성경용어 사전

빌립보의 간수로, 그 회심은 복음의 보편성과 능력을 보여 주는 사례이다(행 16:23).

감독자를 뜻하며, 사도 시대에는 감독과 장로 사이에 직분상 차이가 없었다.

"속량하다"라는 동사 '가알'의 분사형으로, 가장 가까운 친족에게 주어진 속량·재매입·피의 복수의 권리를 가진 자를 가리킨다.

구약과 신약에서 여러 히브리어와 헬라어 단어로 표현되며, 다양한 계급의 통치자·지도자·장관·총독 등을 가리킨다.

권위를 부여받은 공적 민간 관리로, 히브리어 쇼페팀(재판관)이 이러한 관원이었다(신 1:16, 17).

율리우스 카이사르 이후 로마 황제들이 취한 칭호로, 신약에서 여러 황제에게 주어진다.

이렇게 옮겨진 단어는 본래 주조공 또는 정련공을 뜻한다(느 3:8, 32; 사 40:19; 41:7; 46:6).

스바냐서에 나오는 우상 숭배 제사장을 가리키는 말.

유대 율법을 가르치고 논쟁한 선생으로, 주로 바리새파에 속하였다.

문자적으로 침소지기 또는 시종을 뜻하며, 반드시 거세된 자를 가리키는 것은 아니다(왕하 9:32; 에 2:3).

땅을 경작하는 것을 업으로 하는 사람으로, 가장 이른 직업 가운데 하나이며 매우 명예롭게 여겨졌다.

민수기 6장에 규정된 서원을 한 이스라엘 사람으로, 하나님께 구별되어 헌신된 자를 가리킨다.

왕의 측근에서 시중드는 종으로, 문맥에 따라 환관, 도시 재무관 등을 가리킨다.

"총사령관"을 뜻하는 앗수르어로, 산헤립의 사자이자 사르곤의 장군의 직함이다.

사무엘 시대에 블레셋 사람들은 이스라엘이 칼과 창을 만들지 못하도록 그들 중에 대장장이를 두는 것을 허락하지 않았다.

(제사장 참조)

아론이 처음으로 엄숙히 세움받은 직분으로, 고유한 의복을 입고 일 년에 한 번 지성소에 들어가 속죄하였으며 우리 주님의 제사장직을 예표하였다.

교회에서 영향력 있는 자리에 적합하게 하는 능력, 곧 "키잡이의 기술, 교회나 국가라는 배를 올바로 이끄는 기술"이다(고전 12:28).

왕에게 속한 수석 의사라는 직함으로, 산헤립의 한 관리에게 붙여졌다.

유대인들이 율법 교사와 뛰어난 스승에게 붙이던 존칭으로, 때로 그리스도께 적용된다.

앗수르 궁정의 수석 술 맡은 자 또는 재상에게 붙여진 이름으로, 산헤립이 히스기야에게 보낸 사신이다.

신약에 두 번만 나오는 가장 영예로운 칭호이다.

산헤립이 라기스에서 예루살렘으로 보낸 세 관리 가운데 하나이다.

출애굽기 14장 9절에서 언급된 마병은 병거를 탄 사람들을 가리킨다.

바벨론 궁정에서 히브리 청년들의 음식을 담당했던 관리의 직함으로, 페르시아어로 "포도주를 맡은 자" 즉 "술 맡은 관원장"을 뜻하는 것으로 보인다(단 1:11, 16).

조언자 또는 왕의 국정 자문관을 가리키며, 한 번 메시아를 가리키는 데 쓰였다(사 9:6).

나무뿐 아니라 돌, 철, 구리도 다루는 장인으로, 우리 주님도 목수로 일컬어지셨다.

양을 치는 사람. 지도자/하나님의 비유.

출 22:18의 mekhashshepheh(여성형, "여술객")의 번역과 신 18:10의 mekhashshepheth(남성형, "술객")의 번역으로만 나온다.

