성경용어 사전

구약과 신약에 자주 언급되며, 집과 양 떼를 지키는 데 쓰였으나 부정한 짐승으로 여겨졌다.

서아시아 산악 지역에 사는 동물로 성경에 자주 언급되며, 다윗이 양 떼를 곰의 공격으로부터 지킨 일이 기록되어 있다.

벌꿀과 나무에서 나는 식물성 꿀 등을 가리키는 여러 히브리어 단어로, 가나안은 "젖과 꿀이 흐르는 땅"이라 불렸다.

여러 히브리어 단어로 표현되는 가시 돋친 식물들을 가리킨다.

성지에 풍부하였던 짐승으로, 주민들이 주로 그 사육과 관리에 헌신하였으며 큰 가축과 작은 가축으로 분류된다.

파피루스이다(욥 8:11). 이사야 9:14; 19:15의 "종려나무 가지와 갈대"라는 표현은 "완전히"를 뜻한다.

습지에서 자라는 식물, 특히 이집트 파피루스를 가리키며, 다양한 용도로 쓰였다.

습지에서 자라는 식물로, 약함이나 변덕을 비유하는 데 쓰였다.

잠언에서 그 슬기로운 습성으로 두드러지게 언급되는 곤충으로, 솔로몬이 가리킨 개미는 익을 때 씨앗을 모아 저장한다.

외식하는 자의 신뢰를 거미줄에 비유하며, 악인의 헛된 행위와 계략을 거미줄에 견준다.

히브리어 차브(tsabh), 부정한 동물로 분류되며 실제로는 도마뱀을 가리킬 가능성이 높다.

들에서 자라고 정원에서도 재배되는 겨자(Sinapis)속의 떨기 같은 식물로, 그 작은 씨가 신약에서 작은 것의 상징으로 언급된다.

월계수과에 속한 나무로, 인도 말라바르 해안, 실론, 중국에서만 자라며 거룩한 관유의 주요 재료 중 하나였다.

히브리어 단어 tan(복수 tannin)이 욥 7:12에서 그렇게 번역되었으며(흠정역; 개정역은 "바다 괴물"), 고래 종류는 일반적인 히브리어 명칭 tannin에 포함된다.

히브리어 가드로, 형태와 색깔이 만나에 비유되는 씨이며, 식물학자들의 코리안드룸 사티붐이다.

히브리어 투크로, 인도가 원산지인 새이다. 솔로몬의 배들이 다시스에서 가져왔다(왕상 10:22; 대하 9:21).

동방에서 널리 재배되는 미나리과 식물의 열매나 씨로, 향신료로 쓰인다.

동방에서 널리 재배되던 작은 곡물.

본문에 따라 포도 껍질, 곡식 자루, 또는 탕자 비유의 쥐엄나무 열매(쥐엄 열매)를 가리킨다.

마태복음 13:25-30에만 언급되는 독보리로, 씨에 강한 수면성 독이 있고 이삭이 패기 전까지 밀과 흡사하다.

(히브리어 tsepharde'a, "늪에서 뛰는 것") 구약에서는 이집트 땅에 임한 재앙 중 하나와 관련해서만 언급되는 양서류이다.

팔레스타인의 늪과 못에서 발견되는 흡혈 환형동물로, 잠언 30장 15절에만 나온다.

말린 포도로, 여러 구절에 언급된다.

아랍인의 알헨나(al-henna)로, 이집트 토착 식물이며 작고 향기로운 흰색과 노란색 꽃송이를 피우는 관목이다.

노아가 방주에서 처음 내보낸 새이며, 부정한 음식으로 금지되었고 엘리야에게 먹을 것을 날라 준 새이다.

곡식을 마르게 하여 결실하지 못하게 하는 매서운 동풍의 결과로 생기는 곡물 병해.

히브리어 샬락으로 "내리꽂는"을 뜻하며, "부정한" 새로 분류된 펠리컨과 같은 무리의 잠수성 새이다.

여러 히브리어를 번역한 말로, 팔레스타인에 흔한 가시 관목이나 엉겅퀴를 가리킨다.

