聖經詞語辭典
以中文解說人物、地名、神學術語。詞條中一併整理名稱意義、原文（Strong）、代表經節。
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希伯來語 pishtah，意為「剝皮的」；自極古時就被栽培，用於衣物、繩索和帶子。
摩西律法禁止食用的動物；牠看似倒嚼，卻不是反芻動物，也不分蹄。
用來翻譯多個希伯來詞，可指有角牲畜、牛類動物，也可指獻祭所用的公牛。
希伯來語 hamor，是用於馱重和耕地之驢的一般稱呼。
雄鹿，列在潔淨動物中，可作食物，詩歌書和先知書常提及。
希伯來文 livyathan，意為扭曲、盤繞之物；在不同經文中可指鱷魚、海中巨獸、敵對光明的龍，或象徵殘暴強權。
希伯來文 dudaim，意為「愛情植物」，只見於創世記與雅歌；多數權威認為指藥用風茄，果實被稱為愛情蘋果。
只見於賽 13:21，指佔據巴比倫荒廢宮殿的角鴞一類；也有人譯作鬣狗。
非洲或阿拉伯的一種只有一個駝峰的駱駝，以速度著稱，用於馱載和乘騎。
一種完全以腐肉為食的禿鷲，利未記和申命記列為不潔淨鳥。
雅各送往埃及為求約瑟悅納的禮物之一，應是漆樹相近的開心果樹果實，大小約如橄欖。
利未記中不潔淨的爬物之一，R.V. 譯作「壁虎」較為可取。
耶利米書 24:2 中腐壞或品質低劣的無花果，象徵被棄絕的西底家和他的百姓。
希伯來文 tahmas，只在不潔淨鳥類清單中出現；曾被認為是夜鷹，也可能依古譯本譯作貓頭鷹。
帶強烈氣味的蔬菜，聖經只在曠野中以色列人懷念埃及食物時提到一次。
聖經中不直接出現，只在譯作「象牙」的希臘語和希伯來語原詞中間接出現。
在埃及和巴勒斯坦大量栽培的穀物，主要作馬的飼料，也作貧民的餅。
列在不潔淨鳥類清單中，有時可在約旦河和加利利海見到。
可指小石或穀粒、芥菜種，也可指麥粒；希伯來人只播種小麥、大麥和粗麥。
希伯來文 tuk 似借自泰米爾語 tokei，指原產印度的鳥；所羅門船隊從他施帶回孔雀。
山羊的幼仔，常作食物；律法禁止把小山羊煮在母山羊奶中。
繖形科植物 Cuminum sativum 的果實或種子，在東方廣泛栽培，用作香料。
最早栽培的穀物之一，希伯來文 hittah，在巴勒斯坦廣泛種植並大量出口。
由多個希伯來詞表達的牲畜，用於獻祭，在希伯來人的牧養財產中佔重要地位。
希伯來文 armon，英王欽定本作栗樹，修訂本和七十士譯本正確譯作懸鈴木；其名意為「裸露」。
與雅各對羊群所用的計策相關而被提及；可能指東方懸鈴木。
律法列為不潔淨的鳥，只見於利未記與申命記；希伯來文 dukiphath 多數學者認為指戴勝，也有人認為是田鳧。
只見於申命記 32:32，可能指死海地區常見的阿拉伯 osher 樹；其果稱所多瑪蘋果，外美而味苦。
希伯來文 adashim，指小扁豆一類豆科植物；雅各給以掃的紅豆湯，以及大衛受供應的糧食中都提到它。
聖經常提到斑鳩溫和和平的習性；牠與鴿子是律法准許作祭物的兩種鳥。
希伯來文 kussemeth，在英譯傳統中曾作 rye，但旁註與修訂本多作 spelt，應是硬而粗粒的小麥。
