장별 주석
역대하 7장
서론
제목 없음
영문 원문
In this chapter we have God's answer to Solomon's prayer. I. His public answer by fire from heaven, which consumed the sacrifices (2Ch 7:1), with which the priests and people were much affected, 2Ch 7:2,3. By that token of God's acceptance they were encouraged to continue the solemnities of the feast for fourteen days, and Solomon was encouraged to pursue all his designs for the honour of God, 2Ch 7:4-11. II. His private answer by word of mouth, in a dream or vision of the night, 2Ch 7:12-22. Most of these things we had before, 1Ki 8:1-9:66
1-11
God's Gracious Answer to Solomon (1004 BC)
솔로몬에게 베푸신 하나님의 은혜로운 응답 (기원전 1004년)
¹ 솔로몬이 기도를 마치매 불이 하늘에서 내려와 번제물과 제물들을 사르고 여호와의 영광이 그 성전에 가득하였더라. ² 여호와의 영광이 여호와의 전에 가득하므로 제사장들이 여호와의 전에 들어가지 못하였으며 ³ 이스라엘 자손이 불이 내려오는 것과 여호와의 영광이 성전 위에 있는 것을 보고 돌바닥에 엎드려 경배하며 여호와께 감사하여 이르되 선하시도다 그의 인자하심이 영원히 있도다 하니라. ⁴ 왕과 모든 백성이 여호와 앞에 제사를 드렸더라. ⁵ 솔로몬 왕이 소 이만이천 마리와 양 십이만 마리로 제사를 드렸으니 이와 같이 왕과 모든 백성이 하나님의 전을 봉헌하였더라. ⁶ 제사장들은 그 직임대로 모셨고 레위 사람도 여호와의 음악 기구를 가지고 섰으니 이는 다윗 왕이 레위 사람들의 수종으로 여호와를 찬송할 때에 그의 인자하심이 영원히 있도다 하며 찬송하기 위하여 만든 것이라 제사장들은 그 앞에서 나팔을 불고 온 이스라엘은 섰더라. ⁷ 솔로몬이 또 여호와의 전 앞 뜰 가운데를 거룩하게 구별하고 거기서 번제물과 화목제 기름을 드렸으니 이는 솔로몬이 만든 놋 제단이 번제물과 소제물과 기름을 받기에 부족하였음이더라. ⁸ 그 때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 온 이스라엘이 그와 함께하였으며 하맛 어귀에서부터 애굽 강까지에서 온 지극히 큰 회중이었더라. ⁹ 여덟째 날에는 그들이 엄숙한 집회를 열었으니 이는 제단 봉헌식을 칠 일 동안 행하고 또 절기를 칠 일 동안 지켰음이라. ¹⁰ 일곱째 달 스물셋째 날에 왕이 백성을 그들의 장막으로 돌려보내매 그들이 여호와께서 다윗과 솔로몬과 그의 백성 이스라엘에게 베푸신 은혜로 말미암아 기뻐하고 마음이 즐거웠더라. ¹¹ 솔로몬이 여호와의 전과 왕궁을 마쳤으니 솔로몬이 여호와의 전과 자기 궁궐에 이루고자 마음에 뜻한 것을 다 형통하게 이루었더라.
여기에 기록된 것은, I. 솔로몬의 기도에 하나님께서 즉시 베푸신 은혜로운 응답이니, 불이 하늘에서 내려와 제물을 사른 것이다(대하 7:1). 이와 같이 하나님께서는 모세(레 9:24), 기드온(삿 6:21), 다윗(대상 21:26), 엘리야(왕상 18:38)의 제물을 받으셨음을 증거하셨다. 그리고 일반적으로 번제를 열납하신다는 것은 히브리어 표현으로 그것을 재로 변하게 하신다는 것이니(시 20:3), 이는 받아들이심의 징표이다. 이 불은 제물을 잡을 때가 아니라 기도를 드릴 때 내려왔다.