성경에 자주 언급되는 나무로, 방주에서 비둘기가 노아에게 감람나무 가지를 물어 왔으며 팔레스타인의 특징적인 나무이다.

노아가 방주를 만들도록 지시받은 나무로(창 6:14), 권위 있는 견해는 갈대아와 아르메니아에 무성한 사이프러스(편백) 나무로 본다.

히브리어 에츠 셰멘으로, 감람나무와는 구별되는 나무이며 아마도 팔레스타인 거의 전역에 무성한 보리수(오레아스터)일 것이다.

감람나무의 열매로, 매우 귀히 여겨지던 기름을 내었으며 가장 좋은 기름은 완전히 익기 전에 딴 감람을 찧거나 짜서 얻었다.

시리아와 팔레스타인이 원산지인 나무로, 복숭아나무를 닮았으며 이른 봄에 잎보다 먼저 꽃이 핀다.

습한 곳에서 자라는 속이 빈 줄기의 키 큰 풀로, 히브리어 '카네'에서 온 이름이며 연약함의 상징으로 쓰인다.

거룩한 관유의 주요 향품 중 하나이자 무역품으로, 계피나무 비슷한 나무의 안쪽 껍질이다.

히브리어(또는 애굽어) 아후(ahu)로, 가축이 먹는 골풀의 한 종류이며, 또 다른 단어로는 늪지에서 자라는 사초나 갈대를 가리킨다.

팔레스타인에 풍부하였으나 성경에는 몇 종만 언급되며, 그 아름다움과 인생의 덧없음의 표상으로 거론된다.

성경 전체에 자주 언급되며, 길들여진 종류로는 암나귀, 수나귀, 나귀 새끼가 나온다.

주인의 보살핌에 보답한다는 뜻의 히브리어 가말(gamal)에서 온 말로, 타고 다니거나 짐을 나르고 전쟁에 쓰인 동물이다.

히브리어 체비(tsebi)로, 본래는 가젤을 가리키며 식용이 허락되었고 그 민첩함과 아름다움, 우아한 자태로 유명하다.

히브리어 페레드로, 그 빠른 걸음이나 짐을 나르는 힘에서 그렇게 불렸으며, 다윗 시대에 흔히 사용되었다.

호 4:13에 나오며, 개정역에서는 "테레빈트(상수리나무류)"로 번역된 팔레스타인에 흔한 장수하는 나무이다.

히브리어 '하실'로, "삼키다" 또는 "먹어 치우다"를 뜻하며 메뚜기의 한 종류 또는 그 변태 단계를 가리킨다.

히브리어 '옐레크'로, 들풀을 핥아먹는 메뚜기의 일종 또는 메뚜기의 특정 성장 단계를 가리킨다.

신명기 14:5과 열왕기상 4:23에 나오는 동물로, 히브리어로 야흐무르라 하며 일부 학자들은 흔한 다마사슴으로 본다.

히브리어 에프에를 옮긴 말로, 사해 연안의 모래 지역에 흔한 독성이 강한 모래독사로 추정된다.

수탉의 알에서 난다고 여겨진 가공의 뱀을 가리키는 중세 이름으로, 일반적으로 뿔 달린 독사를 가리키는 것으로 본다.

성경에서 여러 히브리어 단어를 옮긴 독사·살무사·코브라류를 가리키는 말(시 140:3).

(히브리어 페텐) 신 32:33; 욥 20:14, 16; 사 11:8에 나오며, 아마도 매우 독성이 강한 이집트 코브라였을 것이다.

두 히브리어 단어를 옮긴 말로, (1) 로쉬(rosh)는 빨리 무성하게 자라는 쓴 독초, (2) 라아나(la'anah)는 보통 '쑥'으로 번역되는 식물이다.

욥기 31:40에만 나오는 단어로, "불쾌한" 또는 "악취 나는"을 뜻하는 히브리어를 옮긴 것이며 냄새가 고약한 잡초를 가리킨다.

히브리어 하지르로, 모든 짐승 중 가장 부정하고 가장 혐오스러운 것으로 여겨졌으며, 갈릴리 바다에서 한 떼가 빠져 죽었다.