문을 지키는 자로, 다윗이 레위인 4,000명을 문지기로 세워 성전의 문들을 관리하게 했습니다.

시편 84:10에서 하나님의 집 문턱에 앉는 것을 가리키며, 집 바깥문을 지키도록 세워진 사람을 뜻한다.

옷을 방앗간에서 눌러 빨거나 문지르는 일을 하는 사람으로, 매우 오래된 기술이며 "마전장이의 비누"와 "마전장이의 밭"이 언급된다.

가축을 치는 사람으로, 애굽에서는 최하층 계급에 속했으나 이스라엘에서는 군주 시대에 "목자장"이 높은 신분의 관리였다.

기브온 사람들이 떠맡게 된 종노릇의 일이다.

히브리어 하르투밈(단 1:20)으로, 징조를 해석하거나 "은밀한 것을 드러내는 자" 노릇을 한 거룩한 서기관들이다.

초자연적 지식과 능력을 가진 척하는 자, 곧 본래 히브리어 단어가 뜻하는 대로 "아는 자"이다.

다윗이 사독과 아히멜렉의 도움으로 조직한 제사장과 레위인의 직무 순번을 가리킨다.

"엄격함"을 뜻하는 페르시아어에서 온 듯한 칭호로, 유대 지방의 페르시아 총독을 가리킨다.

흠정역에만 나오며, 군사와 행정 권한을 함께 지닌 페르시아 지방의 총독 또는 부왕을 뜻하며, 개역에서는 '태수'로 옳게 옮겼다.

나라의 으뜸가는 사람들에게 일반적으로 적용된 칭호로, 지방의 총독이나 고관을 가리킵니다.

백 명을 지휘하는 로마 군관으로, 최초의 이방인 회심자 고넬료가 백부장이었으며 신약에서 한결같이 칭찬으로 언급된다.

다른 사람을 위해 책임지는 자로, 그리스도는 더 좋은 언약의 보증인이시다.

바벨론의 관리들을 가리킨다.

엄밀히는 한 지방의 사분의 일을 다스리는 자이나, 일반적으로 한 지방의 통치자를 가리킨다.

배의 갑판이나 선체의 이음매를 막는 데 숙련된 일꾼으로, 그발 거민이 두로 배에 그러한 일을 하였다.

왕과 장군이 그 용맹함 때문에 선발한 관원으로, 무기를 들 뿐 아니라 위험할 때 곁을 지켰으며 오늘날 군대의 부관에 해당한다(삿 9:54 등).

사마리아의 페르시아 총독에게 주어진 칭호로, 사법 권한을 가진 자.

다른 이들 위에 세워진 자, 곧 지방관이나 총독을 가리킨다.

(행 16:35, 38; 개정역 "릭토르") 관리들을 수행하며 그들이 재판을 집행하는 것을 돕던 직원들이다.

보내심을 받은 자. 그리스도의 복음을 전한 사명자.

여호수아의 죽음과 사울의 즉위 사이 기간에 이스라엘을 다스린 통치자를 가리킨다.

출애굽기 1장 15절에 언급된 두 산파.

히브리어 단어는 "두루 다니다", "이주하다"를 뜻하는 어근에서 나왔으며, 고대 동방에서 상인들은 물품을 가지고 이곳저곳 다니며 주로 물물 교환으로 거래하였다.

돌을 다루는 기술자로, 두로 사람들이 특히 건축에 능숙했던 것으로 보인다.

한 성읍이나 지역에서 거둘 세금을 도급받아 최고 권력에 일정 액수를 바치기로 한 자로, 유대인에게 미움받았습니다.

라틴어 sortiarius에서 온 말로 제비를 뽑는 자, 곧 남의 운수를 점치는 자이다.

흠정역에서 열왕기하 4:43에만 나오며(개정역 "종"), 아마도 엘리사의 시종이었던 게하시를 가리킬 것이다.

주인과 구별되어 섬기는 자를 가리키는 여러 히브리어와 헬라어 단어.

