이 없다.

영

Are all true believers at all times assured of their present being in the estate of grace, and that they shall be saved?

Assurance of grace and salvation not being of the essence of faith, true believers may wait long before they obtain it; and, after the enjoyment thereof, may have it weakened and intermitted, through manifold distempers, sins, temptations, and desertions; yet are they never left without such a presence and support of the Spirit of God as keeps them from sinking into utter despair.

Q. 82

한

보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 가지는 영광 안에서의 교제는 무엇인가?

보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 가지는 영광 안에서의 교제는, 이 생애에서, 또 죽음 직후에 누리는 것이며, 마침내 부활과 심판의 날에 온전해진다.

영

What is the communion in glory which the members of the invisible church have with Christ?

The communion in glory which the members of the invisible church have with Christ, is in this life, immediately after death, and at last perfected at the resurrection and day of judgment.

Q. 83

한

보이지 않는 교회의 지체들이 이 생애에서 누리는 그리스도와의 영광 안에서의 교제는 무엇인가?

보이지 않는 교회의 지체들은 이 생애에서 그리스도와 함께 누리는 영광의 첫 열매를 받으니, 이는 그들이 머리이신 그분의 지체이며 그리하여 그분 안에서 그분이 온전히 소유하신 그 영광에 참여하기 때문이다. 그리고 그 보증으로서 그들은 하나님의 사랑을 느끼는 것과, 양심의 평안과, 성령 안에서의 기쁨과, 영광의 소망을 누린다. 이와 반대로 하나님의 보응하시는 진노를 느끼는 것과, 양심의 두려움과, 심판에 대한 무서운 예상은 악인들에게 그들이 죽음 후에 받을 고통의 시작이다.

영

What is the communion in glory with Christ which the members of the invisible church enjoy in this life?

The members of the invisible church have communicated to them in this life the firstfruits of glory with Christ, as they are members of him their head, and so in him are interested in that glory which he is fully possessed of; and, as an earnest thereof, enjoy the sense of God's love, peace of conscience, joy in the Holy Ghost, and hope of glory; as, on the contrary, sense of God's revenging wrath, horror of conscience, and a fearful expectation of judgment, are to the wicked the beginning of their torments which they shall endure after death.

Q. 84

한

모든 사람이 죽을 것인가?

죽음이 죄의 삯으로 경고되었으므로, 모든 사람이 한 번 죽는 것이 정해져 있으니, 이는 모든 사람이 죄를 지었기 때문이다.

영

Shall all men die?

Death being threatened as the wages of sin, it is appointed unto all men once to die; for that all have sinned.

Q. 85

한

죽음이 죄의 삯이라면, 의인의 모든 죄가 그리스도 안에서 사함받았는데도 어찌하여 그들이 죽음에서 건짐받지 못하는가?

의인은 마지막 날에 죽음 자체에서 건짐받을 것이며, 죽음 가운데서도 그 쏘는 것과 저주에서 건짐받는다. 그리하여 비록 그들이 죽으나, 이는 하나님의 사랑에서 비롯된 것으로, 그들을 죄와 비참에서 완전히 자유롭게 하시고, 그때에 그들이 들어가게 될 영광 가운데서 그리스도와 더 깊은 교제를 누릴 수 있게 하시려는 것이다.

영

Death, being the wages of sin, why are not the righteous delivered from death, seeing all their sins are forgiven in Christ?

The righteous shall be delivered from death itself at the last day, and even in death are delivered from the sting and curse of it; so that, although they die, yet it is out of God's love, to free them perfectly from sin and misery, and to make them capable of further communion with Christ in glory, which they then enter upon.

Q. 86

한

보이지 않는 교회의 지체들이 죽음 직후에 누리는 그리스도와의 영광 안에서의 교제는 무엇인가?