사납고 강하며 길들일 수 없는 동물로 묘사되며, 실제로는 두 뿔 달린 짐승이었다.

부정한 기는 것 중 하나(레위기)와 시편에 언급되는 동물이다.

히브리어 '하다스'로, 동방에서 자라는 향기로운 상록 관목인 도금양(미르투스 콤무니스)이다.

레 11:30에만 히브리어 letaah의 역어로 나오며, '숨는다'는 뜻에서 그렇게 불린다.

히브리어 다아와 아야를 옮긴 말로, 빠른 비행과 날카로운 시력으로 알려진 맹금류이다.

빠른 비행, 높이 솟구침, 힘, 높은 곳의 둥지, 뛰어난 시력으로 언급되며, 하나님의 백성을 향한 돌보심에 비유된다.

히브리어 틴쉐멧(레 11:30)은 아마도 일종의 도마뱀을 의미하며, 별도의 단어들은 두더지쥐를 가리키는 것으로 추정된다.

팔레스타인에 잘 알려진 철새로, 거칠고 구슬픈 큰 울음소리로 구별된다.

팔레스타인에 흔하던 종려나무의 열매로, 종려 가지는 축제 때, 특히 초막절에 사용되었다.

예레미야에 나오는 향나무의 일종으로, 황량하고 메마른 모습이 사람을 의지하는 자의 비유로 쓰인다.

여호와께서 광야에서 모세에게 나타나신 떨기나무로, 아마도 미모사나 아카시아였을 것이다.

레위기의 부정한 기는 것 중 하나로, 개역에서는 도마뱀붙이(게코)로 보는 것이 옳다.

팔레스타인 광야 곳곳에 자라는 사막 관목으로, 연료와 극한 상황의 식량으로 쓰였다.

히브리어 livyathan을 음역한 말로 '비틀린', '똬리를 튼'을 뜻하며, 문맥에 따라 용, 악어, 큰 짐승, 또는 잔혹한 대적을 가리킨다.

성경에서 거의 전쟁과 관련하여 언급되며, 다윗이 처음 기병대를 두고 솔로몬이 그 수를 크게 늘렸다.

강하고 빠른 비행을 가리키는 히브리어로, 부정한 새이며 수리아와 그 주변 나라에 흔하다.

가장 일찍 재배된 곡물 중 하나로, 히브리어 이름은 hittah이며 팔레스타인에서 널리 재배되었다.

강한 냄새를 지닌 채소로, 성경에 단 한 번 광야에서 이스라엘 백성이 그리워한 음식으로 언급된다.

이스라엘 앞에서 가나안 사람을 쫓아내는 수단으로 언급되는 쏘는 곤충이다.

히브리어 '모르'로, 거룩한 관유의 주요 재료이자 향료와 방부제로 쓰인 향나무의 진이다.

성경에서 메뚜기를 가리키는 데 열 개의 히브리어가 쓰이며, 동방을 황폐케 하는 이 곤충은 한 나라에 닥칠 수 있는 가장 큰 재앙으로 묘사된다.

그릴리데(Gryllidae)라 불리는 신경시류 곤충에 속하며, 팔레스타인에 알려져 있다.

시 80:13에만 나오며, 같은 히브리어가 다른 곳에서는 "돼지"로 번역된다.

모세 율법에 따라 부정한 새이며(레 11:13; 신 14:12), 물고기를 먹는 독수리이다.

이스라엘 백성이 궁핍 가운데 메추라기의 기적적인 공급으로 두 번 도움을 받았습니다.

(히브리어 오렌, "흔들리는") 사 44:14에만 언급되며(개정역, "전나무"), 70인역과 불가타역에서는 모두 "소나무"로 번역된다.

팔레스타인의 귀한 산물 중 하나로, 평화와 번영의 상징이며 약재와 식품으로 쓰였다.

히브리인들이 다그(dag)라 부른 것으로, 지중해와 요단의 호수들에 풍부하였으며 갈릴리 바다에는 매우 다양한 종이 있었다.

(1) 요나의 박은 아마도 아주까리 또는 동방 특유의 호박이었을 것이며, (2) 들호박은 오이류에 속하는 콜로신스로 추정된다.