只見於 A.V. 詩 37:35；相應的希伯來詞只意為「本土所生」，指未移植而在本土繁茂生長的樹。
創世記中一種結堅果的樹；武加大譯本作杏樹，這大概是正確的。
原產敘利亞和巴勒斯坦的樹，形態近似桃樹，早春先開花後長葉。
耶利米書中的一種刺柏，荒涼枯瘦的樣貌用作倚靠人的人的比喻。
只見於利 11:16 和申 14:15 的不潔淨鳥；有人認為它指海燕或海鷗。
A.V. 一貫用來翻譯希伯來語 berosh，指黎巴嫩生長的高大樹木，其木材有多種用途。
希伯來文 tidhar，在以賽亞書中與松柏同列；可能指柏樹、傘松，也有人認為是榆、橡或冬青橡。
只見於賽 44:14 的常綠樹；木材堅硬、芳香、耐久，在黑門山生長茂盛。
多個希伯來詞被譯作柳樹；也有人認為相關經文可能指檉柳、白楊或夾竹桃。
聖膏油的主要香料之一，也是貿易品；為類似肉桂樹之樹木的內皮。
希伯來文 hadas，東方稱 as，是芳香常綠灌木 Myrtus communis，見於以賽亞書、尼希米記和撒迦利亞書。
希伯來文 bakah 意為「哭泣」；撒母耳記和歷代志譯作桑樹，但所指可能是葉子易顫動的白楊或顫楊。
只在路加福音 17:6 出現，路德譯作桑樹，這可能是最正確的譯法；也有人認為指桑無花果。
更準確作 sycomore，外形像無花果樹、葉似桑葉，故稱桑無花果；撒該曾爬上此樹看耶穌。
（希伯來語 o'ren，「搖動的」）只見於賽 44:14；七十士譯本和武加大譯本都譯作「松樹」。
希伯來文 tamar，指巴勒斯坦典型的棗椰樹；枝子象徵勝利，也用於住棚節和主進耶路撒冷時的歡迎。
棕櫚樹一種 Phoenix dactylifera 的果實；棕櫚枝在節期，特別是住棚節時使用。
見於何 4:13，R.V. 譯作「篤耨香樹」；這是巴勒斯坦常見而長壽的樹。
橄欖樹的果實，可榨出珍貴的油；最佳油來自未全熟時摘下並搗碎或壓榨的橄欖。
聖經常提到的巴勒斯坦代表性樹木，象徵興盛、美麗和宗教特權；保羅也用橄欖樹說明外邦人被接入神子民。
聖經中有六個希伯來詞被譯作橡樹，其中有些也可指篤耨香樹或其他強壯大樹。
歷代志下所說的亞勒崗木，與列王紀上的亞摩木是同一種木材。
從俄斐運來、用於建造聖殿和其他用途的木材，與亞勒崗木相同。
希伯來文 eshel，阿拉伯語 asal；巴勒斯坦有七種，是枝條羽狀、春開粉紅花的優雅樹木。
挪亞受指示用來建造方舟的木材（創 6:14）；較有權威的看法認為是迦勒底和亞美尼亞盛產的柏樹。
法老夢中提到的牲畜；此處指在河邊蘆葦和莎草間覓食的水牛。
律法規定不可在同一天宰殺母牛和牠的犢子。
由兩個希伯來詞表達，可指未受軛訓練的年輕母牛或負軛的母牛，並用於多種比喻。
後期巴勒斯坦猶太人中常見的鳥，只在主為耶路撒冷不悔改而哀哭的經文中被提及。
希伯來語 ayalah 和 ayeleth，指公鹿的雌性；象徵敏捷、溫柔、端莊、渴慕和驚懼。
只見於伯 31:40，譯自意為「令人厭惡」或「有惡臭」的希伯來詞，可能指有臭味的雜草。
譯自兩個希伯來詞：（1）rosh，快速繁茂的苦味毒草；（2）la’anah，通常譯作「茵蔯」或「苦艾」。