보이지 않는 교회의 지체들이 죽음 직후에 누리는 그리스도와의 영광 안에서의 교제는 이러하다. 그들의 영혼은 그때에 거룩함 가운데 온전하게 되어 가장 높은 하늘로 받아들여지고, 거기서 빛과 영광 가운데 하나님의 얼굴을 뵈오며, 자기 몸의 온전한 구속을 기다린다. 그들의 몸은 죽음 가운데서도 그리스도와 연합한 채로 있으면서 마치 침상에 눕듯 무덤에서 쉬다가, 마지막 날에 다시 그들의 영혼과 연합한다. 반면 악인의 영혼은 죽을 때에 지옥에 던져져 거기서 고통과 캄캄한 어둠 가운데 머물고, 그들의 몸은 그 큰 날의 부활과 심판 때까지 마치 감옥에 갇히듯 무덤에 갇혀 있다.

영

What is the communion in glory with Christ, which the members of the invisible church enjoy immediately after death?

The communion in glory with Christ, which the members of the invisible church enjoy immediately after death, is, in that their souls are then made perfect in holiness, and received into the highest heavens, where they behold the face of God in light and glory, waiting for the full redemption of their bodies, which even in death continue united to Christ, and rest in their graves as in their beds, till at the last day they be again united to their souls. Whereas the souls of the wicked are at their death cast into hell, where they remain in torments and utter darkness, and their bodies kept in their graves, as in their prisons, till the resurrection and judgment of the great day.

Q. 87

한

부활에 관하여 우리는 무엇을 믿어야 하는가?

우리는 마지막 날에 의인과 불의한 자 모두의 죽은 자들이 일반적으로 부활할 것을 믿어야 한다. 그때에 살아 있는 자들은 순식간에 변화될 것이며, 무덤에 누였던 죽은 자들의 바로 그 몸은 그때 영원토록 그들의 영혼과 다시 연합되어 그리스도의 능력으로 일으켜질 것이다. 의인의 몸은 그리스도의 영으로, 또 그들의 머리이신 그분의 부활의 효력으로 능력 가운데 일으켜져 신령하고 썩지 않으며 그분의 영광스러운 몸과 같이 될 것이요, 악인의 몸은 진노하신 재판장이신 그분에 의해 수치 가운데 일으켜질 것이다.

영

What are we to believe concerning the resurrection?

We are to believe, that at the last day there shall be a general resurrection of the dead, both of the just and unjust: when they that are then found alive shall in a moment be changed; and the selfsame bodies of the dead which were laid in the grave, being then again united to their souls forever, shall be raised up by the power of Christ. The bodies of the just, by the Spirit of Christ, and by virtue of his resurrection as their head, shall be raised in power, spiritual, incorruptible, and made like to his glorious body; and the bodies of the wicked shall be raised up in dishonor by him, as an offended judge.

Q. 88

한

부활 직후에 무엇이 뒤따를 것인가?

부활 직후에 천사들과 사람들에 대한 일반적이고 최종적인 심판이 뒤따를 것이니, 그날과 그때는 아무도 알지 못한다. 이는 모든 사람이 깨어 기도하며 주의 오심을 위하여 늘 준비하게 하려는 것이다.

영

What shall immediately follow after the resurrection?

Immediately after the resurrection shall follow the general and final judgment of angels and men; the day and hour whereof no man knows, that all may watch and pray, and be ever ready for the coming of the Lord.

Q. 89

한

심판의 날에 악인에게 어떤 일이 행해질 것인가?

심판의 날에 악인은 그리스도의 왼편에 세워져, 명백한 증거와 그들 자신의 양심의 온전한 확신 위에서, 두렵지만 의로운 정죄의 선고를 받을 것이다. 그리하여 그들은 하나님의 은혜로운 임재와, 그리스도와 그분의 성도들과 모든 거룩한 천사들과의 영광스러운 사귐에서 쫓겨나 지옥에 던져져, 마귀와 그의 사자들과 함께 몸과 영혼 모두에 말할 수 없는 고통으로 영원토록 형벌받을 것이다.

영

What shall be done to the wicked at the day of judgment?