1. 이 불은 하나님께서 (1.) 그 자신 안에서 영광스러우심을 나타내었다. 우리 하나님은 소멸하는 불이시니(히 12:29), 그의 거룩한 곳에서도 두려운 분이시다. 이 불이 (아마도) 짙은 흑암 가운데서 터져 나온 것은 마치 시내산에서와 같이 더욱 두렵게 만들었다(출 24:16,17). 시온의 죄인들은 그 광경을 보고 두려워하며 말할 이유가 있었으니, 우리 중에 누가 이 소멸하는 불 가까이 살겠는가?(사 33:14). 그러나 (2.) 하나님께서는 이스라엘에게 은혜로우셨으니, 이 불은 마땅히 그들을 삼킬 수도 있었으나 그들을 대신하여 드려진 제물 위에 임하여 그것을 살랐고, 이로써 하나님께서는 그들의 예물을 열납하시고 그의 진노가 그들에게서 돌이켜졌음을 나타내셨다.
2. 이를 우리에게 적용해 보자. (1.) 그리스도의 고난에 적용하면, 주께서 그를 상하게 하시고 슬프게 하심을 기뻐하셨을 때, 그것은 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키심으로써 사람들에 대한 선한 뜻을 나타내신 것이다. 그의 죽음이 우리의 생명이 되었고, 우리가 의와 복을 상속받기 위하여 그가 죄와 저주가 되셨다. 그 제물이 살라졌으므로 우리가 벗어날 수 있었다. 내가 여기 있나이다, 이 사람들은 가게 하소서. (2.) 성령의 거룩하게 하심에 적용하면, 성령은 불같이 내려오시어 우리의 정욕과 부패함을 태우시니, 이것들은 반드시 제물로 드려지지 않으면 우리를 파멸시킬 짐승들이요, 또한 우리 마음속에 경건하고 독실한 거룩한 불을 점화하시어 언제나 마음의 제단 위에서 타오르게 하신다. 우리 기도가 하나님께 열납되었다는 가장 확실한 증거는 거룩한 불이 우리 위에 내려오는 것이다. 우리 마음이 우리 속에서 뜨겁게 타지 아니하더냐?(눅 24:32). 하나님께서 솔로몬의 기도를 열납하셨다는 또 다른 증거로, 여호와의 영광이 여전히 그 전에 가득하였다. 이처럼 신성한 영광에 대한 거룩한 경외와 경건함으로 충만한 마음, 곧 하나님께서 그의 위대하심과 (그것 못지않게 그의 영광인) 선하심 가운데 자신을 나타내시는 그 마음은 살아 있는 성전으로 인정받는 것이다.
II. 이 은혜로운 은총의 표시에 대하여 하나님께 드린 감사의 응답.
1. 백성들이 하나님을 경배하고 찬양하였다(대하 7:3). 그들은 하나님의 불이 하늘에서 이렇게 내려오는 것을 보고 두려워 달아나지 않고, 여호와의 뜰에서 자기 자리를 지키며 이 일을 계기로 삼아, (1.) 경외함으로 하나님의 영광을 경배하였으니, 그들이 얼굴을 땅에 엎드려 경배하였고, 이로써 신성한 위엄에 대한 그들의 두려운 경외심, 신성한 권위에 대한 기쁜 순복, 그리고 하나님의 면전에 나아갈 자격이 없으며 그의 진노의 능력 앞에 설 수 없다는 인식을 나타내었다. (2.) 감사함으로 하나님의 선하심을 고백하였으니, 주의 불이 내려올 때에도 그들은 그를 찬양하며 말하기를 선하시도다, 그의 인자하심이 영원히 있도다 하였다. 이것은 결코 때를 가리지 않는 노래요, 우리의 마음과 혀가 결코 그 가락에서 벗어나서는 안 될 노래이다. 어떠하든지 하나님은 선하시다. 그가 죄인들에게 소멸하는 불로 자신을 나타내실 때에도, 그의 백성은 그를 자신들의 빛으로 기뻐할 수 있다. 나아가 그들에게는 이것이 하나님의 선하심이라 말할 이유가 있었다. 주의 인자하심으로 우리가 소멸되지 않고 대신 우리를 위한 제물이 소멸되었으니, 이를 위해 우리는 마땅히 심히 감사해야 한다.