선지자들에게 주어진 환상으로 인해 때때로 그들에게 적용된 명칭으로, 사무엘상 9:9에 처음 나온다.

세례 요한이 이 역할로 우리 주님보다 앞서 갔으며, 그리스도께서도 그분의 백성보다 먼저 성소에 들어가신 분으로 그렇게 불리신다.

하나님의 말씀을 받아 전한 사람.

(헬. neocoros = 신전 청소자. 행 19:35의 큰 여신 아데미의 수호자). 이 이름 neocoros는 현존하는 대부분의 에베소 주화에 나타난다.

진리를 증언하고 그리스도를 위하여 죽음을 당하는 사람으로, 스데반이 첫 순교자였다.

다윗의 가장 위대한 용사 중 하나인 에센 사람 아디노에게 주어진 칭호.

히브리어 하라시로, 본래 나무, 돌, 금속을 다루는 장인을 뜻하며 주로 반지와 인장에 이름이나 무늬를 새겼다.

우발적 살인의 죄를 범한 자로, 도피성으로 피할 자격이 있었으며 그곳에서의 강제 거주는 대제사장의 죽음으로 끝났다.

마가복음 6:27에 나오며, 마가는 여기서 그리스어 대신 라틴어 단어 스페쿨라토르를 사용하였다.

뱀을 부리는 자, 또는 주문으로 저주나 축복을 거는 자.

나라를 대표하여 보냄을 받은 자로, 신약에서는 하나님의 뜻을 전하도록 임명된 자를 가리키는 데 쓰인다.

천사, 또는 걸어서 달려가 소식을 전하는 사자를 가리키며, 발이 빠른 자이다(욥 1:14; 왕하 9:18).

새 사냥의 기술이 여러 곳에 언급되는데, 팔레스타인에는 온갖 종류의 새가 풍부하여 식용 등 여러 용도로 새를 잡는 일이 많은 이들의 생업이 되었다.

애굽, 페르시아, 앗수르, 유대 군주들의 궁정에서 높은 지위에 있던 관리이다.

포도주를 관리하는 종으로, 왕실에서 큰 책임과 영예를 지닌 직책이었다.

다윗과 솔로몬의 궁정에서 처음 두어진 직책으로, 왕국의 재상에 해당한다.

성경에서 권위를 부여받은 자를 가리키는 데 두루 쓰이며, 하나님과 그리스도, 또 하나님의 백성에게도 적용된다.

장례에 흔히 동반되던 피리 부는 사람.

여자 종을 가리키며, 하갈이 사라의 시중을 들던 여종이었을 것으로 본다.

히브리어 메나체아흐로, 성전에서 레위 사람 성가대 또는 악대의 인도자이며, 시편 쉰다섯 편의 표제와 합 3:19(개정역)에 언급된다.

아사가 병들었을 때 "여호와께 구하지 아니하고 의원들에게 구한" 일에서, 그 의원들은 이방의 마술을 행하던 자들로 묘사된다.

솔로몬의 "왕궁을 맡은" 관리이다.

초대 교회에서 다양한 기독교 봉사에 종사하던 여성을 가리킨다.

모세의 율법에 정통하여 학교와 회당에서 그것을 가르치던 자로, "서기관"과 같은 역할을 하였다.

에스겔서에 한 번만 나오며, 애도의 표시로 머리를 미는 유대인의 관습과 관련된다.

느부갓네살의 환관장(단 1:3)으로, 궁정의 "랍사리스"이다.

아레오바고 법정의 일원이다.

음식을 조리하는 일을 맡은 사람으로, 초기 히브리인 사이에서는 집안의 안주인이 요리를 했다.

총독령 아시아의 도시들에서 종교 축제와 경기를 주관하던 부유한 관리들.

헤롯 안디바를 섬기던 국가 관리로, 가나에서 예수께 나아와 가버나움에 내려가 죽어가는 아들을 고쳐 달라고 간청한 사람이다.