At the day of judgment, the wicked shall be set on Christ's left hand, and, upon clear evidence, and full conviction of their own consciences, shall have the fearful but just sentence of condemnation pronounced against them; and thereupon shall be cast out from the favorable presence of God, and the glorious fellowship with Christ, his saints, and all his holy angels, into hell, to be punished with unspeakable torments, both of body and soul, with the devil and his angels forever.

Q. 90

한

심판의 날에 의인에게 어떤 일이 행해질 것인가?

심판의 날에 의인은 구름 속으로 그리스도께로 들려 올라가 그분의 오른편에 세워질 것이며, 거기서 공개적으로 인정받고 방면되어, 버림받은 천사들과 사람들을 심판하는 일에 그분과 함께할 것이다. 그리고 그들은 하늘로 받아들여져 거기서 모든 죄와 비참에서 온전히 또 영원히 자유롭게 되며, 헤아릴 수 없는 기쁨으로 가득 차고, 몸과 영혼 모두 완전히 거룩하고 행복하게 되어, 셀 수 없는 성도들과 거룩한 천사들의 무리 가운데, 그러나 특별히 성부 하나님과 우리 주 예수 그리스도와 성령을 직접 뵈옵고 누리는 가운데 영원토록 거할 것이다. 이것이 부활과 심판의 날에 보이지 않는 교회의 지체들이 영광 가운데 그리스도와 누릴 완전하고 온전한 교제이다.

영

What shall be done to the righteous at the day of judgment?

At the day of judgment, the righteous, being caught up to Christ in the clouds, shall be set on his right hand, and there openly acknowledged and acquitted, shall join with him in the judging of reprobate angels and men, and shall be received into heaven, where they shall be fully and forever freed from all sin and misery; filled with inconceivable joys, made perfectly holy and happy both in body and soul, in the company of innumerable saints and holy angels, but especially in the immediate vision and fruition of God the Father, of our Lord Jesus Christ, and of the Holy Spirit, to all eternity. And this is the perfect and full communion, which the members of the invisible church shall enjoy with Christ in glory, at the resurrection and day of judgment.

Q. 91

한

하나님께서 사람에게 요구하시는 의무는 무엇인가?

하나님께서 사람에게 요구하시는 의무는 그분이 계시하신 뜻에 순종하는 것이다.

영

What is the duty which God requires of man?

The duty which God requires of man, is obedience to his revealed will.

Q. 92

한

하나님께서 처음에 사람에게 순종의 규칙으로 무엇을 계시하셨는가?

무죄의 상태에 있던 아담에게, 또 그 안에서 온 인류에게 계시된 순종의 규칙은, 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라는 특별한 명령 외에는 도덕법이었다.

영

What did God at first reveal unto man as the rule of his obedience?

The rule of obedience revealed to Adam in the estate of innocence, and to all mankind in him, besides a special command not to eat of the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, was the moral law.

Q. 93

한

도덕법은 무엇인가?

도덕법은 인류를 향한 하나님의 뜻의 선포이니, 모든 사람을 인도하고 매어, 전인 곧 영혼과 몸의 구성과 성향에 있어서, 또 그가 하나님과 사람에게 마땅히 져야 할 거룩함과 의의 모든 의무를 행함에 있어서, 친히, 완전히, 그리고 영속적으로 그것에 부합하고 순종하게 한다. 또한 그것을 이루면 생명을 약속하고, 그것을 어기면 죽음을 경고한다.

영

What is the moral law?

The moral law is the declaration of the will of God to mankind, directing and binding everyone to personal, perfect, and perpetual conformity and obedience thereunto, in the frame and disposition of the whole man, soul and body, and in performance of all those duties of holiness and righteousness which he owes to God and man: promising life upon the fulfilling, and threatening death upon the breach of it.

Q. 94

한

타락 이후에 도덕법이 사람에게 어떤 쓸모가 있는가?

타락 이후에는 아무도 도덕법으로 의와 생명에 이를 수 없으나, 그럼에도 그것에는 큰 쓸모가 있으니, 이는 모든 사람에게 공통된 쓸모이기도 하고, 거듭나지 못한 자에게나 거듭난 자에게 각각 고유한 쓸모이기도 하다.

