Profession of the Tridentine Faith, Article V Article V — Original Sin and Justification
나는 거룩한 트리엔트 공의회에서 원죄(原罪)와 칭의에 관하여 규정되고 선언된 모든 것과 그 하나하나를 품고 받아들인다. — 이 조항은 트리엔트 제5회기(원죄)와 제6회기(칭의)의 교령을 신앙고백 서약의 일부로 직접 수용함을 명시한다.
Profession of the Tridentine Faith, Article VI Article VI — The Sacrifice of the Mass and Transubstantiation
나는 마찬가지로, 미사에서 산 자와 죽은 자를 위하여 참되고 본래적이며 화목 제사적인(propitiatorium) 제물이 하나님께 드려짐을 고백한다. 또한 지극히 거룩한 성찬의 성례 안에 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피가 그분의 영혼 및 신성과 함께 참으로, 실재로, 그리고 실체적으로(substantialiter) 현존함을, 그리고 떡의 온 실체가 몸으로, 포도주의 온 실체가 피로 변화함을 고백하니, 가톨릭 교회는 이 변화를 화체(化體, transsubstantiatio)라 부른다. — 이 조항은 미사를 화목 제사로 보는 제사론과 화체설을 일인칭으로 천명한 것으로, 트리엔트 제13회기 및 제22회기의 정의에 대응한다.
Profession of the Tridentine Faith, Article VII Article VII — Communion under One Kind
나는 또한 어느 한 형상(species) 아래에서만으로도 그리스도께서 온전하고 완전하게, 그리고 참된 성례로서 받아들여짐을 고백한다. — 이 조항은 평신도가 떡 한 형상만으로 영성체하더라도 그리스도를 온전히 받는다는 트리엔트 제21회기의 가르침(양형 영성체 논쟁)에 대응한다.
Profession of the Tridentine Faith, Article VIII Article VIII — Purgatory and the Invocation of Saints
나는 연옥(煉獄, purgatorium)이 있으며, 그곳에 머무는 영혼들이 신자들의 기도와 선행(suffragia)으로 도움을 받음을 굳게 견지한다. 마찬가지로, 그리스도와 함께 다스리는 성인들이 공경과 간구의 대상이 되어야 하며, 그들이 우리를 위하여 하나님께 기도를 드린다는 것과, 그들의 유물(reliquiae)이 경배의 대상이 되어야 함을 견지한다. — 이 조항은 연옥 교리와 성인 공경·전구(轉求)·유물 공경을 일인칭으로 천명한 것으로, 트리엔트 제25회기의 결정에 대응한다.
Profession of the Tridentine Faith, Article IX Article IX — Images and Indulgences
나는 그리스도의 형상과 영원한 동정녀이신 하나님의 어머니의 형상, 그리고 다른 성인들의 형상을 지니고 보존해야 하며, 그것들에 합당한 공경과 경배를 드려야 함을 가장 확고하게 주장한다. 나는 또한 면벌(免罰, indulgentia)의 권능이 그리스도에 의해 교회 안에 남겨졌으며, 그것의 사용이 그리스도인 백성에게 지극히 유익함을 확언한다. — 이 조항은 성상(聖像) 공경과 면벌부 교리를 일인칭으로 천명한 것이다. 라틴어 원문의 한 이본(異本, Bullarium Romanum)은 'firmissime' 대신 'firmiter'로 읽는다.
Profession of the Tridentine Faith, Article X Article X — Obedience to the Roman Pontiff
나는 거룩한 가톨릭 사도적 로마 교회를 모든 교회의 어머니이자 스승으로 인정하며, 사도들의 으뜸인 복된 베드로의 후계자요 예수 그리스도의 대리자인 로마의 주교에게 참된 순종을 약속하고 맹세한다. — 이 조항은 로마 주교(교황)의 수위권(首位權)에 대한 순종 서약을 담고 있으며, 'apostolorum princeps'(사도들의 으뜸)와 'vicarius'(대리자)라는 칭호로 베드로 후계자 직무를 규정한다.
Profession of the Tridentine Faith, Article XI Article XI — Reception of the Councils and Condemnation of Heresies
나는 마찬가지로, 거룩한 교회법규(sacri canones)와 보편 공의회들, 특별히 거룩한 트리엔트 공의회에 의하여 전해지고 규정되며 선언된 그 밖의 모든 것을 의심 없이 받아들이고 고백한다. 또한 나는 그에 반(反)하는 모든 것과, 교회가 정죄하고 배척하며 파문한 모든 이단을 똑같이 정죄하고 배척하며 파문한다(damno, rejicio et anathematizo). — 이 조항의 정죄·파문 정형구는 16세기 종파 논쟁기 1차 사료의 정형 표현으로서 충실히 옮긴 것이다. 후대(피우스 9세, 1877년) 판본은 'Tridentino synodo' 뒤에 제1차 바티칸 공의회와 교황 무류성에 관한 구절을 삽입하였으나, 이는 본래 트리엔트 신앙고백 본문에는 없던 후대 첨가이다.
Profession of the Tridentine Faith, Article XII (Closing Oath) Article XII — The Concluding Oath
나는 지금 이 자리에서, 그것 없이는 아무도 구원받을 수 없는 이 참된 가톨릭 신앙을 자유로이 고백하며 진실로 견지한다. 그리고 나는 하나님의 도우심으로 생명의 마지막 숨에 이르기까지 이 신앙을 온전하고 손상 없이 가장 한결같이 보존하고 고백하기를 약속한다. 또한 나는 내 힘이 미치는 한, 나의 직무상 돌봄이 내게 맡겨진 나의 아랫사람들이나 그러한 이들에 의하여 이 신앙이 견지되고 가르쳐지며 전파되도록 힘쓸 것이다. 이것을 나는 약속하고 서원하며 맹세하노니, 하나님과 하나님의 이 거룩한 복음서가 나를 도우소서. — 이 종결 서약은 신앙고백 전체를 일인칭 맹세로 봉인하는 정형구로서, 서약자가 복음서에 손을 얹고 낭독하던 의식적 정황을 반영한다.
