성경용어 사전

모세 율법이 유일하게 요구한 금식은 대속죄일의 금식이었으며, 이후 다양한 절기적·국가적·개인적 금식이 행해졌다.

민간력의 첫째 달 티스리월 초에 지킨 절기로, 평소보다 엄숙하게 나팔을 분 데서 이름이 유래했다.

오순절 항목을 참조하라.

본래 색슨족의 여신(에오스트레)을 가리키는 단어였으나, 유월절 무렵에 일어난 그리스도의 부활을 기념하는 절기의 이름으로 쓰이게 되었다.

제비를 뜻하며, 하만이 유대 민족을 멸할 길일을 알아보려고 부르(제비)를 뽑은 것을 비꼬아 기념하여 제정된 절기입니다.

초막절 여덟째 날에 모이는 집회로, 유월절 일곱째 날에 모이는 집회에도 붙여진 이름이다.

정치적·법적 사안을 다루던 더 일반적인 회중과 구별되는, 종교적 성격의 모임으로 "거룩한 성회"라 불린다.

본래 온갖 종류의 예물을 뜻했으나, 후에 "피 없는" 제사를 뜻하게 된 곡물 제물이다.

온 이스라엘 백성의 이름으로 매일 아침과 저녁에 큰 제단 위에 드려진, 일 년 된 어린 양 두 마리의 번제이다.

민족의 죄를 위한 한 해의 큰 통회와 속죄의 날로, 모세 율법이 명한 유일한 금식일이다.

안티오쿠스 에피파네스에 의한 성전 더럽힘 이후 성전 정화를 기념하기 위해 제정된, 갱신의 절기이다.

매 일곱째 해로, 모세의 율법에 따라 땅을 경작하지 않고 묵혀 두어야 했던 해이다(레 25:2-7).

한 주의 일곱째 날, 일을 멈추고 거룩히 지킨 쉼의 날.

유월절 후 오십째 날에 지킨, 곡식 추수의 완료를 기념하는 절기로 신약에서만 그 이름이 나온다.

이스라엘의 출애굽을 기념하는 절기.

한 달의 시작을 위하여 특별한 예식이 정해진 절기이다.

계 1:10에 한 번만 나오며, 초대 기독교 시대에 주님의 부활을 기념하는 한 주의 첫날을 가리키는 데 쓰였다.

환대의 표시나 가정의 기쁨, 생일, 혼인, 제사와 절기 등의 행사로 베풀어진 연회이다.

이스라엘에는 매일, 매주, 매월, 매년의 종교 절기가 있었으며, 그 규칙적인 준수가 크게 강조되었다.

유대인의 3대 연례 절기 중 셋째 절기로, 추수 직후 티스리 월에 여드레 동안 지킨 절기이다.

히브리인의 위대한 오십년 주기 절기로, 한 해 동안 땅을 묵히고 종들을 풀어 주며 빚을 탕감하던 해이다.

히브리어 셸라밈으로, 세 종류(감사제, 서원제, 자원제)가 있으며 그에 관한 규례는 레위기에 자세히 나온다.