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Chinese Union Version (Traditional) · 사도행전 21장

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我們離別了眾人,就開船一直行到哥士。第二天到了羅底,從那裏到帕大喇, 행 21:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 사도행전 21장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (사도행전)

전체 장수
28장
전체 절수
1,001절
현재 장
21 / 28장
이 장 절수
40절
장 진행율75%
절 진행율 (이 장까지)77.6%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
1,039 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율87.4%
전체 절 진행율 (이 장까지)89.1%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

前往耶路撒冷的最后航程

1
我們離別了眾人,就開船一直行到哥士。第二天到了羅底,從那裏到帕大喇, 카드
원어 22개 불러오는 중...
2
遇見一隻船要往腓尼基去,就上船起行。 카드
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3
望見塞浦路斯,就從南邊行過,往敘利亞去,我們就在泰爾上岸,因為船要在那裏卸貨。 카드
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4
找着了門徒,就在那裏住了七天。他們被聖靈感動,對保羅說:「不要上耶路撒冷去。」 카드
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5
過了這幾天,我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女,送我們到城外,我們都跪在岸上禱告,彼此辭別。 카드
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6
我們上了船,他們就回家去了。 카드
원어 13개 불러오는 중...
7
我們從泰爾行盡了水路,來到多利買,就問那裏的弟兄安,和他們同住了一天。 카드
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8
第二天,我們離開那裏,來到凱撒利亞,就進了傳福音的腓利家裏,和他同住。他是那七個執事裏的一個。 카드
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9
他有四個女兒,都是處女,是說預言的。 카드
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10
我們在那裏多住了幾天,有一個先知,名叫亞迦布,從猶太下來, 카드
원어 13개 불러오는 중...
11
到了我們這裏,就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳,說:「聖靈說:猶太人在耶路撒冷,要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裏。」 카드
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12
我們和那本地的人聽見這話,都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。 카드
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13
保羅說:「你們為甚麼這樣痛哭,使我心碎呢?我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷也是願意的。」 카드
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14
保羅既不聽勸,我們便住了口,只說:「願主的旨意成就」,便了。 카드
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15
過了幾日,我們收拾行李上耶路撒冷去。 카드
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16
有凱撒利亞的幾個門徒和我們同去,帶我們到一個久為 門徒的家裏,叫我們與他同住;他名叫拿孫,是塞浦路斯人。 카드
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保罗会见雅各并行洁净礼

17
到了耶路撒冷,弟兄們歡歡喜喜地接待我們。 카드
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18
第二天,保羅同我們去見雅各;長老們也都在那裏。 카드
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19
保羅問了他們安,便將上帝用他傳教,在外邦人中間所行之事,一一地述說了。 카드
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20
他們聽見,就歸榮耀與上帝,對保羅說:「兄台,你看猶太人中信主的有多少萬,並且都為律法熱心。 카드
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21
他們聽見人說,你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西,對他們說,不要給孩子行割禮,也不要遵行條規。 카드
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22
眾人必聽見你來了,這可怎麼辦呢? 카드
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23
你就照着我們的話行吧! 我們這裏有四個人,都有願在身。 카드
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24
你帶他們去,與他們一同行潔淨的禮,替他們拿出規費,叫他們得以剃頭。這樣,眾人就可知道,先前所聽見你的事都是虛的;並可知道,你自己為人,循規蹈矩,遵行律法。 카드
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25
至於信主的外邦人,我們已經寫信擬定,叫他們謹忌那祭偶像之物,和血,並勒死的牲畜,與姦淫。」 카드
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26
於是保羅帶着那四個人,第二天與他們一同行了潔淨的禮,進了殿,報明潔淨的日期滿足,只等祭司為他們各人獻祭。 카드
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保罗在圣殿被捉拿