2. 왕과 모든 백성이 풍성한 제물을 드렸다(대하 7:4,5). 그들은 이 거룩한 불에 예물을 올려 제단에 임한 불을 환영하였다. 그들은 이미 제물을 드렸으나 이제 더 늘렸다. 주목하라. 우리에게 베푸신 하나님의 은총의 표시들은 그의 섬김 가운데 우리 마음을 넓혀 더욱더 그 안에서 풍성하게 하여야 한다. 왕의 모범이 백성을 분발하게 하였다. 한 백성의 지도자들이 앞장서서 선한 일을 행할 때 그 일은 잘 나아갈 가능성이 높다. 제물이 너무 많아 제단이 다 받을 수 없었으나, 그 중 어느 것도 돌려보내지 않기 위하여 (비록 모든 제물의 피는 제단에 뿌려졌을 것으로 생각되지만), 번제물의 고기와 화목제의 기름은 뜰 가운데서 태워졌는데(대하 7:7), 솔로몬이 그 용도로 그 자리를 거룩히 구별하였거나 아니면 그 행위로 인하여 거룩하게 된 것이다. 필요한 경우에는 돌바닥도 제단이 될 수 있었다.
3. 제사장들은 자기 직분을 다하였고, 찬양대와 악사들도 자기 직분을 다하였으니(대하 7:6), 다윗이 만든 악기들과 다윗이 그들의 손에 맡긴 찬양시로 하였다. 어떤 이들은 이것이 대상 16:7을 가리킨다고 생각하기도 하고, 혹은 우리가 읽은 대로 다윗이 그들의 수종으로 찬양하였을 때라고 보기도 한다. 다윗은 하나님을 찬양하는 이 일에 그들을 세우고 지도하며 격려하였고, 따라서 그들의 봉사는 다윗의 행위로 인정받아 그가 그들의 수종으로 찬양하였다고 일컬어진다.
4. 온 회중이 더없는 기쁨과 만족을 나타냈다. 그들은 이틀째 날부터 아흐렛째 날까지 칠 일 동안 제단 봉헌절을 지켰고, 열째 날은 속죄일로서 죄로 인해 마음을 괴롭혀야 하는 날이었는데, 이는 기쁨의 절기 가운데 있어도 때에 맞지 않은 것이 아니었다. 열다섯째 날에는 초막절이 시작되어 스물두째 날까지 계속되었고, 그들은 스물셋째 날까지 해산하지 않았다. 우리는 결코 하나님을 예배하고 그와 교제하는 데 쓰는 시간을 아까워하거나 길다고 여기거나 지루해해서는 안 된다.
5. 솔로몬은 자신의 일을 계속 진행하여 하나님의 전과 자기 궁궐 모두를 위해 설계한 모든 것을 형통하게 이루었다(대하 7:11). 하나님의 일을 먼저 시작하는 자들은 자신의 일에서도 형통할 가능성이 높다. 솔로몬의 칭찬할 만한 점은 맡은 일을 끝까지 완수하였다는 것이요, 그것이 형통하게 된 것은 하나님의 은혜로 말미암은 것이었다.
영문 원문
God's Gracious Answer to Solomon (1004 BC)
¹ Now when Solomon had made an end of praying, the fire came down from heaven, and consumed the burnt offering and the sacrifices; and the glory of the LORD filled the house.
² And the priests could not enter into the house of the LORD, because the glory of the LORD had filled the LORD's house.
³ And when all the children of Israel saw how the fire came down, and the glory of the LORD upon the house, they bowed themselves with their faces to the ground upon the pavement, and worshipped, and praised the LORD, saying, For he is good; for his mercy endureth for ever.
⁴ Then the king and all the people offered sacrifices before the LORD.
⁵ And king Solomon offered a sacrifice of twenty and two thousand oxen, and a hundred and twenty thousand sheep: so the king and all the people dedicated the house of God.
⁶ And the priests waited on their offices: the Levites also with instruments of music of the LORD, which David the king had made to praise the LORD, because his mercy endureth for ever, when David praised by their ministry; and the priests sounded trumpets before them, and all Israel stood.
⁷ Moreover Solomon hallowed the middle of the court that was before the house of the LORD: for there he offered burnt offerings, and the fat of the peace offerings, because the brasen altar which Solomon had made was not able to receive the burnt offerings, and the meat offerings, and the fat.
⁸ Also at the same time Solomon kept the feast seven days, and all Israel with him, a very great congregation, from the entering in of Hamath unto the river of Egypt.