영

Is there any use of the moral law to man since the fall?

Although no man, since the fall, can attain to righteousness and life by the moral law; yet there is great use thereof, as well common to all men, as peculiar either to the unregenerate, or the regenerate.

Q. 95

한

도덕법은 모든 사람에게 어떤 쓸모가 있는가?

도덕법은 모든 사람에게 쓸모가 있으니, 하나님의 거룩하신 본성과 뜻과 그들의 의무를 알려 주어 그에 따라 행하도록 매고, 그들이 그것을 지킬 수 없음과 그들의 본성과 마음과 삶이 죄로 더럽혀졌음을 깨닫게 하며, 자기 죄와 비참함을 느끼는 가운데 그들을 겸손하게 하여, 그로써 그들이 그리스도와 그분의 완전한 순종을 필요로 함을 더 분명히 보도록 돕는다.

영

Of what use is the moral law to all men?

The moral law is of use to all men, to inform them of the holy nature and will of God, and of their duty, binding them to walk accordingly;to convince them of their disability to keep it, and of the sinful pollution of their nature, hearts, and lives; to humble them in the sense of their sin and misery, and thereby help them to a clearer sight of the need they have of Christ, and of the perfection of his obedience.

Q. 96

한

도덕법은 거듭나지 못한 사람에게 어떤 특별한 쓸모가 있는가?

도덕법은 거듭나지 못한 사람에게 쓸모가 있으니, 그들의 양심을 일깨워 장차 올 진노를 피하게 하고 그들을 그리스도께로 몰아가며, 혹 그들이 죄의 상태와 길에 계속 머무를 경우에는 그들을 변명할 수 없게 하여 그 저주 아래 두는 것이다.

영

What particular use is there of the moral law to unregenerate men?

The moral law is of use to unregenerate men, to awaken their consciences to flee from wrath to come, and to drive them to Christ; or, upon their continuance in the estate and way of sin, to leave them inexcusable, and under the curse thereof.

Q. 97

한

도덕법은 거듭난 자에게 어떤 특별한 쓸모가 있는가?

거듭나고 그리스도를 믿는 자들은 행위 언약으로서의 도덕법에서 건짐받아, 그것으로 의롭다 함을 받지도 정죄받지도 않는다. 그러나 모든 사람과 공통된 일반적 쓸모 외에, 그것에는 그들에게 특별한 쓸모가 있으니, 그리스도께서 그들을 대신하여, 또 그들의 유익을 위하여 그것을 이루시고 그 저주를 견디셨으므로 그들이 그분께 얼마나 큰 빚을 졌는지를 보여 주는 것이요, 그로써 그들을 더욱 감사하게 하여, 그 도덕법을 순종의 규칙으로 삼아 그것에 자신을 부합시키려는 더 큰 정성으로 그 감사를 나타내게 하는 것이다.

영

What special use is there of the moral law to the regenerate?

Although they that are regenerate, and believe in Christ, be delivered from the moral law as a covenant of works, so as thereby they are neither justified nor condemned; yet, besides the general uses thereof common to them with all men, it is of special use, to show them: How much they are bound to Christ for his fulfilling it, and enduring the curse thereof in their stead, and for their good; and thereby to provoke them to more thankfulness, and to express the same in their greater care to conform themselves thereunto as the rule of their obedience.

Q. 98

한

도덕법은 어디에 요약되어 담겨 있는가?

도덕법은 십계명에 요약되어 담겨 있으니, 이는 시내산에서 하나님의 음성으로 전해지고 그분에 의해 두 돌판에 기록되었으며, 출애굽기 20장에 기록되어 있다. 처음 네 계명은 하나님께 대한 우리의 의무를, 나머지 여섯 계명은 사람에 대한 우리의 의무를 담고 있다.

영

Where is the moral law summarily comprehended?

