聖書用語辞典
人物、地名、神学用語などを意味、原語情報、代表的な聖句とともに整理します。
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ヨシュアの死とサウルの即位の間の期間にイスラエルを治めた支配者を指す。
聖書において一人の男と夫婦として結ばれているが、妻より低い地位にある女を指す。
旧約と新約においてさまざまなヘブライ語とギリシア語の語で表され、種々の階級の支配者・指導者・代官・長官などを指す。
権威を授けられた公の民政の役人であり、ヘブライ語ショフェティム(裁判官)がこのようなつかさであった(申 1:16, 17)。
女の僕を指し、ハガルがサラに仕えたはしためであったと考えられる。
蛇をあやつる者、あるいは呪文によってのろいや祝福をかける者。
ネブカデネザルの宦官の長(ダニ 1:3)であり、宮廷の「ラブサリス」である。
属州アジヤの諸都市において宗教的な祭りと競技を主宰した富裕な役人たち。
ソロモンの「宮内をつかさどった」官吏である。
アレオパゴスの法廷の一員である。
ユリウス・カエサル以後のローマ皇帝たちが取った称号であり、新約においては複数の皇帝に与えられる。
ゼパニヤ書に現れる、偶像礼拝の祭司を指す語。
「あがなう」という動詞「ガーアル」の分詞形であり、最も近い親族に与えられた、あがない・買い戻し・血の復讐の権利を持つ者を指す。
「総司令官」を意味するアッシリア語で、センナケリブの使者およびサルゴンの将軍の称号である。
「厳格さ」を意味するペルシア語に由来すると思われる称号で、ユダヤ地方のペルシア総督を指す。
民数記6章に規定された誓願を立てたイスラエル人で、神に分離され献げられた者を指す。
バビロンの宮廷でヘブライの若者たちの食物をつかさどった役人の称号であり、ペルシア語で「ぶどう酒の主人」すなわち「献酌官の長」を意味するように見える(ダニ 1:11, 16)。
ユダヤ人が律法の教師や著名な師に与えた尊称で、時にキリストにも適用される。
センナケリブがラキシュからエルサレムへ送った三人の役人の一人である。
アッシリア宮廷の献酌官長または宰相に与えられた名称で、センナケリブがヒゼキヤに送った使者の一人である。
王に属する「侍医長」を意味する称号で、センナケリブの役人の一人が帯びていた。
新約聖書に二度だけ現れる、すべての称号の中で最も尊い称号である。
ダビデの最も偉大な勇士の一人であるエヅナイ人アデノに与えられた称号。
神殿の庭で、各地から来たユダヤ人の外国貨幣を、一定の手数料で半シェケル銀貨に替えた人々（マタ21:12；マコ11:15；ヨハ2:15）。
偶発的な殺人の罪を犯した者であり、逃れの町へ逃れる資格があって、そこでの強制的な居住は大祭司の死によって終わった。
ほかの者の上に立てられた者、すなわち地方長官や総督を指す。
二つの陣営の間に立つゴリアテの位置を指す語。
互いに争う二人の間に立ち入り、彼らを和解させようとする者であり、キリストが神と人との間の唯一の仲保者であられる。
双方の合意によって権限を授けられ、事件を裁定する審判者または仲裁人である。
「良き知らせを告げ知らせる者」、すなわち福音を宣べ伝える宣教の説教者である(エペ 4:11)。
遣わされた者。キリストの福音を宣べ伝える使命を受けた者。
国を代表して遣わされる者であり、新約においては神の意志を知らせるために任命された者を指すのに用いられる。
御使い、または徒歩で走って知らせを伝える使者を指し、足の速い者である(ヨブ 1:14; 列王下 9:18)。
王のかたわらで仕える僕であり、文脈に応じて宦官、町の財務官などを指す。
他人のために責任を負う者。キリストは、より良い契約の保証人である。
預言者たちに与えられた幻のゆえに、時に彼らに適用された名称で、Ⅰサムエル9:9に初めて現れる。
バプテスマのヨハネがこの役割でわれらの主に先立って行き、キリストもまたその民に先立って聖所に入られた方としてそう呼ばれる。
厳密には一地方の四分の一を治める者であるが、一般には一地方の統治者を指すようになった。
出エジプト記 1章15節に言及される二人の助産婦。
アサが病んだとき、「主に求めず、医者たちに求めた」ことにおいて、その医者たちは異教的な魔術を行う者たちとして描かれている。