希伯來文 eph’eh 可能指阿拉伯語 el ephah 所稱毒蛇；特里斯特拉姆認為是死海沿岸沙地常見、行動迅速且劇毒的沙蝰。
聖經中用來翻譯幾個希伯來詞，指毒蛇、蝮蛇或眼鏡蛇一類的蛇（詩 140:3）。
中世紀用來指一種傳說由公雞蛋孵出的蛇；一般認為指角蝰或黃蝰。
約伯記中的巨獸，可能指河馬。
希伯來語 hasil，來自「吞吃」或「耗盡」的字根，可能指某種蝗蟲或蝗蟲變態的一個階段。
只見於箴 30:15，是任何吸血環節動物的通稱；巴勒斯坦沼澤和池塘中有多種。
希伯來文 ahalim 的複數，指某種東方香木所出的香料；民數記中用作芬芳繁盛的比喻。
一種香木，可能是植物學上的 Aquilaria agallochum，或由其木材取出的貴重樹脂或香料。
希伯來文 mor，是聖膏油的主要成分，也用作香料、防腐材料，並出現在博士獻給嬰孩耶穌的禮物中。
希伯來文 etz shemen，與橄欖樹不同；可能是巴勒斯坦各地常見、能產較劣油分的胡頹子或野橄欖類樹。
以色列人在曠野懷念埃及的洋蔥和大蒜；希伯來文 betsel 對應 Allium cepa，巴勒斯坦有多種近緣植物。
只在主耶穌被釘十字架的敘事中出現；海綿附著在海底岩石上，古時列作植蟲類。
傳統譯作會幕遮蓋和鞋履所用的獾皮，但實際上更可能是紅海常見的儒艮或海豹皮。
民數記 21:6 的火蛇，七十士譯本作「致命的」，武加大譯本作「燃燒的」，可能是埃及眼鏡蛇一類迅速攻擊的致命蛇。
希伯來文 orebh 來自「黑」的字根；挪亞最先從方舟放出烏鴉，律法也禁食各類烏鴉。
見於伯 24:6；參「穀物」。
巴勒斯坦的珍貴出產之一，是和平與繁榮的象徵，也作藥用和食物。
原生於西亞山區的動物，聖經常提及；大衛曾保護羊群免受熊攻擊。
聖經中相關詞可指雨燕和真正燕子；deror 意為「自由之鳥」，形容其飛行迅速、喜愛自由且難以囚養。
希伯來文 bakar 指牛群或家畜；律法規定踹穀的牛不可籠住嘴，主耶穌也用牛責備法利賽人。
常用於獻祭的動物，聖經頻繁提及，也與亞倫和耶羅波安的金牛犢偶像有關。
beeves 是 beef 的古英語複數，指除駱駝外所有反芻動物，尤其是有角牲畜。
指牲畜群（創 13:5；申 7:14）。
與逾越節設立有關而首次提及，後來用於潔淨禮儀。
聖地牲畜豐富，居民主要從事飼養和管理；可分為大牲畜和小牲畜。
希伯來語 shual，源於掘洞習性；指敘利亞狐，也可能在士師記中指豺狼。
舊約和新約都常提及；狗用於看守房屋和羊群，但被視為不潔淨的動物。
希伯來文 zeeb，聖經常用作背叛和殘忍的象徵；彌賽亞國度的和平則以狼與羊羔同住表達。
所羅門和希蘭的船隊從印度帶來的猴類動物。
聖經時代巴勒斯坦曾有獅子出沒，牠是力量、勇氣、兇猛和掠奪的常見象徵；舊約有多個希伯來詞描述幼獅、少壯獅、吼叫獅和母獅等。
箴 30:31 中希伯來語 zarzir mothnayim 的翻譯，字面意義有爭議；古代已知有獵狗。
可指吃草的牲畜群、馱重的牲畜、可食用的牲畜、快速的牲畜；也可與人或爬物相對使用。
敘利亞有多種真正玫瑰，但雅歌與以賽亞書譯作玫瑰的 habatstseleth 所指植物不能確定。
