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Chinese Union Version (Traditional) · 사도행전 10장

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在凱撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是「意大利營」的百夫長。 행 10:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 사도행전 10장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (사도행전)

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28장
전체 절수
1,001절
현재 장
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이 장 절수
48절
장 진행율35.7%
절 진행율 (이 장까지)38.1%

성경 전체 (창세기부터)

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전체 절수
31,021절
전체 장 진행율86.5%
전체 절 진행율 (이 장까지)87.8%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

虔诚的百夫长哥尼流的异象

1
在凱撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是「意大利營」的百夫長。 카드
원어 14개 불러오는 중...
2
他是個虔誠人,他和全家都敬畏上帝,多多賙濟百姓,常常禱告上帝。 카드
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3
有一天,約在申初,他在異象中明明看見上帝的一個使者進去,到他那裏,說:「哥尼流。」 카드
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4
哥尼流定睛看他,驚怕說:「主啊,甚麼事呢?」天使說:「你的禱告和你的賙濟達到上帝面前,已蒙記念了。 카드
원어 27개 불러오는 중...
5
現在你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來。 카드
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6
他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏,房子在海邊上。」 카드
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7
向他說話的天使去後,哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來, 카드
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8
把這事都述說給他們聽,就打發他們往約帕去。 카드
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彼得所见布单的异象

9
第二天,他們行路將近那城。彼得約在午正,上房頂去禱告, 카드
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10
覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外, 카드
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11
看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫着四角,縋在地上, 카드
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12
裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥; 카드
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13
又有聲音向他說:「彼得,起來,宰了吃!」 카드
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14
彼得卻說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」 카드
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15
第二次有聲音向他說:「上帝所潔淨的,你不可當作俗物。」 카드
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16
這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。 카드
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17
彼得心裏正在猜疑之間,不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家,站在門外, 카드
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18
喊着問:「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有?」 카드
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19
彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:「有三個人來找你。 카드
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20
起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。」 카드
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21
於是彼得下去見那些人,說:「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故?」 카드
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22
他們說:「百夫長哥尼流是個義人,敬畏上帝,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裏去,聽你的話。」 카드
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23
彼得就請他們進去,住了一宿。 카드
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彼得进入哥尼流的家

24
又次日,他們進入凱撒利亞,哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 카드
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25
彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。 카드
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26
彼得卻拉他,說:「你起來,我也是人。」 카드
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27
彼得和他說着話進去,見有好些人在那裏聚集, 카드
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28
就對他們說:「你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但上帝已經指示我,無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。 카드
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29
所以我被請的時候,就不推辭而來。現在請問:你們叫我來有甚麼意思呢?」 카드
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30
哥尼流說:「前四天,這個時候,我在家中守着申初的禱告,忽然有一個人穿着光明的衣裳,站在我面前, 카드
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31
說:『哥尼流,你的禱告已蒙垂聽,你的賙濟達到上帝面前已蒙記念了。 카드
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32
你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來,他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。』 카드
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33
所以我立時打發人去請你。你來了很好;現今我們都在上帝面前,要聽主所吩咐你的一切話。」 카드
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救恩临到外邦人

34
彼得就開口說:「我真看出上帝是不偏待人。 카드
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35
原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 카드
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36
上帝藉着耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。 카드
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37
這話在約翰宣傳洗禮以後,從加利利起,傳遍了猶太。 카드
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38
上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為上帝與他同在。 카드
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39
他在猶太人之地,並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。 카드
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40
第三日,上帝叫他復活,顯現出來; 카드
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41
不是顯現給眾人看,乃是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。 카드
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42
他吩咐我們傳道給眾人,證明他是上帝所立定的,要作審判活人、死人的主。 카드
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43
眾先知也為他作見證說:『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」 카드
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圣灵浇灌外邦人并受洗

44
彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。 카드
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45
那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇; 카드
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46
因聽見他們說方言,稱讚上帝為大。 카드
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47
於是彼得說:「這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢?」 카드
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48
就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 카드
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주석서 사도행전 10장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장의 이야기는 사도행전에 매우 새롭고 주목할 만한 전환을 가져...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-8 The Case of Cornelius

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9-18 Peter's Vision

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19-33 Peter Directed to Go to Cornelius; Peter Goes to Cornelius; Interview between Peter and Cornelius

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34-43 Peter Preaches in the House of Cornelius

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44-48 The Effect of Peter's Sermon

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

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1 Ac 10:1-48.

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2 2. 경건한 사람이라

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3 3-6. 밝히 보매

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4 4. 주여 무슨 일이니이까?

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5 5. 욥바에 사람을 보내어 . . . 시몬이라 하는 이를 청하라

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7 7, 8. 천사가 떠나매 그가 불러

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9 9-16. 지붕에 올라가

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10 10. 황홀한 중에

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12 12. 각종 네 발 가진 짐승

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14 14. 주여 그럴 수 없나이다

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15 15. 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라

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16 16. 세 번 있은 후

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17 17-24. 베드로가 이 환상이 무슨 뜻인지 속으로 의아해하더니 보라...

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21 21. 너희가 찾는 사람이 나니

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22 22. 그들이 이르되 고넬료는 . . . 의인이요

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23 23. 불러들여 유숙하게 하니라

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24 24. 고넬료가 . . . 친척과 가까운 친구들을 모아 기다리더니

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25 25-29. 베드로가 들어올 때 고넬료가 맞아

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28 28. 유대인으로서 다른 민족 사람과 교제하거나 가까이하는 것이 위...

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29 29. 내가 그러므로 묻노니

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30 30-33. 나흘 전

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33 33. 이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다...

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34 34, 35. 베드로가 입을 열어

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35 35. 각 나라 중

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36 36-38. 이 말씀을 . . . 이스라엘 자손에게 보내사

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37 37. 그 말씀을 . . . 너희도 알거니와

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38 38. 하나님이 나사렛 예수에게 기름을 부으시고

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39 39-43. 우리는 그가 행하신 모든 일의 증인이라

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40 40-41. 그를 나타내시되, 모든 백성에게 하신 것이 아니요

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43 43. 그에 대하여 모든 선지자도 증언하되

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44 44, 45. 베드로가 이 말을 할 때에 성령이 내려오시니

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45 45. 할례 받은 신자들이 . . . 놀라니 . . . 이는 이방인들에게도 부...

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46 46. 그들이 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라

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47 47. 우리와 같이 성령을 받은 이들

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48 48. 명하여 세례를 받게 하니라

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