⁹ And in the eighth day they made a solemn assembly: for they kept the dedication of the altar seven days, and the feast seven days.
¹⁰ And on the three and twentieth day of the seventh month he sent the people away into their tents, glad and merry in heart for the goodness that the LORD had showed unto David, and to Solomon, and to Israel his people.
¹¹ Thus Solomon finished the house of the LORD, and the king's house: and all that came into Solomon's heart to make in the house of the LORD, and in his own house, he prosperously effected.
Here is, I. The gracious answer which God immediately made to Solomon's prayer: The fire came down from heaven and consumed the sacrifice, 2Ch 7:1. In this way God testified his acceptance of Moses (Le 9:24), of Gideon (Jdg 6:21), of David (1Ch 21:26), of Elijah (1Ki 18:38); and, in general, to accept the burnt-sacrifice is, in the Hebrew phrase, to turn it to ashes, Ps 20:3. The fire came down here, not upon the killing of the sacrifices, but the praying of the prayer.
1. This fire intimated that God was, (1.) Glorious in himself; for our God is a consuming fire, terrible even in his holy places. This fire, breaking forth (as it is probable) out of the thick darkness, made it the more terrible, as on Mount Sinai, Ex 24:16,17. The sinners in Sion had reason to be afraid at that sight, and to say, Who among us shall dwell near this devouring fire? Isa 33:14. And yet, (2.) Gracious to Israel; for this fire, which might justly have consumed them, fastened upon the sacrifice which was offered in their stead, and consumed that, by which God signified to them that he accepted their offerings and that his anger was turned away from them.
2. Let us apply this, (1.) To the suffering of Christ. When it pleased the Lord to bruise him, and put him to grief, in that he showed his good-will to men, having laid on him the iniquity of us all. His death was our life, and he was made sin and a curse that we might inherit righteousness and a blessing. That sacrifice was consumed that we might escape. Here am I, let these go their way. (2.) To the sanctification of the Spirit, who descends like fire, burning up our lusts and corruptions, those beasts that must be sacrificed or we are undone, and kindling in our souls a holy fire of pious and devout affections, always to be kept burning on the altar of the heart. The surest evidence of God's acceptance of our prayers is the descent of the holy fire upon us. Did not our hearts burn within us? Lu 24:32. As a further evidence that God accepted Solomon's prayer, still the glory of the Lord filled the house. The heart that is thus filled with a holy awe and reverence of the divine glory, the heart to which God manifests himself in his greatness, and (which is no less his glory) in his goodness, is thereby owned as a living temple.
II. The grateful return made to God for this gracious token of his favour.
1. The people worshipped and praised God, 2Ch 7:3. When they saw the fire of God come down from heaven thus they did not run away affrighted, but kept their ground in the courts of the Lord, and took occasion from it, (1.) With reverence to adore the glory of God: They bowed their faces to the ground and worshipped, thus expressing their awful dread of the divine majesty, their cheerful submission to the divine authority, and the sense they had of their unworthiness to come into God's presence and their inability to stand before the power of his wrath. (2.) With thankfulness to acknowledge the goodness of God; even when the fire of the Lord came down they praised him, saying, He is good, for his mercy endureth for ever. This is a song never out of season, and for which our hearts and tongues should be never out of tune. However it be, yet God is good. When he manifests himself as a consuming fire to sinners, his people can rejoice in him as their light. Nay, they had reason to say that in this God was good. "It is of the Lord's mercies that we are not consumed, but the sacrifice in our stead, for which we are bound to be very thankful."
2. The king and all the people offered sacrifices in abundance, 2Ch 7:4,5. With these they feasted this holy fire, and bade it welcome to the altar. They had offered sacrifices before, but now they increased them. Note, The tokens of God's favour to us should enlarge our hearts in his service, and make us to abound therein more and more. The king's example stirred up the people. Good work is then likely to go on when the leaders of a people lead in it. The sacrifices were so numerous that the altar could not contain them all; but, rather than any of them should be turned back (though we may suppose the blood of them all was sprinkled upon the altar), the flesh of the burnt-offerings and the fat of the peace-offerings were burnt in the midst of the court (2Ch 7:7), which Solomon either hallowed for that service or hallowed by it. In case of necessity the pavement might be an altar.