只在民數記 11:5 出現，譯自希伯來文 abattihim；可包括埃及甜瓜、西瓜和普通甜瓜等多種瓜類。
希伯來文 karkom，阿拉伯語 zafran 意為「黃色」，只見於雅歌 4:13-14，指 Crocus sativus。
希伯來文 libneh 意為「白」，可能指安提黎巴嫩常見的安息香樹或白楊，以白花和淡色葉著稱。
希伯來文 dishon，意為「跳躍者」，是准許食用的動物之一，可能指 Addax 羚羊。
希伯來文 shushan/shoshan 原意與潔白相關，可能泛指多種美麗花卉；新約「野地裡的百合花」也可能指加利利常見的鮮艷野花。
曠野中建造會幕各部分所用的木材，修訂本作金合歡樹，應是埃及金合歡或 seyal 金合歡。
用於建造會幕的皂莢木，可能是能產阿拉伯膠的有刺相思樹（出 25:5）。
希伯來文 tsebi，本指瞪羚，可食用，並以迅捷、美麗和優雅著稱。
希伯來文 rimmon，意為「有籽的蘋果」，埃及和巴勒斯坦常見；聖殿與祭司服飾也有石榴裝飾。
棲息於阿拉伯彼特拉和聖地山谷、岩石地帶的動物，博物學家稱為敘利亞蹄兔。
希伯來文 peres 意為「打碎、壓碎」，指鬍鷲或鬚鷲，是大型鷲類中最大的鳥，律法列為不潔淨。
只見於馬太福音 13:25-30，指有芒毒麥 Lolium temulentum，抽穗前極似小麥。
修訂本在申命記 11:30 等處旁註的譯名，指 Pistacia terebinthus，在巴勒斯坦南部和東部很常見。
以賽亞書 6:13 的 teil tree 實指 terebinth，即 Pistacia terebinthus；同一希伯來詞 elsewhere 也譯作橡樹、樹或榆樹。
生長在濕地的植物，特別指埃及紙草；古代用於衣物、器具、蒲草箱和書寫材料。
約伯記 8:11 所指的 rush 是紙莎草；以賽亞書「枝子和蘆葦」的表達意為完全剪除。
巴勒斯坦多處曠野生長的沙漠灌木，可作燃料，極端情況下也作食物。
羊有不同品種，聖經常以牧人照顧羊群比喻神照顧祂的百姓。
住棚節第一日節慶行列中要手拿其枝子的樹，可能是橄欖樹。
希伯來文 akhbar 意為「迅速挖洞者」，可泛指田鼠、跳鼠、大鼠和倉鼠等多種不潔淨的齧齒動物。
月桂科的樹，只生長於印度馬拉巴爾海岸、錫蘭和中國；是聖膏油的主要成分之一。
指為宰殺而養肥的動物，也用幾個不同希伯來詞表示。
Sinapis 屬植物，野生也可園栽；新約以其小種子比喻微小的事物，巴勒斯坦常見者為黑芥。
希伯來語 gad，形狀和顏色被用來比擬嗎哪的種子；即植物學上的 Coriandrum sativum。
巴勒斯坦花卉豐富，但聖經只提到少數種類；常因其美麗和人生短暫的象徵意義被提及。
園中香草 Ruta graveolens；法利賽人謹慎為它納十分之一，卻忽略更重的事。
希伯來文 la’anah，即 Artemisia absinthium，以極苦著稱，象徵苦毒、患難、悔恨和刑罰之苦。
只見於太 23:23 的植物，通常指蒔蘿；法利賽人慣常為這種園圃植物獻上十分之一。
由兩個希伯來詞表達；因草在烈日下迅速枯萎，常象徵人生短暫。
