항론파 5개조

하나님은 세상의 기초가 놓이기 전에 그의 아들 예수 그리스도 안에서 영원하고 변하지 않는 작정으로, 타락하고 죄에 빠진 인류 가운데서, 성령의 은혜를 통하여 그의 아들 예수를 믿으며 이 은혜를 통하여 그 믿음과 믿음의 순종에 끝까지 견디는 자들을 그리스도 안에서, 그리스도를 위하여, 그리스도를 통하여 구원하시기로 정하셨다. 다른 한편으로 하나님은 교정될 수 없고 믿지 아니하는 자들을 죄 가운데와 진노 아래 그대로 두시며, 그들을 그리스도에게서 떨어진 자로 정죄하시기로 정하셨다. 이는 요한복음 3장 36절의 복음의 말씀, 곧 '아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들을 믿지 아니하는 자는 생명을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라'는 말씀과 그 밖의 성경 구절들을 따른 것이다.

That God, by an eternal, unchangeable purpose in Jesus Christ his Son, before the foundation of the world, hath determined, out of the fallen, sinful race of men, to save in Christ, for Christ's sake, and through Christ, those who, through the grace of the Holy Ghost, shall believe on this his Son Jesus, and shall persevere in this faith and obedience of faith, through this grace, even to the end; and, on the other hand, to leave the incorrigible and unbelieving in sin and under wrath, and to condemn them as alienate from Christ, according to the word of the Gospel in John iii. 36: 'He that believeth on the Son hath everlasting life; and he that believeth not the Son shall not see life, but the wrath of God abideth on him,' and according to other passages of Scripture also.

이와 일치하게, 세상의 구주이신 예수 그리스도는 모든 사람을 위하여 그리고 각 사람을 위하여 죽으셨으니, 그가 십자가에서의 죽음으로 그들 모두를 위하여 구속과 죄 사함을 이루셨다. 그러나 요한복음 3장 16절의 복음의 말씀, 곧 '하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라'는 말씀과 요한일서 2장 2절의 '그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라'는 말씀을 따라, 믿는 자 외에는 아무도 이 죄 사함을 실제로 누리지 못한다.

That, agreeably thereto, Jesus Christ, the Saviour of the world, died for all men and for every man, so that he has obtained for them all, by his death on the cross, redemption and the forgiveness of sins; yet that no one actually enjoys this forgiveness of sins except the believer, according to the word of the Gospel of John iii. 16: 'God so loved the world, that he gave his only-begotten Son, that whosoever believeth on him should not perish, but have everlasting life.' And in the First Epistle of John ii. 2: 'And he is the propitiation for our sins; and not for ours only, but also for the sins of the whole world.'

사람은 구원하는 은혜를 자기 자신에게서 가지지 못하며 자기 자유 의지의 힘에서도 가지지 못한다. 이는 그가 배교와 죄의 상태에서는 스스로 그리고 자기 힘으로 참으로 선한 것(구원하는 믿음이 바로 그 탁월한 예다)을 조금도 생각하거나 뜻하거나 행할 수 없기 때문이다. 도리어 그가 참으로 선한 것을 바르게 깨닫고 생각하며 뜻하고 이루기 위해서는, 하나님께로부터 그리스도 안에서 그의 성령을 통하여 거듭나고, 그 깨달음과 성향 곧 의지와 그의 모든 능력에 있어서 새롭게 되는 것이 반드시 필요하다. 이는 요한복음 15장 5절의 그리스도의 말씀, 곧 '나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라'를 따른 것이다.

That man has not saving grace of himself, nor of the energy of his free-will, inasmuch as he, in the state of apostasy and sin, can of and by himself neither think, will, nor do any thing that is truly good (such as saving Faith eminently is); but that it is needful that he be born again of God in Christ, through his Holy Spirit, and renewed in understanding, inclination, or will, and all his powers, in order that he may rightly understand, think, will, and effect what is truly good, according to the word of Christ, John xv. 5: 'Without me ye can do nothing.'

이 하나님의 은혜는 모든 선의 시작이요 지속이요 완성이니, 그 정도가 다음과 같다. 곧 거듭난 사람조차도 선행하는 은혜나 돕는 은혜, 깨우는 은혜, 뒤따르는 은혜와 협력하는 은혜가 없이는 선을 생각하거나 뜻하거나 행할 수 없으며, 악으로 이끄는 어떤 유혹도 물리칠 수 없다. 그러므로 생각할 수 있는 모든 선한 행위나 움직임은 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜에 돌려져야 한다. 그러나 이 은혜가 작용하는 방식에 관하여는, 그 은혜가 거부될 수 없는 것이 아니다. 이는 많은 사람에 관하여 그들이 성령을 거슬렀다고 기록되어 있기 때문이니, 사도행전 7장과 그 밖의 여러 곳에서 그러하다.

That this grace of God is the beginning, continuance, and accomplishment of all good, even to this extent, that the regenerate man himself, without prevenient or assisting, awakening, following and co-operative grace, can neither think, will, nor do good, nor withstand any temptations to evil; so that all good deeds or movements, that can be conceived, must be ascribed to the grace of God in Christ. But respects the mode of the operation of this grace, it is not irresistible; inasmuch as it is written concerning many, that they have resisted the Holy Ghost. Acts vii, and elsewhere in many places.

참된 믿음으로 그리스도와 한 몸이 되어 그로 말미암아 그의 생명을 주시는 영에 참여한 자들은, 그로 말미암아 사탄과 죄와 세상과 자기 육신을 거슬러 싸우고 승리를 얻을 온전한 능력을 가진다. 다만 이것이 언제나 성령의 돕는 은혜를 통하여 이루어진다는 것을 분명히 이해해야 한다. 또한 예수 그리스도는 모든 유혹 가운데서 그의 영을 통하여 그들을 도우시며, 그들에게 손을 내미시고, 그들이 다만 그 싸움에 준비되어 있고 그의 도우심을 사모하며 게으르지 않기만 하면, 그들이 넘어지지 않도록 지키시니, 그리하여 그들은 사탄의 어떤 간계나 권세로도 미혹되거나 그리스도의 손에서 빼앗기지 아니한다. 이는 요한복음 10장 28절의 그리스도의 말씀, 곧 '또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라'를 따른 것이다. 그러나 그들이 태만으로 말미암아 그리스도 안에서의 생명의 첫 시작을 다시 저버리고, 이 악한 현세로 다시 돌아가며, 그들에게 전해진 거룩한 교훈에서 떠나고, 선한 양심을 잃으며, 은혜에서 끊어질 수 있는지의 여부는, 우리가 우리 마음의 온전한 확신을 가지고 그것을 가르치기에 앞서, 성경으로부터 더 자세히 규명되어야 한다.

That those who are incorporated into Christ by true faith, and have thereby become partakers of his life-giving Spirit, have thereby full power to strive against Satan, sin, the world, and their own flesh, and to win the victory; it being well understood that it is ever through the assisting grace of the Holy Ghost; and that Jesus Christ assists them through his Spirit in all temptations, extends to them his hand, and if only they are ready for the conflict, and desire his help, and are not inactive, keeps them from falling, so that they, by no craft or power of Satan, can be misled nor plucked out of Christ's hands, according to the word of Christ, John x. 28: 'Neither shall any man pluck them out of my hand.' But whether they are capable, through negligence, of forsaking again the first beginnings of their life in Christ, of again returning to this present evil world, of turning away from the holy doctrine which was delivered them, of losing a good conscience, of becoming devoid of grace, that must be more particularly determined out of the Holy Scriptures, before we ourselves can teach it with the full persuasion of our minds.