3. The priests did their part; they waited on their offices, and the singers and musicians on theirs (2Ch 7:6), with the instruments that David made, and the hymn that David had put into their hand, as some think it may be read (meaning that 1Ch 16:7), or, as we read it, when David praised by their ministry. He employed, directed, and encouraged them in this work of praising God; and therefore their performances were accepted as his act, and he is said to praise by their ministry.
4. The whole congregation expressed the greatest joy and satisfaction imaginable. They kept the feast of the dedication of the altar seven days, from the second to the ninth; the tenth day was the day of atonement, when they were to afflict their souls for sin, and that was not unseasonable in the midst of their rejoicings; on the fifteenth day began the feast of tabernacles, which continued to the twenty-second, and they did not separate till the twenty-third. We must never grudge the time that we spend in the worship of God and communion with him, nor think it long, or grow weary of it.
5. Solomon went on in his work, and prosperously effected all he designed for the adorning both of God's house and his own, 2Ch 7:11. Those that begin with the service of God are likely to go on successfully in their own affairs. It was Solomon's praise that what he undertook he went through with, and it was by the grace of God that he prospered in it.
12-22
God's Promises to Solomon (1004 BC)
¹² 그 밤에 여호와께서 솔로몬에게 나타나사 그에게 이르시되, 내가 네 기도를 들었고 이 곳을 택하여 내게 제사하는 전으로 삼았노라. ¹³ 혹 내가 하늘을 닫고 비를 내리지 아니하거나, 혹 메뚜기들에게 토지를 삼키게 하거나, 혹 전염병이 내 백성 가운데에 퍼지게 하면, ¹⁴ 내 이름으로 일컫는 내 백성이 그들의 악한 길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴을 구하면, 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 사하고 그들의 땅을 고칠지라. ¹⁵ 이제 이 곳에서 하는 기도에 내 눈을 들며 내 귀를 기울이리니, ¹⁶ 이는 내가 이미 이 전을 택하고 거룩하게 하여 내 이름을 여기에 영원히 있게 하였음이라. 내 눈과 내 마음이 항상 여기에 있으리라. ¹⁷ 네가 만일 내가 네게 명령한 모든 것을 따라 네 아버지 다윗이 행함같이 내 앞에서 행하며 내 율례와 규례를 지키면, ¹⁸ 내가 네 아버지 다윗과 언약하여 이르기를 이스라엘을 다스릴 사람이 네 자손에게서 끊어지지 아니하리라 한 대로 네 나라 왕위를 견고하게 하리라. ¹⁹ 그러나 너희가 만일 돌아서서 내가 너희 앞에 둔 내 율례와 명령을 버리고 가서 다른 신들을 섬기고 그것들에게 경배하면, ²⁰ 내가 너희에게 준 내 땅에서 너희를 뿌리째 뽑아내고, 내가 내 이름을 위하여 거룩하게 한 이 전을 내 눈 앞에서 버려 모든 민족 중에 속담과 조롱거리가 되게 하리라. ²¹ 이 전이 아무리 높을지라도 그 곁으로 지나는 모든 자가 놀라 이르기를, 여호와께서 어찌하여 이 땅과 이 전에 이같이 행하셨는가 하리니, ²² 대답하기를, 그들이 자기들의 조상들을 애굽 땅에서 인도하여 내신 그들의 하나님 여호와를 버리고 다른 신들을 붙잡아 그것들에게 경배하고 섬긴 까닭에 여호와께서 이 모든 재앙을 그들에게 내리셨다 하리라 하시니라.
하나님께서 솔로몬의 기도를 받으셨다는 것은 하늘에서 내려온 불로 나타났다. 그러나 기도가 받아들여진다 해도 반드시 그 글자 그대로 응답되는 것은 아니다. 그러므로 하나님께서 밤에 그에게 나타나셨으니, 이는 이전에 한 번 그러하셨던 것과 같고(대하 1:7), 그때처럼 제사를 드린 날 이후에 나타나신 것이며, 그의 기도에 특별한 응답을 주셨다. 우리는 그 내용을 이미 앞에서 살펴보았다(왕상 9:2-9).
I. 하나님께서는 이 전을 이스라엘을 위한 제사하는 전이요 만민을 위한 기도하는 집(사 56:7)으로 인정하겠다고 약속하셨다. 내 이름이 거기에 영원히 있으리라(대하 7:12,16)는 말씀은, "거기에서 내가 나 자신을 알리고, 거기에서 내가 불림을 받으리라"는 뜻이다.