27
那七日將完,從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裏,就聳動了眾人,下手拿他, 카드
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28
喊叫說:「以色列人來幫助,這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法,並這地方的。他又帶着希臘人進殿,污穢了這聖地。」( 카드
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29
這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏,以為保羅帶他進了殿。) 카드
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30
合城都震動,百姓一齊跑來,拿住保羅,拉他出殿,殿門立刻都關了。 카드
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31
他們正想要殺他,有人報信給營裏的千夫長說:「耶路撒冷合城都亂了。」 카드
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32
千夫長立時帶着兵丁和幾個百夫長,跑下去到他們那裏。他們見了千夫長和兵丁,就止住不打保羅。 카드
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33
於是千夫長上前拿住他,吩咐用兩條鐵鍊捆鎖;又問他是甚麼人,做的是甚麼事。 카드
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34
眾人有喊叫這個的,有喊叫那個的;千夫長因為這樣亂嚷,得不着實情,就吩咐人將保羅帶進營樓去。 카드
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35
到了臺階上,眾人擠得兇猛,兵丁只得將保羅抬起來。 카드
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36
眾人跟在後面,喊着說:「除掉他!」 카드
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37
將要帶他進營樓,保羅對千夫長說:「我對你說句話可以不可以?」他說:「你懂得希臘話嗎? 카드
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38
你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎?」 카드
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39
保羅說:「我本是猶太人,生在基利家的大數,並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」 카드
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40
千夫長准了。保羅就站在臺階上,向百姓擺手,他們都靜默無聲,保羅便用希伯來話對他們說: 카드
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주석서 사도행전 21장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

우리는 큰 기쁨으로 사도 바울이 복음을 전하기 위해 이방 나라들을...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-7 Paul's Voyage to Cæsarea; Paul's Arrival at Ptolemais

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8-14 The Prophecy of Agabus; Paul's Adherence to His Resolution to Visit Jerusalem

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15-26 Paul's Visit to Jerusalem; Paul's Conformity to the Jewish Law

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27-40 Paul Seized in the Temple; The Tumult at Jerusalem

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ac 21:1-16.

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2 2. 베니게로 건너가는 배를 만나

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3 3. 구브로를 바라보고

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4 4-6. 제자들을 찾아

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5 5. 그들이 다 그 처자와 함께 성문 밖까지 전송하거늘 . . . 바닷가...

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7 7. 항해를 마치고

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8 8-10. 이튿날 우리 바울의 일행이 떠나

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9 9. 그에게 딸 넷이 있으니 처녀로 예언하는 자라

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10 10. 여러 날 머물러 있더니

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11 11-14. 이 띠 임자를 예루살렘에서 유대인들이 이같이 결박하여 등

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12 12. 우리와 그곳 사람들이

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13 13. 바울이 대답하되 너희가 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐

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15 15, 16. 우리가 짐을 꾸려

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16 16. 함께 가서 . . . 데리고 가니

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17 Ac 21:17-40.

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18 18. 바울이 우리와 함께 야고보에게로 들어가니 장로들도 다 있더라

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19 19. 낱낱이 말하니

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20 20-25. 그들이 듣고 하나님께 영광을 돌리고 등

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21 21. 네가 이방에 있는 모든 유대인을 가르쳐

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23 23. 우리에게 네 사람이 있으니

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24 24. 그들을 데리고 함께 결례를 행하고 그들을 위하여 비용을 내라

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25 25. 주를 믿는 이방인에게는 . . . 그런 것을 지킬 필요가 없고 등

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26 26. 알리니

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27 27-30. 아시아로부터 온 유대인들

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29 29. 드로비모

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30 30. 바울을 잡아 성전 밖으로 끌고 나가니 곧 문들이 닫히더라

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31 31. 소문이 올라가니

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32 32. 천부장

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33 33. 두 쇠사슬로 결박하라 명하고

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34 34. 어떤 이는 이런 말을

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35 35, 36. 그를 없이하라

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37 37-40. 네가 이전에 소요를 일으킨 그 애굽인이 아니냐 등

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38 38. 소요를 일으켜 등

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39 39. 작지 아니한 성의 시민이니

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40 40. 층대 위에 서서

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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