(히브리어 나하시; 헬라어 오피스) 성경에 자주 언급되며, 수리아와 아라비아에 마흔 종 이상이 발견된다.

신명기 1:44에 처음 언급되며, 그 떼와 공격의 위험이 언급되고, 삼손이 죽인 사자의 사체에서 벌 떼를 발견하였다.

부정한 동물 목록에 새와 함께 들어 있으며, 어둠 속을 나는 동물을 가리킨다.

바리새인들이 십일조를 바치던 정원 채소 중 하나.

부정한 새의 목록에 언급되며, 때때로 요단과 갈릴리 바다에서 발견된다.

여러 히브리어 단어로 표현되며, sas는 옷좀나방의 애벌레를 가리킨다(사 51:8).

애굽과 팔레스타인에서 많이 재배된 곡물로, 주로 말의 먹이와 가난한 사람들의 빵으로 쓰였다.

히브리어 하치르(Allium porrum)로, 민 11:5에서만 "부추"로 번역되며 다른 곳에서는 "풀", "채소", "건초" 등으로 옮겨진다.

(칠십인역 "치명적인", 불가타 "불타는") 민수기 21:6에 나오며, 아마도 이집트의 나야 하예, 곧 빠르게 덤비는 치명적인 뱀일 것이다(사 14:29).

히브리어 shushan('흼')은 시리아에 흔한 여러 식물의 통칭으로 쓰였으며, 신약에 언급된 들의 백합은 아마도 진홍색 백합이나 아네모네일 것이다.

성경에 매우 자주 언급되는 위엄 있고 향기로운 나무로, 레바논의 영광이며 위대한 권세자들의 비유로 쓰인다.

레위기에서만 언급되는 곤충으로, 본래 풍뎅이가 아니라 메뚜기를 가리키는 것으로 보인다.

욥기에 나오는 짐승으로, 아마도 하마를 가리키는 것으로 보인다.

여러 히브리어 단어가 부엉이로 번역되며, 부정한 새 목록에 들어 있고 황폐함의 상징으로 자주 언급된다(레 11:16, 17; 사 34:11-15).

정결한 새로서 제물로 드릴 수 있었고, 노아에게 평화의 전령이자 순결과 성령의 상징으로 성경에 자주 등장한다.

하나님의 정하심에 따라 아브람이 드린 제물에 속하였고, 후에 속죄제물 가운데 열거되었다.

레 11:16과 신 14:15에만 언급되는 부정한 새로, 일부는 갈매기로 해석한다.

히브리어 바카("울다")에서 온 말로, 삼하 5:23, 24과 대상 14:14, 15에서 "뽕나무"로 번역되었으나 실제로는 사시나무나 떨기 미루나무였을 것이다.

여러 히브리어 단어로 표현되며, arabim은 시 137편의 언급에서 수양버들로 여겨졌다.

히브리어 '리브네'('흰색')로, 흰 꽃과 옅은 잎이 특징인 때죽나무(스토락스) 또는 백양나무로 추정되는 나무입니다.

히브리어 아르몬으로, 흠정역에서는 "밤나무"로 옮겼으나 개역 영어 성경과 칠십인역에서는 정확하게 "버즘나무"로 옮긴다.

개역개정에서는 "독사"로 번역되며, 머리에 왕관 같은 점이 있고 길이가 세 뼘이라고 전해진 전설상의 뱀이다.

야곱의 양 떼 책략과 관련하여 언급되는 나무로, 아마도 동방 버즘나무.

더 정확히는 시코모어로, 무화과나무를 닮은 나무이며 잎은 뽕나무 잎을 닮아 무화과뽕나무라 불린다.

눅 17:6에만 언급되며, 루터는 이를 "뽕나무"로 번역했는데 이것이 가장 옳은 번역으로 보인다.

오빌에서 가져와 성전 건축 등에 쓰인 나무로, 알굼과 같은 것이다.

역대하에 나오는 알굼은 열왕기상의 알무그와 같은 나무이다.

욥기 24:6에 나오는 말로, '곡식' 항목을 참조하라.