The moral law is summarily comprehended in the ten commandments, which were delivered by the voice of God upon Mount Sinai, and written by him in two tables of stone; and are recorded in the twentieth chapter of Exodus. The four first commandments containing our duty to God, and the other six our duty to man.

Q. 99

한

십계명을 바르게 이해하기 위하여 어떤 규칙들을 지켜야 하는가?

십계명을 바르게 이해하기 위하여 다음 규칙들을 지켜야 한다. 첫째, 율법은 완전하여 모든 사람을 매어 전인이 그 의에 온전히 부합하고 영원토록 온전히 순종하게 하니, 그리하여 모든 의무의 지극한 완전함을 요구하고 모든 죄의 가장 작은 정도까지도 금한다. 둘째, 율법은 신령하여 말과 행위와 몸짓뿐 아니라 지성과 의지와 정서와 영혼의 다른 모든 기능에까지 미친다. 셋째, 하나의 동일한 것이 여러 관점에서 여러 계명에 요구되거나 금지된다. 넷째, 한 의무가 명령된 곳에서는 그와 반대되는 죄가 금지되고, 한 죄가 금지된 곳에서는 그와 반대되는 의무가 명령되는 것처럼, 한 약속이 덧붙은 곳에는 그와 반대되는 경고가 포함되고, 한 경고가 덧붙은 곳에는 그와 반대되는 약속이 포함된다. 다섯째, 하나님께서 금하시는 것은 어느 때에도 행해서는 안 되고, 그분께서 명하시는 것은 언제나 우리의 의무이나, 모든 개별 의무를 항상 행해야 하는 것은 아니다. 여섯째, 한 죄나 의무 아래에는 같은 종류의 모든 것이, 또한 그것의 모든 원인과 수단과 기회와 외양과 그것에 대한 유발이 함께 금지되거나 명령된다. 일곱째, 우리 자신에게 금지되거나 명령된 것은, 우리의 위치에 따라, 다른 사람들도 그들의 위치의 의무에 따라 그것을 피하거나 행하도록 힘써야 할 매임이 우리에게 있다. 여덟째, 다른 사람들에게 명령된 것에 대하여, 우리는 우리의 위치와 부르심에 따라 그들을 돕고, 그들에게 금지된 것에 다른 사람들과 함께 가담하지 않도록 조심해야 한다.

영

What rules are to be observed for the right understanding of the ten commandments?

For the right understanding of the ten commandments, these rules are to be observed: That the law is perfect, and binds everyone to full conformity in the whole man unto the righteousness thereof, and unto entire obedience forever; so as to require the utmost perfection of every duty, and to forbid the least degree of every sin. That it is spiritual, and so reaches the understanding, will, affections, and all other powers of the soul; as well as words, works, and gestures. That one and the same thing, in divers respects, is required or forbidden in several commandments. That as, where a duty is commanded, the contrary sin is forbidden; and, where a sin is forbidden, the contrary duty is commanded: so, where a promise is annexed, the contrary threatening is included; and, where a threatening is annexed, the contrary promise is included. That: What God forbids, is at no time to be done;: What he commands, is always our duty; and yet every particular duty is not to be done at all times. That under one sin or duty, all of the same kind are forbidden or commanded; together with all the causes, means, occasions, and appearances thereof, and provocations thereunto. That: What is forbidden or commanded to ourselves, we are bound, according to our places, to endeavor that it may be avoided or performed by others, according to the duty of their places. That in: What is commanded to others, we are bound, according to our places and callings, to be helpful to them; and to take heed of partaking with others in: What is forbidden them.

Q. 100

한

우리는 십계명에서 어떤 특별한 것들을 살펴야 하는가?

우리는 십계명에서 서문과, 계명들 자체의 본 내용과, 그 계명들을 더욱 강조하기 위하여 그중 일부에 덧붙은 여러 이유를 살펴야 한다.

영

What special things are we to consider in the ten commandments?

We are to consider, in the ten commandments, the preface, the substance of the commandments themselves, and several reasons annexed to some of them, the more to enforce them.