II. 하나님께서는 그 장소에서 드려지는 백성의 기도에 언제든지 응답하겠다고 약속하셨다(대하 7:13-15). 여기서는 국가적 재앙들이 전제되고 있으니(대하 7:13), 기근과 전염병이요, 아마도 전쟁도 포함되는데, 이는 메뚜기가 토지를 삼킨다는 것이 메뚜기처럼 탐욕스럽게 모든 것을 황폐하게 하는 원수들을 의미하기 때문이다. 2. 국가적 회개와 기도와 개혁이 요구된다(대하 7:14). 하나님은 자신의 이름으로 일컬음을 받는 백성이 자신의 죄악으로 그 이름을 욕되게 하였다면, 그 죄악의 형벌을 받아들임으로써 그 이름을 영화롭게 할 것을 기대하신다. 그들은 하나님의 손 아래 스스로를 낮추고, 재앙의 제거를 위해 기도하며, 하나님의 얼굴과 은총을 구해야 한다. 그러나 그들이 악한 길에서 떠나 떠났던 하나님께 돌이키지 않는다면, 이 모든 것도 충분하지 않다. 3. 그리하면 국가적 긍휼이 약속되는데, 하나님께서 재앙을 가져온 그들의 죄를 사하시고 그들의 땅을 고치셔서 모든 고통을 낫게 하실 것이다. 용서하는 긍휼이 치유하는 긍휼의 길을 열어준다(시 103:3, 마 9:2).
III. 하나님께서는 솔로몬이 자신의 의무를 지속한다는 조건 아래 그의 왕국을 영속시키겠다고 약속하셨다(대하 7:17,18). 솔로몬이 다윗과의 언약의 유익을 바란다면, 다윗의 모범을 따라야 했다. 그러나 하나님께서는 생명과 함께 사망도, 복과 함께 저주도 그 앞에 놓으셨다. 1. 비록 그들이 하나님의 영광을 위해 이 성전을 건축하였을지라도, 다른 신들을 섬기도록 유혹을 받을 수도 있다고 가정하셨다(대하 7:19). 하나님께서는 그들이 그 죄에 빠지기 쉬운 경향이 있음을 아셨다. 2. 만약 그들이 그렇게 한다면 교회와 국가 모두가 반드시 멸망할 것이라고 확실한 것으로 경고하셨다. (1.) 그것은 국가의 멸망이 될 것이다(대하 7:20). "비록 그들이 이 좋은 땅에 깊이 뿌리를 내리고 오랫동안 뿌리를 내렸을지라도, 내가 그들을 뿌리째 뽑아, 온 민족을 멸절시키고, 사람이 밭에서 잡초를 뽑아 거름더미에 던지듯이 그들을 뽑아내리라." (2.) 그것은 교회의 멸망이 될 것이다. 이 성소도 그들이 상상하듯이 하나님의 심판으로부터 그들을 보호하는 성소가 되지 못할 것이니, 그들은 여호와의 전이라, 여호와의 전이라고 말하였다(렘 7:4). "이 전은 그 구조의 웅장함뿐 아니라 그 의도된 목적과 용도에 있어서 높은 자리에 있지만, 놀라움의 대상이 될 것이니, 그것이 놀랍게 무너져 내려(애 1:9) 모든 이웃 나라들을 경악시키리라."
영문 원문
God's Promises to Solomon (1004 BC)
¹² And the LORD appeared to Solomon by night, and said unto him, I have heard thy prayer, and have chosen this place to myself for a house of sacrifice.
¹³ If I shut up heaven that there be no rain, or if I command the locusts to devour the land, or if I send pestilence among my people;
¹⁴ If my people, which are called by my name, shall humble themselves, and pray, and seek my face, and turn from their wicked ways; then will I hear from heaven, and will forgive their sin, and will heal their land.
¹⁵ Now mine eyes shall be open, and mine ears attent unto the prayer that is made in this place.
¹⁶ For now have I chosen and sanctified this house, that my name may be there for ever: and mine eyes and mine heart shall be there perpetually.