多個希伯來詞泛指有刺植物，可包括所多瑪蘋果、刺草、基督刺棗和 box-thorn 等。
用來翻譯幾個希伯來詞，指巴勒斯坦常見的有刺灌木或薊類植物。
耶和華在曠野向摩西顯現的荊棘叢，可能是含羞草或相思樹。
此詞常出現，翻譯多個不同詞語，指各種有刺灌木和叢生植物。
按上下文可指葡萄皮、裝穀物的袋子，或浪子比喻中的角豆樹果莢。
聖膏油的成分之一，也作香料和推羅市場的貨物；又稱「香菖蒲」或「香草」。
譯自四個希伯來詞，可指綠色植物、青草、樹葉、以及逾越節所吃的苦菜。
聖經中的葉既指樹葉，也可指門扇或書卷的一摺；新鮮葉象徵興旺，枯乾葉象徵衰敗。
葡萄樹的果實，在巴勒斯坦廣泛栽培；聖經提到嫩葡萄、未熟葡萄、酸葡萄和野葡萄。
曬乾的葡萄，撒母耳記和歷代志多處提到。
巴勒斯坦最重要的產物之一，舊新約常提到；教會被比作葡萄樹，基督也說「我是真葡萄樹」。
約拿的葫蘆可能是蓖麻或東方特有的葫蘆；野葫蘆則可能是有毒的藥西瓜。
希伯來語或埃及語 ahu，指牲畜可食的一種燈心草；另有一詞指沼澤中生長的莎草或蘆葦。
希伯來語 zebub；這種害蟲極其嚴重，腓尼基人甚至求告巴力西卜來抵擋它。
聖經中涉及兩個希伯來詞，分別可指刺人或灼人的雜草、刺葉老鸛草或真正的蕁麻。
希臘文 heduosmon，意為「有甜美香氣」；法利賽人為它納十分之一，卻忽略律法中更重的事。
多個希伯來詞指有刺植物；可能包括野李、普通薊、田間星薊或其他刺草。
可指沼澤青草或各類葦子；埃及和巴勒斯坦的蘆葦常用來比喻軟弱、搖擺不定，也象徵恩典中軟弱的信徒。
生長在濕地、有中空莖的高大莎草類植物；希伯來語 kaneh 也用作植物名，並象徵脆弱。
譯自希伯來語 tappuah；因巴勒斯坦太熱，不大可能指真正的蘋果，可能是杏或榲桲。
埃及第三災中從塵土而生的微小害蟲；希伯來文 kinnim 也有人認為可指蚋或壁蝨一類昆蟲。
（希伯來語 pethen）見於申 32:33；伯 20:14, 16；賽 11:8，可能是劇毒的埃及眼鏡蛇。
希伯來文 ash 來自「脫落、敗壞」的意思，指衣物被蟲蛀後碎裂；新約希臘文 ses 指衣蛾幼蟲。
希伯來文 nahash，希臘文 ophis；敘利亞和阿拉伯有四十多種蛇，聖經也用蛇象徵致命、狡詐、惡毒的仇敵。
R.V. 在賽 11:8；14:29；59:5；耶 8:17 中使用的詞，意為「王蛇」，傳說頭上有冠狀斑點。
約伯記把假冒為善者的倚靠比作蜘蛛網，以賽亞也用織蜘蛛網描寫惡人的虛妄計謀。
多個希伯來詞可指蜂蜜、滴下的蜜、植物性蜜或蜜房；迦南稱為「流奶與蜜之地」。
最早見於申 1:44；聖經提到蜂群和蜂攻擊的危險，也記載參孫在獅屍中發現蜂群。
只在利未記不潔淨爬物清單中出現；希伯來文 letaah 可能與「隱藏」相關，多被理解為壁虎或扇足蜥蜴一類。
聖經用多個希伯來詞描述蝗蟲；牠可食用，卻也能成群毀滅田地，埃及災禍與啟示錄異象都用到蝗蟲意象。
屬於 Gryllidae 一類的昆蟲；A.V. 多處譯作 grasshopper，R.V. 更準確地譯作 locust。