다윗이 아둘람 굴에서 자신을 가리켜 보잘것없는 존재로 비유하며 사울에게 한 말에 나오며, 동방 언어에서 하찮음의 표상이다.

모세의 율법에서 새는 제물로 드린 정한 새와 부정한 새 두 부류로 나뉜다.

곡식을 밟을 때 입에 망을 씌우지 않아야 하는 가축으로(창 12:16; 신 25:4), 우리 주님께서 바리새인들을 책망하실 때 언급하셨다(눅 13:15).

히. la'anah. 식물학자들이 말하는 Artemisia absinthium으로, 그 극심한 쓴맛으로 유명하다(신 29:18; 잠 5:4; 렘 9:15; 암 5:7).

히브리어 '타푸아흐'의 번역으로, 팔레스타인이 너무 더워 사과 자체보다는 살구나 모과를 가리키는 것으로 보인다.

아라비아 페트라이아와 성지의 산악 협곡과 바위 지대에 사는 동물로, 학자들은 히락스 시리아쿠스로 부른다.

모든 육식 동물 가운데 가장 강한 것으로, 지금은 팔레스타인에 없으나 옛날에는 매우 많았으며 그 힘과 용맹과 사나움이 속담으로 쓰였다.

곧 "알이 든 사과"로, 히브리어 림몬이며 이집트와 팔레스타인에 흔하였다.

낙타를 제외한 모든 반추 동물, 특히 뿔 달린 가축을 가리키는 옛 영어 단어이다.

부정하고 시력이 예리한 맹금으로, 아마도 붉은 솔개일 것이다(레 11:14).

흔한 솔개를 가리키는 옛 영어 이름으로, 신명기 14:13에만 언급된 부정한 새이다.

뿔 달린 가축이나 황소 종류의 동물을 가리키는 여러 히브리어 단어의 번역으로, 제사에 드려진 소를 가리키기도 한다.

히브리어 '자르지르 모트나임'(문자적으로 "허리를 동인")을 옮긴 것으로(잠 30:31), 고대에 알려져 있었음이 애굽 기념물에서 드러난다.

메롬 물가와 갈릴리 바다에서 자주 볼 수 있는, 부정한 새로 분류된 큰 새이다.

히브리어 카르콤(karkom), 아랍어 자프란(곧 "노란")으로, 아가 4:13, 14에만 언급되며 크로커스 사티부스(Crocus sativus)이다.

히브리어 티드하르로 이사야서에서 잣나무와 함께 언급되며, 아마도 사이프러스나 우산소나무로 여겨진다.

제사에 흔히 쓰인 동물로, 성경에서 자주 언급되며 아론과 여로보암의 금송아지 우상과도 관련된다.

짐을 나르고 밭을 갈 때 쓰던 나귀에 대한 일반적인 명칭이다.

수컷 사슴으로, 정결한 동물에 속하여 식용으로 쓰였고 시가서와 예언서에 자주 언급된다.

부정한 새 목록에만 나오는 새로, 올빼미 혹은 쏙독새로 번역된다.

성경에서 두 히브리어 단어로 나타나는 가시가 있거나 따끔따끔한 잡초이다.

온순하고 평화로운 습성으로 성경에 자주 언급되며, 제물로 드릴 수 있던 두 종류의 새 중 하나였다.

창세기에 나오는 견과를 맺는 나무로, 아마도 수리아에 무성한 편도나무(아몬드나무)일 것이다.

독수리류 가운데 가장 큰 수염수리로, 부정한 새였다(레 11:13; 신 14:12).

'상수리나무'로 번역되는 여섯 개의 히브리어 단어가 있다.

사해 지역에 흔한 나무로, 그 열매는 보기에는 아름다우나 매우 쓴 "소돔의 사과"이다.

염소의 새끼로, 식용으로 많이 쓰였으며 그 어미의 젖에 삶는 것은 율법으로 금지되었다.

광야에서 성막의 여러 부분을 만드는 데 사용된 나무로, 아카시아(조각목)에 해당한다.

히브리어 '디숀'('뛰는 것')으로, 식용이 허락된 동물 중 하나이며 영양 아닥스로 추정됩니다.

