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Chinese Union Version (Simplified) · 요한복음 4장

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장면 1 · 撒马利亚路与雅各井

主知道法利赛人听见他收门徒,施洗,比约翰还多,( 约 4:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 요한복음 4장

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Chinese Union Version (Simplified)

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

与撒玛利亚妇人的对话

1
主知道法利赛人听见他收门徒,施洗,比约翰还多,( 카드
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2
其实不是耶稣亲自施洗,乃是他的门徒施洗,) 카드
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3
他就离了犹太,又往加利利去。 카드
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4
必须经过撒马利亚, 카드
원어 7개 불러오는 중...
5
于是到了撒马利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 카드
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6
在那里有雅各井;耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。 카드
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7
有一个撒马利亚的妇人来打水。耶稣对她说:「请你给我水喝。」( 카드
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8
那时门徒进城买食物去了。) 카드
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9
撒马利亚的妇人对他说:「你既是犹太人,怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢?」原来犹太人和撒马利亚人没有来往。 카드
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10
耶稣回答说:「你若知道 神的恩赐,和对你说『给我水喝』的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。」 카드
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11
妇人说:「先生,没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢? 카드
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12
我们的祖宗雅各将这井留给我们,他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?」 카드
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13
耶稣回答说:「凡喝这水的还要再渴; 카드
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14
人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」 카드
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15
妇人说:「先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。」 카드
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16
耶稣说:「你去叫你丈夫也到这里来。」 카드
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17
妇人说:「我没有丈夫。」耶稣说:「你说没有丈夫是不错的。 카드
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18
你已经有五个丈夫,你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」 카드
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19
妇人说:「先生,我看出你是先知。 카드
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20
我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」 카드
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21
耶稣说:「妇人,你当信我。时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。 카드
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22
你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。 카드
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23
时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。」 카드
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24
神是个灵 ,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 카드
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25
妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」 카드
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26
耶稣说:「这和你说话的就是他!」 카드
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通向永生的庄稼

27
当下门徒回来,就希奇耶稣和一个妇人说话;只是没有人说:「你是要什么?」或说:「你为什么和她说话?」 카드
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28
那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说: 카드
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29
「你们来看!有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?」 카드
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30
众人就出城,往耶稣那里去。 카드
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31
这其间,门徒对耶稣说:「拉比,请吃。」 카드
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32
耶稣说:「我有食物吃,是你们不知道的。」 카드
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33
门徒就彼此对问说:「莫非有人拿什么给他吃吗?」 카드
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34
耶稣说:「我的食物就是遵行差我来者的旨意,做成他的工。 카드
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35
你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗?我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经熟了 ,可以收割了。 카드
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36
收割的人得工价,积蓄五谷到永生,叫撒种的和收割的一同快乐。 카드
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37
俗语说:『那人撒种,这人收割』,这话可见是真的。 카드
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38
我差你们去收你们所没有劳苦的;别人劳苦,你们享受他们所劳苦的。」 카드
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39
那城里有好些撒马利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:「他将我素来所行的一切事都给我说出来了。」 카드
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40
于是撒马利亚人来见耶稣,求他在他们那里住下,他便在那里住了两天。 카드
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41
因耶稣的话,信的人就更多了, 카드
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42
便对妇人说:「现在我们信,不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是救世主。」 카드
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医治大臣的儿子

43
过了那两天,耶稣离了那地方,往加利利去。 카드
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44
因为耶稣自己作过见证说:「先知在本地是没有人尊敬的。」 카드
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45
到了加利利,加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事,就接待他,因为他们也是上去过节。 카드
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46
耶稣又到了加利利的迦拿,就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣,他的儿子在迦百农患病。 카드
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47
他听见耶稣从犹太到了加利利,就来见他,求他下去医治他的儿子,因为他儿子快要死了。 카드
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48
耶稣就对他说:「若不看见神迹奇事,你们总是不信。」 카드
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49
那大臣说:「先生,求你趁着我的孩子还没有死就下去。」 카드
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50
耶稣对他说:「回去吧,你的儿子活了!」那人信耶稣所说的话就回去了。 카드
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51
正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了。 카드
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52
他就问什么时候见好的。他们说:「昨日未时热就退了。」 카드
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53
他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候;他自己和全家就都信了。 카드
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54
这是耶稣在加利利行的第二件神迹,是他从犹太回去以后行的。 카드
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주석서 요한복음 4장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

📖 책 개요 요한복음 — 책 개요

책 개요 내용을 불러오는 중입니다.

장 서론

이스라엘 땅의 영광은 그 무엇보다도 그곳이 임마누엘의 땅사 8:8이...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-3 Christ's Journey into Galilee

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4-26 Christ at the Well of Samaria

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27-42 Christ at the Well of Samaria

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43-54 The Nobleman's Son Restored

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Joh 4:1-42.

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2 2. 예수께서 친히 세례를 베푸신 것이 아니요

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3 3. 유대를 떠나사

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4 4. 사마리아를 통과하여야 하겠는지라

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5 5. ...에 이르시니

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6 6-8. 피곤하여 ... 그대로 앉으시니

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7 7. 물을 좀 달라

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9 9-12. 당신이 어찌하여

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10 10. 네가 알았더라면

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12 12. 당신이 더 크니이까

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13 13, 14. 다시 목마르려니와 ... 영원히 목마르지 아니하리니

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15 15-18. 이 물을 내게 주소서

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16 16. 네 남편을 불러오라

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19 19, 20. 주여, 내가 보니

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21 21-24. 여자여

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22 22. 너희는 알지 못하는 것을 예배하고

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23 23. 때가 오나니 곧 이때라

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25 25, 26. 메시아가 오실 줄을 내가 아노니 ... 그가 오시면

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26 26. 네게 말하는 내가 그라

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27 27. 여자와 말씀하시는 것을 이상히 여겼으나

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28 28-30. 물동이를 버려두고

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29 29. 이는 그리스도가 아니냐

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30 30. 그들이 나와서

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31 31-38. 그 사이에

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32 32. 너희가 알지 못하는 먹을 양식

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34 34. 나의 양식은

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35 35. 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다

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36 36. 거두는 자가

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38 38. 내가 너희를 보내었노라

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39 39-42. 많은 사람이 ... 믿더라

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40 40. 이틀을 유하시매

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43 Joh 4:43-54.

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44 44. 예수께서 친히 증언하시기를

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45 45. 영접하니

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46 46, 47. 신하

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48 48-54. 너희는 표적과 기사를 보지 못하면

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49 49. 내 아이가 죽기 전에 내려오소서

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50 50. 가라 네 아들이 살아 있다

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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