在不潔動物清單中列在鳥類之中，希伯來詞含有「在黑暗中飛行」的意思。
一個希伯來詞可能指沙蜥，另一個則指真正的蝸牛或蛞蝓；詩篇用其乾枯消融作比喻。
希伯來語 yelek，意為「舔食的蝗蟲」，可能指蝗蟲的一個成長階段。
箴言中因其謹慎勤勞的習性而被特別提及；所羅門所指的螞蟻會在成熟季節收集種子並儲存。
希伯來文 gazam，可指像朝聖者般遷移的毛蟲、無翅蝗蟲，或遷徙蝗蟲的幼蟲階段。
只在利未記中提到的昆蟲；原詞顯然不是甲蟲，可能指蝗蟲一類。
多個希伯來詞可指衣蛾幼蟲、腐敗物中的蛆蟲或爬行物；聖經也常用蟲作卑微與審判的比喻。
常與蛇並列，也可比喻惡人或某種鞭子；約旦谷地盛產蠍子。
只見於太 23:24，指 Culex 屬的小型雙翅刺蠅，包括蚊類。
一種能改變皮膚顏色的蜥蜴，在利未記中列為不潔淨的動物。
撒母耳記下提到，大衛逃避押沙龍時有人把豆帶給他；豆也普遍作食物使用。
希伯來文 hazir，律法상 가장 부정하고 혐오스러운 동물로 여겨졌으며, 갈릴리 바다에 빠진 돼지 떼와도 관련된다.
希伯來文 namer 與斑點相關，指有斑紋的大型貓科猛獸，可能更接近黑豹或花豹；聖經用牠象徵兇猛、迅捷與不可改變的斑紋。
多個希伯來詞被譯作貓頭鷹或相關鳥類，牠們列於不潔淨鳥類，也常出現在荒涼廢墟的意象中。
大衛在亞杜蘭洞中向追逼他的掃羅所說，用來比喻自己微不足道；在東方語言中是不重要的通俗象徵。
只見於申 14:5，是鹿或羚羊一類的動物。
英譯 unicorn 實指兇猛有力、不能馴服的雙角野獸；可能是已滅絕的原牛，也有人認為是水牛、白羚或野牛。
只見於詩 80:13；同一希伯來詞在別處譯作「豬」。
希伯來文 tsabh，列為不潔淨動物；敘利亞有陸龜，但此詞更可能指阿拉伯人稱 dhabb 的蜥蜴。
譯自一個意為「變黃」或「黃色」的希伯來詞，指乾燥猛烈的東風使穀物枯萎、不結果實的災害。
希伯來語 tsephardea，意為「沼澤跳躍者」；舊約只在埃及災禍語境中提到。
民數記中以色列人懷念埃及食物時提到的植物；希伯來文 hatsir elsewhere 常譯草、菜蔬或乾草，未必嚴格等於現代韭蔥。
希伯來文 nechoth，與阿拉伯語 naka’at 相同，指由黃耆屬植物取得的黃蓍膠。
只在啟示錄 18:12 出現，是羅馬人稱為 citrus 的貴重芳香木，用於家具，也因香氣焚於祭祀。
聖經中極常提及、莊嚴而芳香的樹，是黎巴嫩的榮耀，也常比喻偉大的權勢者。
balm 是 balsam 的縮寫，泛指樹木或植物樹皮被切開時流出或滴下的油質或樹脂質物質。
聖經中除賽 28:28 外，幾乎總與戰爭行動相關；大衛最早組建騎兵，所羅門大大增加其數量。
來自希伯來語 gamal，意為「報答」或「回報」，指駱駝回報主人照料；用於乘騎、馱載和戰爭。
希伯來文 pered，可能因腳步快捷或能負重而得名；以色列人未必自行繁殖騾，但王族與貴族常使用。
聖經中經常提及；馴養種類包括母驢、公驢和驢駒。
希伯來人稱為 dag，意含繁殖力強；地中海和約旦湖泊魚類豐富，加利利海種類尤多。
希伯來文 ozniyyah，按摩西律法是不潔淨的鳥；可能指食魚的魚鷹，也可能指短趾雕。