신 14:5에만 나오는, 사슴이나 가젤 종류의 동물.

가축 떼를 가리킨다(창 13:5; 신 7:14).

도살을 위해 살찌운 짐승을 가리키며, 여러 히브리어 단어로 표현된다.

히브리어 케차(ketsah)를 옮긴 말로 니겔라 사티바를 가리키며, 한 곳에서는 잘못 옮겨진 단어로 "쌀보리"여야 한다.

히브리어 피쉬타(pishtah)로, 아주 오랜 옛적부터 재배된 식물이며 의복과 끈, 띠 등을 만드는 데 쓰였다.

여러 품종이 있다. 성경에 자주 언급되며, 목자가 양 떼를 돌보는 일은 하나님께서 자기 백성을 돌보심을 보여 주는 예로 인용된다(시 23:1, 2).

히브리어 두 단어(tannim, tannin)를 옮긴 말로, 광야에 사는 미지의 짐승(자칼로 추정)이나 큰 바다 괴물을 가리키며, 신약에서는 사탄을 비유한다.

애굽에 내린 세 번째 재앙에 쓰인 생물로, 땅의 티끌에서 기적적으로 생겨났다.

나무의 잎으로, 번영과 쇠함의 상징으로 자주 쓰이며 문짝의 짝이나 두루마리의 폭을 가리키기도 한다.

아모스 9:9에서는 작은 돌이나 알갱이를, 마태복음 13:31에서는 겨자 한 알을, 요한복음 12:24과 고린도전서 15:37에서는 밀알을 가리킨다.

암소와 그 새끼를 같은 날에 잡지 말라는 율법의 규정과 관련하여 언급되는 가축이다.

바로의 꿈에 언급된 짐승으로, 여기서는 강가 풀밭에서 먹는 "물소"를 가리킨다(창 41:18).

후대 팔레스타인 유대인들 사이에 흔하던 새로, 예루살렘에 대한 주님의 탄식과 관련해서만 언급된다(마 23:37; 눅 13:34).

혹이 하나뿐인 아프리카 또는 아라비아 종 낙타로, 빠른 속도가 특징이며 짐을 나르거나 타는 데 쓰였다.

(히브리어 shu'al) 시리아여우(Vulpes thaleb)로, 팔레스타인 토착의 유일한 종이며, 굴을 파고 조용하며 홀로 지내는 습성이 있고 포도원에 해를 끼친다.

여러 히브리어 단어로 표현되는 가축으로, 제사에 쓰였고 히브리인의 목축 재산에서 중요한 자리를 차지하였다.

레 11:19와 신 14:18에만 언급된 부정한 새의 이름으로, 일반적으로 후투티(오디새)로 여겨진다.

동방에서 널리 재배되던 박과 채소로, 민 11:5에서 이스라엘 백성이 애굽에서 풍족히 먹던 것으로 회상한다.

정원에서 기르는 풀(Ruta graveolens)로, 바리새인들이 십일조를 바치는 데는 신경 쓰면서 더 중한 일은 소홀히 하였다(눅 11:42).

히. zeeb. 성경에서 배신과 잔인함의 상징으로 자주 언급된다.

히브리어 아얄라와 아옐레트로, 수사슴의 암컷이며 민첩함, 온유함, 여성스러운 정숙함의 표상으로 쓰인다.

여러 히브리어 단어로 표현되는 가시 돋친 식물로, 팔레스타인에 여러 종류가 있다.

성막 덮개와 신발에 쓰인 가죽으로 번역되었으나, 실제로는 홍해에 흔한 듀공(바다소)의 가죽일 가능성이 크다.

부정한 새로 분류된 물가의 섭금류 새이다.

유월절 제정과 관련하여 처음 언급되는 식물로, 정결 예식에 쓰였다.

솔로몬과 히람의 선단이 인도에서 가져온 원숭이류의 동물이다.

흠정역 시편 37:35에만 나오며, 해당 히브리어는 단지 "본토에서 난"을 뜻하여, 옮겨 심지 않고 본토에서 무성히 자라는 나무를 가리킨다.