두 진영 사이에 선 골리앗의 위치를 가리키는 말.

은과 금을 다루는 세공인을 가리킨다.

문자적 의미 외에, 우리 주님이 제자들에게 비유적으로 적용하신 말이다.

노예를 가리키는 말로, 히브리어와 헬라어 원어는 보통 단순히 "종"으로 번역된다.

구약에서 권위를 지니고 존경받는 사람을 가리키며, 신약 교회에서는 목자, 감독, 인도자를 가리키는 직분이다.

어떤 종류의 수공업에든 종사하는 사람이다(창 4:22; 사 3:3).

라틴어 dux(지도자)에서 온 말로, 한 지파의 우두머리 또는 수장을 가리키는 데 쓰인다.

신약에서 아브라함, 야곱의 아들들, 다윗을 가리켜 사용된 명칭으로, 가문의 시조나 "조상의 우두머리"에게 적용된다.

헬라어 디아코노스("심부름꾼", "사환", "종")에서 온 말로, 초대 교회에서 구제 분배를 맡도록 세워진 일곱 사람에게서 비롯된 직분이다.

"기쁜 소식을 전하는 자", 곧 복음을 전하는 선교 설교자이다(엡 4:11).

장래 일을 예언하는 척하는 자로, 발람이 이렇게 불렸으며 갈대아 점성가들에게도 적용되었다.

금속을 정련하는 과정으로, 성경에서 비유로 언급된다.

히브리어 '코헨', 헬라어 '히에류스', 라틴어 '사케르도스'로, 언제나 제사를 드리는 자를 가리킵니다.

서로 다투는 두 사람 사이에 끼어들어 그들을 화해시키려는 자로, 그리스도가 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이시다.

쌍방의 합의로 권한을 받아 사건을 판결하는 심판관 또는 중재인이다.

별들의 모양으로 미래의 일을 점친다고 주장하는 자로, 갈대아 사람들 사이에서 성행하였으며 유대인에게는 엄격히 금지되었다.

여러 히브리어 및 그리스어 단어를 옮긴 말로 군사 지휘관, 민정 지휘관, 친위대장 등을 가리키며, 우리 주님께도 적용된다.

성경에서 한 남자와 부부로 결합되어 있으나 아내보다 낮은 지위에 있는 여자를 가리킨다.

매춘부를 가리키며, 신약과 구약 전반에서 문자적으로도 우상 숭배의 비유로도 사용된다.

다니엘이 그 첫째였던 세 명의 총리가 언급되며, 원어 '사르킨'은 아마도 '제후' 또는 '대신'을 뜻하는 페르시아어로 보입니다.

히브리어 고엘로, 가장 가까운 남자 혈족을 가리키며 가까운 친척을 위해 기업을 무르고 피를 갚는 의무를 졌다.

사도행전 19:13에 나오며, 회의주의적이면서도 미신적이던 그 시대에 직업적인 축귀자들이 많았다.

정해진 기간 동안 삯을 받고 고용된 일꾼으로, 일이 끝나는 즉시 삯을 받았다.

살해당한 사람의 가장 가까운 친족으로, 살인자를 죽일 권리와 의무를 지닌 자이다.

여러 히브리어와 헬라어 단어로 표현되며, 왕의 친위대·전령·파수꾼 등 다양한 경호 직임을 가리킨다.

성전 뜰을 드나들며 세계 각지에서 온 유대인들에게 외국 화폐를 일정 수수료로 반 세겔로 바꿔 주던 부류의 사람들이다(마 21:12; 막 11:15; 요 2:15).

사무엘상 8:13에만 나오며, 향품을 만드는 자, 곧 향료와 향을 조합하는 향 제조인을 가리킨다.

거룩한 기름과 향료를 조제하던 자로, 개역과 난외주에서는 '향 만드는 자(perfumer)'로 옮겨진다.

활을 쏘는 자로, 매우 오래된 기술이며 사울이 블레셋 활 쏘는 자들에게 상처를 입었다.