将来の出来事を予告すると称する者で、バラムがそう呼ばれ、カルデアの占星術師たちにも適用された。
星々のさまによって未来の事を占うと称する者であり、カルデア人の間で盛んに行われ、ユダヤ人には厳しく禁じられていた。
町や地域から徴収される税を請け負い、最高権力に一定額を納めることを引き受けた者で、ユダヤ人から憎まれた。
（使16:35, 38、改訂訳「リクトル」）長官に付き添い、裁判の執行を助けた役人である。
一国の主要な人々に一般に適用される称号で、州の統治者または高官を指す。
ヘブライ語ハルトミム(ダニ 1:20)であり、前兆を解釈し、あるいは「隠されたことを明らかにする者」の役を務めた聖なる書記たちである。
超自然的な知識と力を持つと称する者、すなわち原語のヘブライ語が意味するように「知る者」である。
ヘブライ語の語は「巡り歩く」「移り住む」を意味する語根から出ており、古代の東方では商人たちが品物を携えてあちこち巡り歩き、主として物々交換によって取引した。
ギリシア語ディアコノス(「走る者」「使者」「僕」)に由来する語であり、初代教会において施しの分配をつかさどるために選ばれた七人の者にその職が始まる。
木材だけでなく、石、鉄、銅をも扱う職人であり、われらの主もまた大工と呼ばれた。
アロンが初めて厳かに立てられた職務であり、固有の装束を着け、年に一度至聖所に入って贖いをなし、われらの主の祭司職を予表した。
欽定訳にのみ現れ、軍事と行政の権限を併せ持つペルシアの州の総督または副王を意味し、改訂訳では「サトラップ」と正しく訳された。
主人とは区別される、仕える者を指す複数のヘブライ語・ギリシア語。
初代教会においてさまざまなキリスト教の奉仕に従事した女性を指す。
出22:18のヘブライ語 mekhashshepheh（女性形、「女魔術師」）と申18:10の mekhashshepheth（男性形、「魔術師」）の訳としてのみ現れる。
奴隷を指す語で、ヘブライ語とギリシア語の原語は通常、単に「しもべ」と訳される。
文字どおりには寝室の番人または侍従を意味し、必ずしも去勢された者を指すのではない(列王下 9:32; エス 2:3)。
弓を射る者であり、きわめて古い技術であって、サウルはペリシテの射手たちによって傷を負った。
布を工場で押したり、こすったりして洗う者であり、きわめて古い技術であって、「布さらしのせっけん」と「布さらしの畑」が言及される。
ヘブライ語ハラシュであり、本来木、石、金属を扱う職人を意味し、主として指輪や印に名や図柄を彫った。
バビロンのある役人たちを指す名称である。
モーセの律法に精通し、学校と会堂でそれを教えた者であり、「書記官」と同じ役割を果たした。
欽定訳ではⅡ列王記4:43にのみ現れ（改訂訳「しもべ」）、おそらくエリシャの従者ゲハジを指す。
使徒行伝 19:13に現れ、懐疑的でありながら迷信的でもあったその時代に、職業的な悪魔払い師が多くいた。
ユダヤの律法を教え、論じた教師であり、主としてパリサイ派に属した。
食物を調理することをつかさどる者であり、初期のヘブライ人の間では家の女主人が料理をした。
新約聖書でアブラハム、ヤコブの子ら、ダビデについて用いられる名称で、家系の始祖または「父祖たちのかしら」に適用される。
葬儀にしばしば伴った笛吹き。
ヘブライ語 menatstseah。神殿のレビ人聖歌隊または楽隊の指揮者で、五十五の詩篇表題とハバ3:19に見られる。
王や将軍がその勇敢さゆえに選んだ官吏であり、武器を持つだけでなく危険のときにそばを守り、今日の軍隊の副官に相当する(士 9:54 ほか)。
マルコ福音書 6:27に現れ、マルコはここでギリシア語の代わりにラテン語スペクラトルを用いた。
真理を証しし、キリストのために死を受ける者であり、ステパノが最初の殉教者であった。
ギベオン人が負わされた奴隷の務めである。
教会において影響力のある地位に適合させる能力、すなわち「かじ取りの務め、教会あるいは国家という船を正しく導く務め」である(Iコリ 12:28)。
文字どおりの意味のほか、われらの主が弟子たちに比喩的に適用された語である。
羊を飼う者。指導者、また神とキリストの比喩として用いられる。
家畜を飼う者であり、エジプトでは最下層の階級に属したが、イスラエルでは君主の時代に「牧者の長」が高い身分の役人であった。