팔레스타인에 일곱 종이 자라는 매우 우아한 나무로, 깃털 같은 가지와 작은 잎, 봄철 분홍 꽃이 특징이다.

두 히브리어 단어로 표현되며, 멍에를 메지 않은 어린 암소나 멍에를 멘 암소를 가리키고 여러 비유에 쓰인다.

초막절 첫날 절기 행렬에 그 가지를 들고 다니도록 한 나무로, 아마도 감람나무였을 것이다.

야곱이 요셉의 환심을 사려고 애굽으로 보낸 선물 중 하나로, 감람 크기의 피스타치오 나무 열매였다.

이사야 13:21에만 나오는 표현으로, 바벨론의 폐허가 된 궁궐을 차지하는 부엉이류를 가리킨다.

마 23:23에만 나오는 식물로, 통상 딜(dill, 소회향)로 알려진 향초이며 바리새인들이 그 십일조를 바치던 정원 식물이다.

예레미야 24:2에 나오는 나쁜 무화과로, 버림받은 시드기야와 그 백성을 상징한다.

욥기 30:4에만 나오는 식물로, 사해와 지중해 연안 및 염습지에서 자라는 갯능쟁이의 일종으로 추정된다.

나무나 식물의 껍질에 상처를 낼 때 흘러나오는 기름지거나 수지질인 물질을 가리키는 일반 명칭이다.

히브리어 아쉬(ash)는 "쇠하다"라는 어근에서 왔으며, 좀먹은 옷이 조각조각 떨어지는 것을 가리킨다(욥 4:19; 13:28; 사 50:9; 51:8; 호 5:12).

히브리어 아크바르("빠른 굴 파는 자")는 본래 들쥐를 가리키며(삼상 6:4), 일반적으로 여러 설치류를 포함한다.

여러 종류의 장미가 시리아에 자생하며, 아가 2:1과 이사야 35:1의 히브리어 하바첼레트(habatstseleth)는 "장미"로 번역되지만 정확한 식물이 무엇인지는 확정할 수 없다.

뱀과 함께 언급되며, 악인이나 특정한 종류의 채찍을 비유적으로 가리키는 데도 쓰인다.

(1) 히브리어 시스는 칼새를 가리키는 아랍어로, 봄마다 무리지어 돌아오는 정기적 철새이며, (2) 히브리어 드로르는 "자유의 새"를 뜻한다.

초식 가축 떼, 짐 나르는 짐승, 식용 짐승, 빠른 짐승 등을 가리키며, 사람이나 기는 것과 대비되어 쓰이기도 한다.

히브리어 코레로 "부르는 자"라는 뜻이며, 그 우렁찬 울음소리에서 이름이 유래한 새이다.

헤르몬산에 무성하게 자라는 늘푸른나무로, 그 목재는 단단하고 향기로우며 매우 오래간다.

(히. holedh) 부정한 동물 가운데 하나로 열거되어 있다(레 11:29).

팔레스타인을 대표하는 대추야자나무로, 그 가지는 승리의 상징이다(시 92:12; 계 7:9).

성막 건축에 쓰인 조각목으로, 아라비아 고무를 산출하는 가시나무이다(출 25:5).

여러 다른 용어를 번역한 말로, 다양한 가시 관목과 덤불을 가리킨다.

흠정역에서 히브리어 베로쉬(berosh)를 한결같이 옮긴 말로, 레바논에서 자라는 높은 나무이며 그 목재는 여러 용도에 쓰였다.

매우 가난한 자들이 드리는 제물 중에 언급되며, 두 마리에 한 앗사리온에 팔렸다.

민수기에만 나오는 히브리어 abattihim의 번역으로, 애굽 멜론과 수박과 보통 멜론 등 여러 종류가 있다.

거룩한 관유의 재료 중 하나로 언급되는 향기로운 동방 식물로, "향기로운 갈대"라고도 불린다.

어떤 동방 나무에서 얻는 향료로, 아마도 침향나무일 것이다.

향기로운 나무로, 식물학자들의 아킬라리아 아갈로쿰이거나 그 나무에서 추출한 값진 향료로 여겨진다.

