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Chinese Union Version (Traditional) · 사도행전 9장

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掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話,去見大祭司, 행 9:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 사도행전 9장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (사도행전)

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28장
전체 절수
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현재 장
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이 장 절수
43절
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성경 전체 (창세기부터)

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전체 절수
31,021절
전체 장 진행율86.4%
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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

扫罗在大马士革路上遇见复活的主

1
掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話,去見大祭司, 카드
원어 16개 불러오는 중...
2
求文書給大馬士革的各會堂,若是找着信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到耶路撒冷。 카드
원어 24개 불러오는 중...
3
掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照着他; 카드
원어 17개 불러오는 중...
4
他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」 카드
원어 14개 불러오는 중...
5
他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。 카드
원어 20개 불러오는 중...
6
起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。」 카드
원어 30개 불러오는 중...
7
同行的人站在那裏,說不出話來,聽見聲音,卻看不見人。 카드
원어 15개 불러오는 중...
8
掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見甚麼。有人拉他的手,領他進了大馬士革; 카드
원어 20개 불러오는 중...
9
三日不能看見,也不吃也不喝。 카드
원어 11개 불러오는 중...

扫罗藉亚拿尼亚得以复明

10
當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞。」他說:「主,我在這裏。」 카드
원어 23개 불러오는 중...
11
主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裏,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告, 카드
원어 24개 불러오는 중...
12
又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」 카드
원어 15개 불러오는 중...
13
亞拿尼亞回答說:「主啊,我聽見許多人說,這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒, 카드
원어 20개 불러오는 중...
14
並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」 카드
원어 14개 불러오는 중...
15
主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。 카드
원어 27개 불러오는 중...
16
我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
17
亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」 카드
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18
掃羅的眼睛上,好像有鱗立刻掉下來,他就能看見。於是起來受了洗; 카드
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19
吃過飯就健壯了。 카드
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扫罗在大马士革和耶路撒冷放胆传道

20
就在各會堂裏宣傳耶穌,說他是上帝的兒子。 카드
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21
凡聽見的人都驚奇,說:「在耶路撒冷殘害求告這名的,不是這人嗎?並且他到這裏來,特要捆綁他們,帶到祭司長那裏。」 카드
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22
但掃羅越發有能力,駁倒住大馬士革的猶太人,證明耶穌是基督。 카드
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23
過了好些日子,猶太人商議要殺掃羅, 카드
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24
但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候,要殺他。 카드
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25
他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 카드
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26
掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。 카드
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27
惟有巴拿巴接待他,領去見使徒,把他在路上怎麼看見主,主怎麼向他說話,他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道,都述說出來。 카드
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28
於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往, 카드
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29
奉主的名放膽傳道,並與說希臘話的猶太人講論辯駁;他們卻想法子要殺他。 카드
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30
弟兄們知道了就送他下凱撒利亞,打發他往大數去。 카드
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31
那時,猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。 카드
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彼得在吕大医治以尼雅

32
彼得周流四方的時候,也到了居住呂大的聖徒那裏; 카드
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33
遇見一個人,名叫以尼雅,得了癱瘓,在褥子上躺臥八年。 카드
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34
彼得對他說:「以尼雅,耶穌基督醫好你了, 起來!收拾你的褥子。」他就立刻起來了。 카드
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35
凡住呂大和沙崙的人都看見了他,就歸服主。 카드
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彼得在约帕使大比大复活

36
在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希臘話就是多加 ;她廣行善事,多施賙濟。 카드
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37
當時,她患病而死,有人把她洗了,停在樓上。 카드
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38
呂大原與約帕相近;門徒聽見彼得在那裏,就打發兩個人去見他,央求他說:「快到我們那裏去,不要耽延。」 카드
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39
彼得就起身和他們同去;到了,便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣給他看。 카드
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40
彼得叫她們都出去,就跪下禱告,轉身對着死人說:「大比大,起來!」她就睜開眼睛,見了彼得,便坐起來。 카드
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41
彼得伸手扶她起來,叫眾聖徒和寡婦進去,把多加活活地交給他們。 카드
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42
這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。 카드
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43
此後,彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏住了多日。 카드
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주석서 사도행전 9장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서 우리는 다음을 보게 된다. I. 사도 바울이 그리스도의 복...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-9 Saul's Conversion

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10-22 Ananias Sent to Saul; Ananias Restores Saul's Sight; Saul Associates with the Disciples; Saul Preaches Christ at Damascus

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23-31 The Jews Plot to Kill Saul; Saul Is Received by the Apostles; Prosperity of the Church

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32-35 The Cure of Æneas

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36-43 Tabitha Raised to Life

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ac 9:1-25.

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2 2. 공문을 청하니

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3 3. 다메섹에 가까이 가더니

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4 4-6. 그가 땅에 엎드러져

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5 5. 주여, 누구시니이까?

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6 6. 그가 떨며 놀라 이르되 주여 무엇을 하리이까? 주께서 이르시되

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7 7. 같이 가던 사람들은 말문이 막혀 서 있더라

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8 8. 사울이 일어나 . . . 눈은 떴으나 아무것도 보지 못하고

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9 9. 사흘 동안 보지 못하고 먹지도 마시지도 아니하니라

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10 10-16. 아나니아라 하는 한 제자

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11 11. 곧은 거리라 하는 거리로 가서

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12 12. 그가 환상 중에 아나니아라 하는 사람이 들어와

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13 13. 아나니아가 대답하되 주여 이 사람에 대하여 내가 여러 사람에게...

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14 14. 여기서도 그가 권한을 가지고 있나이다

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15 15. 가라

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16 16. 내가 그에게 보이리라

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17 17-19. 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 이르되...

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18 18. 즉시 그의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져

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19 19. 음식을 먹으매 강건하여지니라

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20 20-22. 그리스도를 전파하여 . . . 그가 하나님의 아들이심을

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23 23. 여러 날이 지나매 유대인들이 사울 죽이기를 공모하더니

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24 24, 25. 그들이 그를 죽이려고 밤낮으로 성문까지 지키거늘

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25 25. 제자들이 밤에 그를 . . . 달아 내리니

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26 Ac 9:26-31.

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27 27. 바나바가 . . . 사도들에게 데리고 가서

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28 28, 29. 사울이 제자들과 함께 있어 예루살렘에 출입하며

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29 29. 헬라파 유대인들과 변론하니

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30 30. 그를 가이사랴로 데리고 내려가서

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31 Ac 9:31.

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32 Ac 9:32-43.

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34 34. 베드로가 이르되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니

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35 35. 룻다와 사론에 사는 사람들이 다

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36 36-39. 욥바에

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37 37. 씻겨

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38 38. 제자들이 베드로에게 사람을 보내어

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39 39. 모든 과부가

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40 40-43. 베드로가 사람을 다 내보내고 무릎을 꿇고

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41 41. 베드로가 손을 내밀어 일으키고

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43 43. 시몬이라 하는 무두장이와 함께

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