聖書用語辞典
人物、地名、神学用語などを意味、原語情報、代表的な聖句とともに整理します。
#
その地で犯された流血の行為に対する報復を執行すると預言された時である。
アハブとエヒウがこの地で犯した殺人を指す。
エフタがアンモンに勝利した後、家から最初に彼を迎えに出た一人娘に関する誓願である。
キリストがその務めの公的遂行のために公式に就任し、メシヤとして公に認められた出来事である。
預言者たちが預言した時と場所に成し遂げられた、我らの主の誕生を指す。
ギレアデ人が逃げるエフライム人を見分けるのに用いた発音試験の語である。
ダニ9:24に言及された預言的期間で、たいてい「一日を一年と計算する」理論で解釈され、490年を表す。
ユダヤの民に対して行われた五度の人口調査と、我らの主の時代にローマ政府が施行した人口調査を指す。
ヨシュアはアイの町を取る際に伏兵を用いて住民を欺き、たやすく勝利を得た。シケムも同じ方法で陥落した。
食物の欠乏、すなわち飢饉で、パレスチナでしばしば起こった。
イスラエルの子らが「力ある御手と伸べられた御腕とをもって」エジプトの地から導き出された偉大な救いの出来事である（出12:51ほか）。
古代の異邦民族の間で普通であった、最も恐るべき死刑の方法で、我らの主はこれによって死なれた。
穀物や実を取り入れる季節で、過越に始まり五旬節に終わり、喜びの時であった。
互いの益のために、国々の間または個人の間で結ぶ協約。
聖書には死者のための嘆き、災難による嘆き、悔い改めの嘆きへの言及がしばしば見られ、その表現の仕方と期間が多様である。
パレスチナの並はずれた現象の一つとして言及され、キリストの十字架刑の時の地震が新約時代で最も記憶すべき出来事である。
聖書に記された埋葬の慣習と、種々の人物の埋葬の記録を扱う。
主が「高い山に別に」上って栄光のうちに変えられた出来事で、三人の福音書記者すべてが記している。
創世記7-8章に記されたノアの洪水を指す名称である。
東方で普通一週間続いた宴会で、客が床の大きな器を囲んで座り、手で食物を食べた。
客をもてなすために設けられた饗宴で、その慣習と風習が聖書に詳しく描かれている。
ガリラヤ湖の西の人里離れた山地で夜通し祈られた後（ルカ6:12）、我らの主が翌朝、集まった群衆に語られた説教である。
ルカ2:2の「クレニオがスリヤの総督であった時」の戸籍で、課税のための民の人口登録を指す。
イスラエルの十部族がアッスリヤへ、ユダがバビロンへ連れ去られた捕囚と、その後クロスによる帰還を指す。
イスラエル王国とユダ王国の民がアッスリヤとバビロンに捕らえ移された出来事に関するもの。
イスラエルが約束の地に入ることを恐れた反逆のために、荒野で四十年間放浪したこと。
モーセがカナンの地を探らせるために遣わした十二人と、ヨシュアがエリコに遣わした二人を指す。
エジプトにおけるイスラエルの奴隷の身を指し、バビロン捕囚やペルシアの圧制にも適用される。
ダビデがダンからベエルシバまで全国の人口調査をヨアブに命じた事で、高ぶりから出た罪となり、全民に疫病のさばきが臨んだ。
犬のように手に水を入れて口に当てて飲むことで、ギデオンに従った三百人がこのように水を飲んだ。
創世記7、8章に記された出来事であり、他の箇所ではユフラテ川やヨルダン川を指すこともある。
苦難や疾病の「打ち」で、神の懲らしめとして送られたものであり、特にエジプトの十の災いを扱う。
ヘブル語デベル（「滅び」）で、エジプト人に臨んだ五番目の災いである（出9:3）。
特定の罪に対して定められた刑罰の一形態で、アカン、ナボテ、ステパノ、パウロなどがその対象となった。
イスラエルの民が紅海を渡った出来事の記録で、その正確な位置については諸説あるが、スエズ付近と見るのが最も有力である。
ユダヤ人にとって埋葬は遺体を処理する唯一の方法であり、葬儀に関する種々の慣習と規定が聖書に現れる。
我らの主の激しい苦悩のしるしであり、その徴である。
バベルで起こった出来事で、初期の人類が分かれて諸民族に分かれる原因となった。
香料を用いて遺体を保存する過程で、古代エジプト人が行い、大いなる完成度に達した。
種々の方法で施行されたが、打ちは四十を超えず、ローマ市民には加えられなかった。
聖書に初めて言及される飢饉は、アブラハムをエジプトに下らせるほど激しかった（創26:1）。