네 히브리어 단어를 옮긴 말로, 푸른 식물·초목·나무의 잎사귀·유월절에 먹는 쓴 나물 등을 가리킨다.

다윗이 압살롬을 피해 도망할 때 그에게 가져온 것으로 언급되며, 일반적으로 식량으로 많이 쓰였다.

성경에 직접 나타나지 않고, "상아"로 번역된 헬라어와 히브리어 단어 가운데 간접적으로만 나타난다.

피부 색을 바꾸는 능력이 있는 도마뱀의 일종으로, 부정한 짐승으로 분류된다.

탐욕과 게걸스러움에서 그 이름이 비롯된 새로, 알을 다루는 습성과 관련하여 언급된다(애 4:3).

모세 율법에서 부정한 동물로 식용이 금지된 짐승으로, 되새김질하는 듯 보이나 새김질하는 짐승은 아니다.

식물학자들이 Pistacia terebinthus라 부르는 나무로, 팔레스타인 남부와 동부에 매우 흔하다.

이사야 6장 13절에 나오는 테레빈 나무, 곧 식물학자들이 Pistacia terebinthus라 부르는 나무를 가리킨다.

광야의 이스라엘 백성이 그리워한 "애굽의 파와 마늘" 중 하나로, 팔레스타인에는 지금도 삼사십 종이 자란다(민 11:5).

두 개의 히브리어 단어로 표현되며, 빨리 시드는 특성 때문에 인생의 덧없음의 표상으로 쓰인다.

히브리어 zebub(전 10:1; 사 7:18)로, 너무도 심한 해충이어서 페니키아인들은 이에 맞서 그들의 신 바알세붑의 도움을 구하였다.

팔레스타인에서 널리 재배된 포도나무의 열매로, "연한" "설익은" "신" "들" 포도 등으로 언급된다.

히브리어 나메르로, 옛적에 수리아 산지에 들끓던 점박이 맹수이며 그 사나움과 빠름과 무늬가 언급된다(아 4:8).

팔레스타인의 가장 중요한 산물 중 하나로, 교회와 그리스도를 비유하는 데 사용되었다.

히브리어 가잠으로, 순례자처럼 떼지어 이동하는 애벌레, 곧 날개 없는 메뚜기 또는 유충 상태의 누리를 가리킬 수 있다(욜 1:4; 2:25).

히브리어 아다심으로, 수리아에서 흔한 살갈퀴의 일종이며 야곱이 이것으로 붉은 죽을 쑤었다(창 25:34).

십자가 처형 기사에서만 등장하는 식충류로, 바다 밑 바위에 붙어서 발견된다.

황기에서 얻는 트라가칸트 고무로, 팔레스타인에 약 스무 종이 있다.

히브리어 쿠세메트(kussemeth)로, 출애굽기 9:32와 이사야 28:25에 나오며 난외주에서는 "스펠트 밀"로 옮긴다.

히브리어 하시다는 "인자함"을 뜻하며, 새끼에 대한 애정으로 유명한 이 새의 성품을 가리킨다. 율법에서 먹지 못하도록 금지되었다.

인도에서 상인들이 두로로 가져온 검고 단단한 나무로(겔 27:15), 실론과 남인도에서 자라는 디오스피로스 에베누스의 심재이다.

히브리어 두다임 곧 "사랑의 식물"로, 창세기와 아가에만 나오며 자극성과 마취성을 지닌 식물로 추정된다.

향기 때문에 제사에 태워졌으며 가구 제작에 쓰인 값진 나무로, 계 18:12에만 언급된다.

사 60:13, 41:19에 언급되며, 어떤 이들에 따르면 레바논에서 자라는 백향목의 일종이다.

마태복음 23:24에만 나오는 작은 쌍날개 흡혈 파리로, 모기를 포함하는 종류이다.

바벨론·에돔·니느웨에 임할 황폐와 관련하여 세 번 나오는 새로, 두루미 종류에 속한다.

오직 썩은 고기만 먹고 사는 독수리의 한 종류로, 레위기와 신명기에 부정한 새로 언급된다.