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Chinese Union Version (Traditional) · 사도행전 4장

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使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。 행 4:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 사도행전 4장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (사도행전)

전체 장수
28장
전체 절수
1,001절
현재 장
4 / 28장
이 장 절수
36절
장 진행율14.3%
절 진행율 (이 장까지)13.4%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
1,022 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율86%
전체 절 진행율 (이 장까지)87%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

彼得和约翰站在公会前

1
使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。 카드
원어 18개 불러오는 중...
2
因他們教訓百姓，本着耶穌，傳說死人復活，就很煩惱， 카드
원어 17개 불러오는 중...
3
於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 카드
원어 16개 불러오는 중...
4
但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。 카드
원어 16개 불러오는 중...
5
第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會， 카드
원어 15개 불러오는 중...
6
又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裏， 카드
원어 16개 불러오는 중...
7
叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」 카드
원어 17개 불러오는 중...
8
那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 카드
원어 15개 불러오는 중...
9
「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒， 카드
원어 12개 불러오는 중...
10
你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、上帝叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 카드
원어 33개 불러오는 중...
11
他是 카드
원어 15개 불러오는 중...
12
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」 카드
원어 25개 불러오는 중...

官长禁止奉耶稣的名传道

13
他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的； 카드
원어 25개 불러오는 중...
14
又看見那治好了的人和他們一同站着，就無話可駁。 카드
원어 12개 불러오는 중...
15
於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 카드
원어 10개 불러오는 중...
16
「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。 카드
원어 23개 불러오는 중...
17
惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」 카드
원어 20개 불러오는 중...
18
於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。 카드
원어 16개 불러오는 중...
19
彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 카드
원어 22개 불러오는 중...
20
我們所看見所聽見的，不能不說。」 카드
원어 10개 불러오는 중...
21
官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與上帝。 카드
원어 22개 불러오는 중...
22
原來藉着神蹟醫好的那人有四十多歲了。 카드
원어 15개 불러오는 중...

信徒同心祷告求得放胆

23
二人既被釋放，就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 카드
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24
他們聽見了，就同心合意地高聲向上帝說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的， 카드
원어 30개 불러오는 중...
25
你曾藉着聖靈，託你僕人－我們祖宗大衛的口，說： 카드
원어 20개 불러오는 중...
26
世上的君王一齊起來， 카드
원어 20개 불러오는 중...
27
希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕 耶穌， 카드
원어 26개 불러오는 중...
28
成就你手和你意旨所預定必有的事。 카드
원어 11개 불러오는 중...
29
他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因着你聖僕 耶穌的名行出來。」 카드
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31
禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。 카드
원어 24개 불러오는 중...

凡物公用的群体

32
那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 카드
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33
使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。 카드
원어 20개 불러오는 중...
34
內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來， 카드
원어 20개 불러오는 중...
35
放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。 카드
원어 15개 불러오는 중...
36
有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。 카드
원어 17개 불러오는 중...
37
他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。 카드
원어 14개 불러오는 중...
주석서 사도행전 4장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

앞의 두 장을 살펴보면서 사도들이 행한 그토록 많은 선한 일들을 만...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-4 Peter and John Imprisoned

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5-14 Peter and John Examined before the Sanhedrim

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15-22 The Resolution of Peter and John

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23-31 The Apostles Return to Their Company; The Devout Appeal of the Apostles

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32-37 The Prosperity of the Church; The Liberality of the Disciples

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ac 4:1-13.

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4 4. 남자의 수가

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5 5. 관리들 등

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6 6. 안나스와 가야바

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7 7. 너희가 무슨 권세와 누구의 이름으로 이 일을 행하였느냐

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8 8. 이에 베드로가 성령이 충만하여 이르되

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10 10. 너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라

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11 11. 이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 등

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12 12. 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받...

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13 13-17. 그들이 학문 없는 범인인 줄 알고

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16 16. 이 사람들로 말미암아 유명한 표적 나타난 것이 예루살렘에 사는...

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17 17. 이것이 민간에 더 퍼지지 못하게 . . . 엄히

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18 18-22. 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는...

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20 20. 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다

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21 21. 백성들 때문에 그들을 어떻게 처벌할지 방법을 찾지 못하고

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23 Ac 4:23-37.

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24 24. 그들이 소리를 높여

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25 25. 주의 종 우리 조상 다윗의 입을 통하여

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28 28. 주의 손과 주의 뜻이 예정하신 일을 행하려 함이로소이다

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29 29. 주여 이제도 그들의 위협함을 굽어보시옵고

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31 31-37. 모인 곳이 진동하더니

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33 33. 큰 권능으로

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35 35. 사도들의 발 앞에 두매

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36 36. 요셉 등

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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