エジプト、ペルシア、アッシリア、ユダヤの君主たちの宮廷において高い地位にあった役人である。
ぶどう酒をつかさどる僕であり、王室において大きな責任と栄誉を伴う職であった。
ピリピの獄吏であり、その回心は福音の普遍性と力を示す例である(使 16:23)。
聖書において権威を授けられた者を指すのに広く用いられ、神とキリスト、また神の民にも適用される。
ヘロデ・アンティパスに仕えた国家の役人で、カナにおられたイエスのもとに来て、カペナウムで死にかけていた息子を癒やしてくださるよう願った人物である。
エゼキエル書に一度だけ現れ、哀悼のしるしとして頭をそるユダヤ人の習慣に関連する。
百人を指揮するローマの士官であり、最初の異邦人の回心者コルネリオが百卒長であって、新約において一様に賞賛をもって言及される。
監督する者を意味し、使徒の時代には監督と長老の間に職務上の区別はなかった。
石を扱う職人であり、ツロの人々が特に建築に巧みであったように見える。
（ギリシア語 neocoros = 神殿を掃く者。使19:35の偉大な女神アルテミスの守護者。）neocoros という名は、現存するエフェソの硬貨の多くに見られる。
ヘブライ語 kohen、ギリシア語 hiereus、ラテン語 sacerdos は、常にいけにえを献げる者を指す。
(祭司を参照)
金属を精錬する過程は、聖書で比喩的に言及されている。
ダビデがザドクとアヒメレクの助けによって組織した、祭司とレビ人の務めの順番を指す。
三人の総督が言及され、その第一がダニエルであった。原語 sarkin はおそらくペルシア語で、君侯または高官を意味する。
いかなる種類の手仕事にであれ従事する者である(創 4:22; イザ 3:3)。
船の甲板や船体の継ぎ目をふさぐことに熟練した職人であり、ゲバルの住民がツロの船にそのような仕事を行った。
殺された者の最も近い親族であり、殺人者を殺す権利と義務を負う者である。
ヘブライ語ゴーエルであり、最も近い男の血縁者を指し、近い親族のために嗣業をあがない、血を報いる義務を負った。
ダビデとソロモンの宮廷で初めて置かれた職で、王国の宰相に相当する。
助言者、または王の枢密顧問官を指し、一度メシアを指すのに用いられた(イザ 9:6)。
さまざまなヘブライ語とギリシア語の語で表され、王の親衛隊・走る者・見張りの者など、種々の警護の務めを指す。
土地を耕すことを生業とする者であり、最も早い職業の一つであって、きわめて名誉あるものとみなされた。
売春婦を指し、新約と旧約の全体において、文字どおりにも偶像礼拝の比喩としても用いられる。
このように訳される語は、本来鋳物師または精錬する者を意味する(ネヘ 3:8, 32; イザ 40:19; 41:7; 46:6)。
銀と金を扱う細工人を指す。
サムエルの時代、ペリシテ人はイスラエル人が剣や槍を作らないよう、彼らの中に鍛冶人を置くことを許さなかった。
サマリアのペルシアの総督に与えられた称号であり、司法権を持つ者。
旧約において権威を持ち、尊敬される者を指し、新約の教会においては牧者、監督、指導者を指す職務である。
門を守る者。ダビデは四千人のレビ人を門衛に任命し、神殿の門を管理させた。
詩篇 84:10で神の家の敷居にすわることを指し、家の外の戸を守るために立てられた者を意味する。
複数のヘブライ語およびギリシア語の語を訳したものであり、軍の指揮官、民政の長官、親衛隊長などを指し、われらの主にも適用される。
定められた期間、賃金を受けて雇われた働き人であり、仕事が終わるとすぐに賃金を受け取った。
神の言葉を受け、それを宣べ伝える者。
ラテン語dux(指導者)に由来する語であり、一つの部族のかしらまたは長を指すのに用いられる。
サムエル記上 8:13にのみ現れ、香料を造る者、すなわち香料と香を調合する香の製造人を指す。
聖なる油と香を調合した者であり、改訂訳および欄外注では「香料を造る者(perfumer)」と訳される。
出エジプト記 14章9節に言及される騎兵は、戦車に乗った者たちを指す。
ラテン語 sortiarius に由来し、くじを引く者、すなわち他人の運命を占う者を指す。
鳥を捕る技がいくつかの箇所に言及されるが、パレスチナにはあらゆる種類の鳥が豊富にいて、食用などのために鳥を捕ることが多くの者の生業となった。