¹⁷ And as for thee, if thou wilt walk before me, as David thy father walked, and do according to all that I have commanded thee, and shalt observe my statutes and my judgments;
¹⁸ Then will I stablish the throne of thy kingdom, according as I have covenanted with David thy father, saying, There shall not fail thee a man to be ruler in Israel.
¹⁹ But if ye turn away, and forsake my statutes and my commandments, which I have set before you, and shall go and serve other gods, and worship them;
²⁰ Then will I pluck them up by the roots out of my land which I have given them; and this house, which I have sanctified for my name, will I cast out of my sight, and will make it to be a proverb and a byword among all nations.
²¹ And this house, which is high, shall be an astonishment to every one that passeth by it; so that he shall say, Why hath the LORD done thus unto this land, and unto this house?
²² And it shall be answered, Because they forsook the LORD God of their fathers, which brought them forth out of the land of Egypt, and laid hold on other gods, and worshipped them, and served them: therefore hath he brought all this evil upon them.
That God accepted Solomon's prayer appeared by the fire from heaven. But a prayer may be accepted and yet not answered in the letter of it; and therefore God appeared to him in the night, as he did once before (2Ch 1:7), and after a day of sacrifice too, as then, and gave him a peculiar answer to his prayer. We had the substance of it before, 1Ki 9:2-9.
I. He promised to own this house for a house of sacrifice to Israel and a house of prayer for all people (Isa 56:7): My name shall be there for ever (2Ch 7:12,16), that is, "There will I make myself known, and there will I be called upon."
II. He promised to answer the prayers of his people that should at any time be made in that place, 2Ch 7:13-15. National judgments are here supposed (2Ch 7:13), famine, and pestilence, and perhaps war, for by the locusts devouring the land meant enemies as greedy as locusts, and laying all waste. 2. National repentance, prayer, and reformation, are required, 2Ch 7:14. God expects that his people who are called by his name, if they have dishonoured his name by their iniquity, should honour it by accepting the punishment of their iniquity. They must humble themselves under his hand, must pray for the removal of the judgment, must seek the face and favour of God; and yet all this will not do unless they turn from their wicked ways, and return to the God from whom they have revolted. 3. National mercy is then promised, that God will forgive their sin, which brought the judgment upon them, and then heal their land, redress all their grievances. Pardoning mercy makes ways for healing mercy, Ps 103:3, Mt 9:2.
III. He promised to perpetuate Solomon's kingdom, upon condition that he persevered in his duty, 2Ch 7:17,18. If he hoped for the benefit of God's covenant with David, he must imitate the example of David. But he set before him death as well as life, the curse as well as the blessing. 1. He supposed it possible that though they had this temple built to the honour of God, yet they might be drawn aside to worship other gods, 2Ch 7:19. He knew their proneness to backslide into that sin. 2. He threatened it as certain that, if they did so, it would certainly be the ruin of both church and state. (1.) It would be the ruin of their state, 2Ch 7:20. "Though they have taken deep root, and taken root long, in this good land, yet I will pluck them up by the roots, extirpate the whole nation, pluck them up as men pluck up weeds out of their garden, which are thrown to the dunghill." (2.) It would be the ruin of their church. This sanctuary would be no sanctuary to them, to protect them from the judgment of God, as they imagined, saying, The temple of the Lord are we, Jer 7:4. "This house which is high, not only for the magnificence of its structure, but for the designed ends and uses of it, shall be an astonishment, it shall come down wonderfully (La 1:9), to the amazement of all the neighbours."
이 장에서 우리는 솔로몬의 기도에 대한 하나님의 응답을 보게 된다. I. 하늘에서 내린 불로 번제물을 사른 공개적인 응답(대하 7:1), 이에 제사장들과 백성이 크게 감동을 받았다(대하 7:2,3). 하나님께서 기쁘게 받으셨다는 그 표징으로 인해 그들은 열네 날 동안 절기의 예식을 계속할 용기를 얻었고, 솔로몬은 하나님의 영광을 위한 모든 계획을 추진할 힘을 얻었다(대하 7:4-11). II. 밤의 꿈 혹은 환상 가운데 말씀으로 주신 사적인 응답(대하 7:12-22). 이 내용의 대부분은 이미 앞서 기록되어 있다(왕상 8:1-9:66).