約伯記 7:12 英王欽定本以 tan/tannin 譯作鯨，修訂本作海怪；此詞也可指龍、大海獸或大爬蟲。
摩西律法把鳥分為兩類：可獻為祭的潔淨鳥和不潔淨鳥。
阿拉伯人的 al-henna，原產埃及，開小而芳香的白色和黃色花簇。
律法列為不潔淨的猛禽，希伯來文 ayet 也在《約伯記》28:7 被譯作「鷲」或「隼」，大概指巴勒斯坦常見、目力銳利的紅鳶。
耶利米哀歌中譯自希伯來複數 enim，名稱與貪食相關；約伯記若干英譯傳統也把相關詞誤解為羽毛或孔雀。
潔淨的鳥，可作祭物；也是挪亞所得平安的信使，並常作純潔和聖靈的象徵。
亞伯蘭按神吩咐所獻祭物之一，後來也列入贖罪祭；無力獻羊者可獻兩隻雛鴿。
米倫水邊和加利利海常見的大型鳥，律法列為不潔淨；希伯來名 kaath 意為「嘔吐者」。
以色列人在缺乏時兩次藉神蹟得到鵪鶉供應，一次在汛的曠野，一次在基博羅哈他瓦。
巴勒斯坦熟知的候鳥，以粗啞而淒涼的響亮叫聲為特徵。
希伯來文 kore，意為「呼叫者」，因清晨在猶大曠野與迦密林谷間迴響的響亮叫聲而得名。
希伯來文 da’ah 與 ayyah 都可譯作鷲或鳶類，指飛行快速、眼力敏銳的猛禽。
因飛行迅速、飛得高、力量強、在高處築巢和視力敏銳而被提及，也比喻神對祂百姓的看顧。
希伯來語 netz 表示強而迅速的飛行；這是不潔淨的鳥，在敘利亞及周邊地區常見。
列在不潔淨鳥類中，是棲於水邊的涉禽。
希伯來語 shalak，意為「俯衝」或「急速下刺」；列在不潔淨鳥類中，與鵜鶘同類。
希伯來文 hasidah 意為「仁慈」，指此鳥愛護雛鳥的性情；律法列為不可食用。
約伯記 30:4 中貧苦人採食的植物；修訂本譯為鹽生草，可能是死海與鹽沼地帶常見的 Atriplex halimus。
極貧者所獻祭物中提到的小鳥，兩隻賣一分銀子，五隻賣兩分銀子。
在巴比倫、以土買和尼尼微將遭荒涼的語境中三次出現，屬鶴類或水鳥一類。
見於賽 60:13；41:19；有人認為它是黎巴嫩所長的一種香柏木。
東方廣泛栽培的葫蘆科蔬菜；民 11:5 中以色列人回想在埃及曾充足食用。
一種會螫人的昆蟲，被提為神在以色列人面前趕出迦南人的手段。
希伯來文 holedh，列在不潔淨動物中；有人認為指巴勒斯坦常見的鼴鼠鼠，但傳統譯法仍可保留。
見於申 14:5 和王上 4:23，希伯來語 yahmur 來自「發紅」之意；有人認為是常見黇鹿。
希伯來文 dohan，只在以西結書 4:9 出現，是東方普遍栽培的小粒穀物，常與其他穀類混合作食物。
譯自希伯來語 ketsah，指 Nigella sativa；另有一處屬誤譯，應譯作粗麥。
商人從印度帶到推羅的黑色硬木（結 27:15），是錫蘭和南印度所產 Diospyros ebenus 的心材。
glede 是普通鳶的古英語名，只在申 14:13 出現，是不潔淨的鳥。
利未記 11:30 的 tinshameth 可能指蜥蜴類；另一些被譯作鼴鼠或鼴鼠鼠的詞，實際可能指巴勒斯坦的鼴鼠鼠而非真鼴。
譯自兩個希伯來詞，可指曠野廢墟中的未知動物（可能是豺狼）或大海怪；新約中比喻撒但。